新课程与教师综合文化素养（初中版）
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作者： 马兆兴 主编
出 版 社： 首都师范大学出版社
出版时间： 2004-8-1字数：版次： 1页数： 300印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787810647410包装： 平装内容简介
本书是面向参与新课程实验的全体初中教师的继续教育教材。考虑到初中教师知识视野相对狭窄、文化素养偏低的实际情况，同时考虑到初中教师获取与各学科相关的资料的困难，所以全书打破初中学段各学科之间的界限，以教师应具有的综合文化素养作为纵贯全书的主线与框架，辅之以各学科的教育教学案例，既有对综合文化素养内涵、背景、价值与意义等宏观问题的论述，也有对案例所显示的综合文化素养某些侧面的具体评析；力图使本书所举的案例对该学科教师来说，是理性认识的进一步升华，对学科外教师来说，是知识视野的进一步拓展。具体地说，全书由三大部分五章组成。第一部分是导论，主要在宏观的层面上对综合文化素养的内涵、具有综合文化素养的教师的特征、初中教师综合文化素养现状以及教育改革与综合文化素养的关系进行了论述，这为下面的进一步阐述奠定了基础。第二部分包括第二、三、四章，分别从教师应具备的综合文化素养的三个侧面进行分析，每部分又从人文素养、科学素养、审美素养的内涵、新课程对教师这三个方面提出的挑战，教师具备这些素养的价值与意义、形成这些素养的知识基础四个角度进行阐述，最后附相关案例与评析。第三部分即第五章，主要讨论了人文素养、科学素养、审美素养三者的关系、影响教师综合文化素养的因素，并对提升教师综合文化素养的方法与途径提出了具体建议。每章后面附有思考题，教师在阅读学习的过程中若能认真思考，并身体力行，相信会对教师素养的真正提高有所裨益。
目录
序
前言
第一章 导论
第一节 关注教师的综合文化素养
第二节 综合文化素养及其内涵
一、已有研究的遗憾
二、定位综合文化素养
三、具有综合文化素养的教师的特征
四、初中教师综合文化素养现状
第三节 教育改革发展与教师综合文化素养
一、提升教师综合文化素养是实施新课程的基本要求
二、提升教师综合文化素养是其自身发展的迫切要求
三、提升教师综合文化素养是教师专业化的必然要求
四、提升教师综合文化素养是其职业特点的内在规定
五、提升教师综合文化素养是实施创新教育对教师的挑战
第二章 新课程与初中教师的人文素养
第一节 人文素养的内涵
一、人文的涵义
二、人文素养的涵义及特点
三、人文素养的构成
四、教师的人文素养与时代的呼唤
第二节 新课程对初中教师人文素养提出的挑战与要求
一、基础教育课程改革的基本理念：以人为本
二、各学科课程标准与人文精神
三、新课程对初中教师人文素养的挑战与要求
第三节 提升初中教师人文素养的价值与意义
一、教师人文素养与教材内容处理
二、教师人文素养对教学方法的影响
三、教师人文素养与和谐、融洽师生关系的建立
四、教师的人文素养与人文化校园文化建设
第四节 初中教师的人文素养与知识基础
一、哲学
二、历史
三、宗教
四、文学
五、伦理学
第五节 案例与评析
第三章 新课程与初中教师的科学素养
第一节 科学素养的内涵
一、科学素养内涵的演变
二、国际通用的公众科学素养内涵
第二节 新课程对初中教师科学素养提出的挑战与要求
一、由我国公众的科学素养状况说起
二、新课程的科学教育与提升公众科学素养
三、新课程对教师科学素养提出的挑战与要求
第三节 提升教师科学素养的价值与意义
一、我国科学教育反思
二、教师的科学素养现状
三、提升初中教师科学素养的价值和意义
第四节 初中教师的科学素养与知识基础
一、科学史
二、自然辩证法
第五节 案例与评析
第四章 新课程与初中教师的审美素养
第一节 审美素养的内涵
一、审美、审美素养及其内涵
二、美的含义和基本特征
三、美感的形成及基本心理要素(构成)
第二节 新课程对初中教师审美素养提出的挑战与要求
一、提高审美素养是素质教育中的审美教育对教师的基本要求
二、教育美育对初中教师审美素养的挑战
第三节 提升初中教师审美素养的价值与意义
一、用美育塑造青少年完美的人格
二、努力在各科教学中融入审美理想
第四节 初中教师的审美素养与知识基础
一、美学以艺术为主要研究对象
二、艺术丑与艺术美
三、生活丑与艺术美
四、形式美及美的形式
五、艺术作品与审美能力和创造能力
六、艺术品与非艺术品的区别
七、艺术的审美核心与多元功能
第五节 初中主要学科审美教学基本原则及案例与评析
一、初中主要学科审美教学的基本原则
二、案例与评析
第五章 提升初中教师综合文化素养的方法与途径
