教育的理想与信念
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品牌: 肖川
基本信息·出版社：岳麓书社
·页码：293 页
·出版日期：2002年
·ISBN：7806651780
·条形码：9787806651780
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32开
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内容简介《教育的理想与信念》是作者历时10年写就的一本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等等。它力图用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念。《教育的理想与信念》的独特之处在于：对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象，给与学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴，从而收到以小见大、见微知著、以孔窥豹、洞幽查微的效果。
作者简介原名赵福顺。河北深县人。1963年应征入伍，历任8048部队战士，银川某机床厂工人、统计员，宁夏《朔方》编辑部主任、常务副主编，宁夏回族自治区文联副主席、作家协会副主席、政协委员。1984年曾获中共宁夏回族自治区党委、人民政府知识分子专业技术工作突出贡献奖。著有诗集《塞上春潮》、《黑火炬》、《与光同行》(合作)、《肖川歌词集》，抒情长诗《塞上的土地》、《中年的船，没有港湾……》、《垦荒者的后代》等。部分作品收入《中国新文艺大系》、《中国散文鉴赏文库》等20余种选集。
媒体推荐序 劳凯声
我读肖川的文章久矣，我觉得他的文章是美文。喜也，怒也，哀也，乐也，或似淡雅的香茗，或胜陈年的烈酒，无不体现着一种对美的追求和趋从。
也许是教师生涯所养成的一种职业习惯，或者是成人社会所共有的一种集体无意识，我们已经看惯了也写惯了那类板起脸来说教的文章。然而，在当前这个纷繁复杂的世界里，教育能否建起一道无形的篱笆，保持一种率真的勇气和向善的本性，这并不是简单地通过说教就可以实现的。因此，关心“人”的成长应该是教育的一种情怀。
教育究竟应该如何去培养年轻一代，应该培养什么样的人，这是自教育产生以来人们一直关注并不断进行探讨的问题。自从学校机构和教师职业产生以来，教育就是一种高度专门化的培养人的活动，这就是说，教育这件事情并不是任何人在任何情况下都可以进行的，它意味着一种神圣的使命感和责任心，一种特殊的情怀。
教育首先应该是“人”的教育，而不是知识、文化或政治、法律的传授和灌输。俄国人洛扎诺夫曾经说过：理想的东西应当尽可能地保持个性，因为这是人及其创造中最可珍贵的东西、最美好的东西。哪里的个性没有得到保存，受到压抑或被忽视，哪里的教育就不能完全实施。只有作为个人，而不是“一个一般的人”，才能在思想和感情上有所建树，才能坚持不懈地追求。真正的学校应当是“日常生活化的”，学校不应当拘泥于规则和机械惯性式的死板运作的体制，而应当促进不用语言、不用教诲，而凭本身的气息和意义起到教育作用的日常生活方式自发地出现在学校里。然而这一点却似乎没有得到人们应有的重视。我们的教育似乎更多关
注的是儿童对文化知识的掌握情况以及其对规章制度的依从态度，而他们本该养成的作为“人”的基本素质则被掩盖在教育的这种社会职能之后，被有意无意地忽略了。我们培养了许多天才与神童、许多专家与学者，在他们身上却难寻真情的流露、个性的释放。我们的社会中有太多的循规蹈矩之人，他们学富五车，却缺少开拓创新的精神，缺少必要的公民素质、仁爱精神，甚至缺少基本的仁义之心，同胞相妒、手足相残。因此，教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活世界中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。
