历史之谜解惑:为何日本人称中国人为"支那人"!(5)
可是到了1990年代以后，随著大陆反日情绪的升温，"支那"一词又被中国人回忆起来，作爲日本侮辱中国人的罪行之一。
现在日本的主要媒体看不到"支那"一词，但是一些右翼分子却不时挑起这个话题。东京知事石原就在公开场合说"支那人"，引起得中国爱国志士的气愤填膺。而石原却辩解说"支那人"一词不是贬低中国人，反而是尊敬中国人的意思，因爲"支那"这个词最早是中国人发明并被中国人承认的。
然而石原的说法显然是强词夺理。比如现在中国人把日本人称爲"倭奴"，明显有强烈的贬损之义。可是古代日本人却自称自己是"倭奴"，中国汉书上有"倭奴国"的记载，日本也出土过中国汉朝皇帝赐给倭奴国王的金印（金印上刻著"汉倭奴国王"）。
如果现在有人把石原称爲"倭奴"，并说这是爲了尊敬石原，因爲"倭奴"这个词最早是日本人发明并被日本人承认的，我看石原也未必能接受。
目前一些日本右翼人士别有用心地挑起这个话题，与其说他们主动挑起事端，不如说他们是在对中国爱国人士骂日口水战的"应战"。
中国爱国者在网站上铺天盖地散发"倭奴"、"鬼子"、"小日本"等辱日称呼，难免激起日本爱国者的反击，重提"支那"这种让中国人气愤的辱华辞汇。当然中国用"倭"等蔑称称呼日本人，并不是现在独有，历史上每次反日运动中都有同样的骂剧重演
在1919年"五四"反日高潮中，1919年11月出版的王拱壁《东游挥汗录》是当时很有煽动性的代表杰作。现摘录一段如下："倭近五十年来之外交真相，舍对华而外实无外交价值之可言。
报界及著作均用"支那"二字，政府公牍则舍中国民国二字之简，而用"支那共和国"五字之繁，是对我不但无国际敬礼，并不以国家视我也。是我中国民国成立八年而倭人尚不承认也。......"
在上述文中，作者一方面抗议日本报刊用"支那"称中国是对中国人的侮辱，可是作者却在自己公开出版的书籍中蔑称日本爲"倭"、"倭人"。
中国人既然明白自己听到"支那"这样侮辱性的称呼心里不舒服，又爲何不能想到日本人听到"倭人"这种侮辱性的称呼心里也不会好受呢？中国人抗议一些日本人故意使用"支那"一词歧视中国，本来是完全有道理的。可是我们看到一些中国人在谴责日本人用"支那"一词侮辱中国的同时，自己却又用"倭人"、"鬼子"、"小日本"等歧视性词句侮辱日本人。
孔子说的一句名言："己所不欲，勿施于人"。如果我们认爲我们有权利叫日本人"倭人"、"鬼子"、"小日本"，那麽是不是我们应该承认日本人也有同样的权利叫我们"支那人"呢？如果我们自己不能停止用各种歧视性词语蔑称日本，又何必责备日本人用"支那"来蔑称我们呢？