第一节 教师的人文素养、科学素养、审美素养的相互关系
一、人文素养、科学素养和审美素养是有区别的
二、人文素养、科学素养、审美素养又是相互联系、相互影响的
第二节 影响初中教师综合文化素养的因素
一、客观因素
二、主观因素
第三节 提升初中教师综合文化素养的途径
一、树立新的教师素养观
二、改革教师教育课程设置
三、教学与科研相结合
四、创设艺术文化氛围
五、强化学习、注重实践
后记
书摘插图
第二章 新课程与初中教师的人文素养
教师的综合文化素养如何，不仅影响着教师自身素质的提高和专业的可持续发展，而且还影响着教师教育教学任务的完成以及新课程的顺利实施。人文素养是教师综合文化素养内涵的一个重要组成部分．而且是综合文化素养的核心。因此，要提升教师的综合文化素养，首先要提升教师的人文素养。
第一节 人文素养的内涵
“人文”在当今中国社会是一个比较热门的话题，许多人都在谈论“人文”、“人文素养”、“人文关怀”、“人文科学”、“人文学科”、“人文主义”、“人文精神”、“人文教育”等等。随着北京申奥的成功，现在又出现了“人文奥运”的说法，就连2004年浙江省语文高考作文题也与“人文”有关。但究竟什么是“人文”?“人文”的内涵是什么?“人文精神”和“人文素养”指什么?教师的人文素养又指什么?搞清这些问题对于确立人文素养理念、真正提升教师的人文素养具有十分重要的意义。
一、人文的涵义
考察一个概念内涵的历史演变是把握这个概念涵义的基本方法。“人文”一词在我国最早出现在《易经》一书中。《易经贲》说“观乎天文，以察其时；观乎人文，以化成天下”。在这里，人文是指“人事”、“文明”或“人世间”，即人道，相对应于“天文”、“天道”。古代中国作为“礼仪文明之邦”，对于“人文”有着独特的理解。所谓的“人文化成”就是对天下人推行道德教化，这便是“圣王”的品格和圣贤的文化使命。因此，“人文化成”基本上是规范家庭、社会、国家各种人际等级关系的伦理概念。在古希腊，“人文”就是指人性。从公元前5世纪中叶起，就开始为培养自由的成年公民而实行全面的“人文”教育。古罗马哲学家西塞罗创立了系统的humanitas学说。humanitas有“人性”的意蕴，又与“教化”一词通用，所以西塞罗用它来指称一种培养人成其为人，即自由公民的教育大纲。它构成了被称为“通艺”或“学艺”的领域，包括哲学、语言文学、历史和数学等学科，主要指文史哲等人文学科。在西方“人文”这个概念的出现是在14世纪到16世纪的欧洲文艺复兴运动。在英语中，表达“人文”之意是humanity。Humanity一词涵盖的内容有四种，即：一是表示人道或仁慈的性质或状态，慈爱或慷慨的行为或性情；二是表示人性之意；三是表示人文学科或者人文科学。这些学科最早是在中世纪的“世俗学校”中开设的、与神学和经验哲学针锋相对的世俗课程，其内容包括对古希腊罗马学术和语言、文学和自然科学的研究，后来演变成仅指拉丁文、希腊文、古典文学的研究，在此基础上又产生了较为广义的近代人文学科，包括语言、文学、艺术、哲学、宗教、历史等；四是指人类之意。
事实上，近代西方“人文”概念的内涵是与中世纪神学和宗教异化相抗衡的。其主要特点是：首先，反对中世纪禁欲主义，肯定人有享受现世生活幸福的权力，尊重爱情与人的感性生活。其次，反对中世纪的蒙昧主义和等级制度，强调衡量人的标准应是他的知识与德行，理想的教育应培养全知全能的人。第三，反对中世纪独断和文化专制主义，主张宗教宽容、思想宽容以及言论自由等等，提倡多元开放的文化及心态。与这一时代相对应的中国，尚未从封建专制的桎梏中解放出来，所以极为缺乏上述“人文”概念所表达的精神。
如果说文艺复兴以来西方占统治地位的文化，在确立个体性原则的同时逐渐走向更强调人类精神的普遍性、必然性的话，那么，19世纪后期以来的人文主义思潮则更注重个体及其独特价值，强调个人在情感意志方面的自由发展。一般说来，现代的人文主义者普遍认为，科学旨在得出普遍规律，“人文”则更注重活动和选择的自由意志；科学技术强调工具理性，而人文则看重价值理性、终极关怀。
从“人文”一词的起源和内涵演变的历史中我们可以看到，无论是西方还是中国，“人文”自始至终覆盖着“人”与“文”这两个概念，在立论的意义上，“人”归结为人生论，“文”则归结为文化论，前者表现为人生关怀，后者表现为文化关切。《大不列颠百科全书》对人文的定义为：“人文，是指人的价值具有首要的意义。”它突出体现在生命的关怀和文化的关怀中。这种带着终极意味的价值命题便是人文的最终价值祈求。在此基础上形成了“人文”内涵的多义性。但不管怎样，以下几点是“人文”内涵的重要方面：
（1）关注人的问题，将焦点集中在人的身上。从感性的层次来讲，是对人的理解，对人的容忍，对人的接纳，对人的尊重，对人的爱护和关怀；从理性的层面来讲，是对人终极价值的追寻，对人类命运的忧患。