法国哲学家蒙田曾最激烈地抨击那种“依赖式的和乞丐式的才能”，他描绘了那种满是知识而无心灵的教育的弊端：“草木因太潮湿疯长而郁闷，灯儿因油上得太满而窒塞；心灵的活动也胶滞于过多的智识与钻研，因为既受这许多繁杂的事物所占据和羁绊，它必定失掉自由行动的能力，而这些事物的重量也必定使它弯曲佝偻起来……我们只孜孜不倦地去充塞我们的记性，任我们的悟性与良心空虚。正如有些鸟儿间或外出寻觅谷物，未经尝过便用嘴带回去哺喂小鸟儿。同样，我们的学究们到书里去拾取知识，把它带在唇端，只为要吐出来使散布于空中”，他们“至少应该带一颗丰盈的灵魂回来”-蒙田所向往的那种心灵丰富并不是一朝一夕所能达到的，它需要细心的呵护、耐心的培养、不断的陶冶与濡染。这就需要教育发挥它真正的功能。教育理论研究者应该研究、阐发、宣传这种教育的理想和信念，应该躬身实践这种理想和信念。
肖川博士在紧张繁忙的教育教学工作之余，一直笔耕不辍，发表了大量的教育随笔，使之成为他宣传教育理想信念的一个有力武器。他的教育随笔清新隽永，收放自如，无论是“作为人文学的教育学”、“教育即解放”、“教育给了我们什么”，还是“教育的期待”、“真诚的言说”，均在一个个看似轻松的话题中高扬着对人的终极关怀。
一万个人就会有一万种不同的教育理想和教育信条。这本书体现的只是作者的教育情怀。大家尽可以评头品足、见仁见智。但愿每一种教育的理想和信条都跳动着一颗质朴纯真的心，洋溢着对教育、对人本身的关怀。是为序。
编辑推荐《教育的理想与信念》使读者在学习和掌握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣和文趣，既有助于深厚教师的文化底蕴，又有助于帮助教师确立对于教育的理想与信念；既有助于培养和激发广大实践工作者的理论兴趣，又能帮助教师生成教育的智慧和提升广大教师对生活的热爱与柔情。
目录
序·劳凯声
序·张文质
自序：直抵内心的言说
与经典为友
1．用思想提升教育的品质
2．作为人文学的教育学
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序言我读肖川的文章久矣，我觉得他的文章是美文。喜也，怒也，哀也，乐也，或似淡雅的香茗，或胜陈年的烈酒，无不体现着一种对美的追求和趋从。
也许是教师生涯所养成的一种职业习惯，或者是成人社会所共有的一种集体无意识，我们已经看惯了也写惯了那类板起脸来说教的文章。然而，在当前这个纷繁复杂的世界里，教育能否建起一道无形的篱笆，保持一种率真的勇气和向善的本性，这并不是简单地通过说教就可以实现的。因此，关心“人”的成长应该是教育的一种情怀。
教育究竟应该如何去培养年轻一代，应该培养什么样的人，这是自教育产生以来人们一直关注并不断进行探讨的问题。自从学校机构和教师职业产生以来，教育就是一种高度专门化的培养人的活动，这就是说，教育这件事情并不是任何人在任何情况下都可以进行的，它意味着一种神圣的使命感和责任心，一种特殊的情怀。
教育首先应该是“人”的教育，而不是知识、文化或政治、法律的传授和灌输。俄国人洛扎诺夫曾经说过：理想的东西应当尽可能地保持个性，因为这是人及其创造中最可珍贵的东西、最美好的东西。哪里的个性没有得到保存，受到压抑或被忽视，哪里的教育就不能完全实施。只有作为个人，而不是“一个一般的人”，才能在思想和感情上有所建树，才能坚持不懈地追求。真正的学校应当是“日常生活化的”，学校不应当拘泥于规则和机械惯性式的死板运作的体制，而应当促进不用语言、不用教诲，而凭本身的气息和意义起到教育作用的日常生活方式自发地出现在学校里。然而这一点却似乎没有得到人们应有的重视。我们的教育似乎更多关
注的是儿童对文化知识的掌握情况以及其对规章制度的依从态度，而他们本该养成的作为“人”的基本素质则被掩盖在教育的这种社会职能之后，被有意无意地忽略了。我们培养了许多天才与神童、许多专家与学者，在他们身上却难寻真情的流露、个性的释放。我们的社会中有太多的循规蹈矩之人，他们学富五车，却缺少开拓创新的精神，缺少必要的公民素质、仁爱精神，甚至缺少基本的仁义之心，同胞相妒、手足相残。因此，教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活世界中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。
法国哲学家蒙田曾最激烈地抨击那种“依赖式的和乞丐式的才能”，他描绘了那种满是知识而无心灵的教育的弊端：“草木因太潮湿疯长而郁闷，灯儿因油上得太满而窒塞；心灵的活动也胶滞于过多的智识与钻研，因为既受这许多繁杂的事物所占据和羁绊，它必定失掉自由行动的能力，而这些事物的重量也必定使它弯曲佝偻起来……我们只孜孜不倦地去充塞我们的记性，任我们的悟性与良心空虚。正如有些鸟儿间或外出寻觅谷物，未经尝过便用嘴带回去哺喂小鸟儿。同样，我们的学究们到书里去拾取知识，把它带在唇端，只为要吐出来使散布于空中”，他们“至少应该带一颗丰盈的灵魂回来”-蒙田所向往的那种心灵丰富并不是一朝一夕所能达到的，它需要细心的呵护、耐心的培养、不断的陶冶与濡染。这就需要教育发挥它真正的功能。教育理论研究者应该研究、阐发、宣传这种教育的理想和信念，应该躬身实践这种理想和信念。
肖川博士在紧张繁忙的教育教学工作之余，一直笔耕不辍，发表了大量的教育随笔，使之成为他宣传教育理想信念的一个有力武器。他的教育随笔清新隽永，收放自如，无论是“作为人文学的教育学”、“教育即解放”、“教育给了我们什么”，还是“教育的期待”、“真诚的言说”，均在一个个看似轻松的话题中高扬着对人的终极关怀。
一万个人就会有一万种不同的教育理想和教育信条。这本书体现的只是作者的教育情怀。大家尽可以评头品足、见仁见智。但愿每一种教育的理想和信条都跳动着一颗质朴纯真的心，洋溢着对教育、对人本身的关怀。是为序。
文摘书摘
关于教育对于一个国家、一个社会的重要性，加尔布雷思在他所著《好社会》一书中说得再好不过了：“在当今世界上，没有任何一国受过良好教育的人民是贫穷的，也没有任何一国愚昧无知的人民是不贫穷的。在民智开启的地方，经济发展自然水到渠成。”“一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的学识、开明和品格的高下。这才是利害攸关的力量所在。”(马丁·路德)。
有识之士都认识到，教育孩子是我们所有事业中最重要的事业，比任何所谓的防卫措施都更加紧迫和重要，它是我们惟一的真正的防卫。美国的开国元勋杰斐逊(Jefferson)、麦狄逊(Madison)和阿德姆斯(Adams)都认为，一部结构良好的宪法并不能充分地维持美国的民主，一个自由的社会最终要依赖于它的公民以及这些公民所拥有的知识、技能、道德和公民美德。
国际21世纪教育委员会在向联合国教科文组织提交的报告中指出：“教育是社会的核心”，“教育在社会发展和个人发展中起基础性作用”，“教育是更深刻、更和谐的人的发展并从而减少贫困、愚昧、(不平等的)排斥、压迫和战争的一种主要手段”。难怪德国工商大会主席布劳恩会敏锐地指出：德国经济未来取得发展的“最重要的资源就是我们的教育，我们的学校”。
有学者深刻地洞见到，教育是国民经济新的增长点。教育是应用知识、传播知识、创新知识并需要大批工作者的服务行业，可以为社会提供占从业人员总量4％的就业机会，对GNP增长的直接贡献也不会少于4％(发达国家可达6％-7％)；同时，还可以带动建筑、仪器设备、办公家具、通讯、交通、报刊出版等一系列行业的发展，因而成为国民经济新的增长点。教育也已成为新的消费热点。随着劳动力市场的价格分化，知识越来越“值钱”，教育成了居民投资的新热点。特别是高质量的中小学教育和高等教育，成了最热门的卖方市场。我想，这不仅仅是专家的结论，在日常生活中，我们也是可以感受得到的。
尽管我们的政府明确提出了“科教兴国”的战略，可是我们的一些行政官员，对于教育仍旧是“说起来重要，干起来次要，忙起来不要”，这只能说明他们眼光短浅，急功近利。当然，这也还有其他更深层次的原因，譬如我们几千年专制主义文化的消极影响和长期以来整个社会在制度建设上的缺陷。
至于教育对于个人的价值，以下这一段话也十分精彩：
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