（2）肯定人的价值和尊严，认为人具有潜在的能力，这些能力一旦释放出来，就可能改变自己和人类的命运；
（3）重视思想和理性的价值；
（4）主张积极地参与社会生活，要求人争取掌握自己的命运。
因此，“人文”的意义首先是人学，是人的反观、自省和自审之学。它超越于生理学的层面和心理学的意趣，而在人的自我超越之处领悟人性和人道，进而用人所创造的价值之光去净化人的心灵。人的世界既是人化世界，同时也是文化世界。从这个观念上说，“人文”的意义最终是以人的价值祈求和人类关怀为终极目标的。
从终极价值体系来看，人文的主体是人文精神。人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象性和多样化的生活，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。所以，人文“即指关于人的质，人的变化、发展，且重于精神的侧面、文化的侧面。主要研究人文的学问即为人文科学（不同的侧面叫不同的人
文学科）。”
“人文”与教育有着不解之缘。简单地说，人文教育是人文精神在教育中的渗透和体现。人文教育并不等于人文学科教育。毫无疑问，人文学科（诸如文、史、哲、艺、体等）是人文教育的主要载体，但主要并不等于全部。人文教育最重要的承担者是教师。因此，人文教育是可以渗透在各个学科教育中的。我们不能说一个文学家就肯定比一个物理学家更富有人文精神，事实上，爱因斯坦就比许多文史哲专家更富有人文精神。此外，我们也不能把人文教育仅仅当成是大学的事，严格地说，人文精神的培育是应该从青少年开始的。
二、人文素养的涵义及特点
（一）人文素养的涵义
人文素养是指由知识、能力、观念、情感、意志等多种因素综合而成的一个人的内在品质和基本态度，表现为一个人的人格、气质、修养，它涉及到个人按照社会要求正确处理自己与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家，乃至个人与自然的关系，它还涉及个人自身的理性、情感、意志等社会属性方面的问题，它通过观念意识、品德情操、心理性格、价值取向和文化修养的外现而展不。人文素养包含的内容是十分丰富的，但最典型标志仍然是人文精神。人文精神“应当是整个人类文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为终极目的。”人文精神体现着人性中最基本的方面：即对于人类爱的永恒追求，以人为终极关怀的对象，以人道主义原则为最高原则；珍视人的感性生活，确认人追求幸福的权利；确立精神的个体性原则，确认每
一个人自由地运用其理性、自由地追求真、善、美的权利；同时人文精神还是在人的哲学批判反思的基础上产生的，体现了人的批判态度和批判精神。因此，从本质上来说人文精神就是一种自由的精神、自觉的精神、超越的精神。
（二）人文素养的特点
人文素养具有三个鲜明的特点：人文性、内隐性、时代性。
人文性是指人文素养研究的对象是“人”，而不像自然科学，其研究的对象是自然界。人文素养的核心内容是“现实的人”，而不是物。人不仅是衡量一切是非的尺度，而且也是人们观察、处理问题的出发点和归宿点，以人为本。因此，人文素养突出地体现在人们的生活和工作中需要特别地关心人，爱护人，尊重人，这也就是我们常说的人文关怀。在重视人文关怀的过程中，我们每个人既要关心自身的尊严，也要关心和尊重他人的尊严；既要关心自身的权利，同时也要关心他人的合法权利；既要关心自身的价值，也要关心他人的价值。人文关怀不仅表现在对个体生命的尊重方面，而且也表现在对整个人类生存和发展的关注。
内隐性是由人文素养的本质所决定的。我们知道人文素养包括人文知识和人文精神两个方面：一般来说，人文知识是外显的（当然也有部分内隐知识，但绝大部分是显性的知识），而人文素养则是内隐的，它是一种内在的品质，它自身是无法表现出来的，人文素养只有通过人文知识和人文活动才能表现出来。所以，我们说人文知识只是人文素养的形式，人文活动则是人文素养的表现，而人文素养才是人文知识和人文活动的根本内容。要使人文知识、人文活动成为人们的人文素养，必须通过人们的“内化”，这个内化过程也就是独立思考形成自己的思想和信念并养成稳定的习惯，使之成为自身一种内在品质。
所谓时代性是指人文素养是随着时代的发展而不断发展的，不同的时代有不同的人文素养的内容和要求，显示不同的人文素养的特征。古代的人文素养主要表现为对人的关注；当代人文素养则不仅表现在对人的重视方面，也表现在对人与人、人与社会关系等方面的重视，还表现在对人和自然关系方面的高度关注。在人和自然关系的处理中不再停留在征服自然和改造自然的层面上，而特别重视人和自然的协调发展。
……
书摘与插图
