水泊梁山英雄谱
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品牌: 孟超文
基本信息·出版社：生活、读书、新知三联书店
·页码：177 页
·出版日期：1985年
·ISBN：7108011638
·条形码：9787108011633
·包装版本：第2版
·装帧：精装
·开本：32开
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内容简介《水泊梁山英雄谱》：这批造型，虽然仍是光宇的装饰手法，但较这于他三十年代的《民间情歌》，珂派的影响少了，民族风格更强烈了，可以看出明乡像插图与木刻年画的影响。当然可以看出艺术家已受现代艺术的选礼，不再拘泥于传统格局、表现方法，有强烈的生活气息。
光宇的梁山英雄谱，有传统，也有生活，在四十年代具体历史条件下，既有写实主义，又有浪漫主义，这是一部难得的历史肖肖像画。
如今美术、戏剧、电影、电视等等，都在重视历史题材，光于创作的这本册子，对各行各业的节术劳动者，都会得到有益的借鉴。
作者简介孟超（1902-1976），原名宪启，字励吾，又名公韬，诸城人。左翼文艺运动培养起来的著名作家。1949年后曾任出版总署图书馆副馆长、人民文学出版社副总编辑等职务。出版作品有《候》、《残梦》、《冲突》、《骷髅集》、《长夜集》、《未偃集》，昆曲剧本《李慧娘》等。张光宇，漫画家与美术教育家,清光绪二十六年(1900年)生，无锡北门外三里桥人。1934年创办《时代漫画》、《时代画报》和《独立漫画》。代表作有连环画《林冲》，《民间情歌》插图，《窈窕淑兵》，《光宇讽刺画集》《水浒人物志》插图绣像，《大闹天宫》等。
媒体推荐序
怀孟超
——作为《水泊梁山英雄谱》的序
孟超，你到哪里去了呢！
四十年前，咱们五人同在桂林编一个小小的杂文刊物《野草》。其实是刚露头角的秦似挂帅，他每“升帐”，除了前面还有两名大将之外，轮到你我“起霸”。咱俩做完规定的功架，把手一拱：“俺(假定秦似是诸葛武侯的话)——龙骧将军关兴”；“俺——虎贲将军张苞。其威风不下于包大人的王朝、马汉。然后大家一齐说：“各位将军请了！丞相升帐，你我两厢伺候！”虽不必真这样做，只在想象里闪过一下，不也很有趣么?何况秦似一“升帐”，好事就来了。他把提包往广东酒家或老正兴的餐桌上一搁，大家坐下来点了莱，一面喝酒，一面听他编这一期《野草》的经过的报告，有问题就讨论，有特殊文章就传观。但最可人意的是老正兴的煎糟鱼和咸菜炒百叶，至今未忘。真不枉起了一回霸。
盂超给我的第一个印象是穷。他有一个夫人，两个女儿，也许还有别的，但这已经够了。四口之家，不知有什么固定收入，要是没有，他一定是穷的。常听说孟超家里断炊了。也不知谁挽了他一把，这些我都未参与。虽说我比盂超是从地上滚芦席上，高一篾片儿，不，我比他好得多。对盂超来说，我关心他很差。
第二，他瘦。那时似乎没有更瘦的人了，可是精神抖擞，一天这里那里跑，不停，也不知跑什么。“孟超，你的精神真好！”“精神不死，哈哈，精神不死！”
第三，他好说话，无论何时碰见他，他一定是在说话，以压倒别人的气势在说话。东胜神洲，南赡部洲，宇宙之大，苍蝇之微，说得眉飞色舞，口沫四溅。刚一停声，就不知他到哪里去了；他还得到处去跑呵！
第四，不说也知道，他会写文章。他的会写文章和别人似有不同。即，—他几乎什么时候都不要写文章，也没有文章可写，得不写时就不写。他的文章都是人要出来的。人们常说文章是逼出来的，他不必逼。老孟，给我们写篇文章吧，三千字，什么题目；哪天几点钟要。一定准时交卷，其他条件八九不离十！这一点他和我不同。我怕出题，怕应考。他不怕，他似乎天天在拍胸：“你们出题目吧，要考尽管考吧！我是来专门应考的！”于是只要手里有管笔，笔下有张纸，屁股下面有张凳子，他的文章就来了！不来怎么办呢，在抗日战争期间，四五口人要饭吃，在我们这些所谓文化人，不是小事呵！孟超，说句对亡友不敬的话，孟超似乎不相信世上有什么东西，须要坐两三年来研究的，顶多两三个晚上！但是谁不是如此！所谓文化城里的我们这些文化人又谁是真有什么文化的！我看，五个《野草》编辑中，云彬读书最多。但他写的文章最少。我有时写了文章怕给他看，怕已有人说过，怕他心里想，这种陈词滥调，不晕瞎胡闹么？可见有学问也有它的短处。盂超会写文章，谁知道呢，谁知几十年之后多全国解放多少年后，家有饭吃了以后，竟以会写文章而死！
解放后，很久没有见到盂超，也忘记了他在哪里工作。不知哪一年（总是反右之前）忽然在王府井碰着他了，他一定要拉我去喝咖啡。喝时，他说，应该有个象《野草》那样的刊物，说得头头是道，我以为他太天真，《野草》的时代过去了。搞得不好，还会讨一场没趣。我们相约各向有关领导方面去摸底，摸的结果，大家明白，并未出现什么答“野草”或“家草”似的杂文刊物。
……
编辑推荐《水泊梁山英雄谱》中的文章最初是二战期间在香港连续发表的，由于政治原因，此稿没有书店敢承接，直到1949年才在上海出版。作者孟超即当年为作《李慧娘》而死于政治压迫的"写鬼戏者"。孟超迥异于金圣叹的视角和犀利的文风成就了这本可谓水浒别样注脚的书。于水浒，于孟超，于白区文人文风有兴趣者，不妨一读。
目录
宋江
卢俊义
白胜
阮氏三雄
关胜
燕青
鲁智深
萧让
时迁
刘唐
扈三娘
林冲
呼延灼
柴进
花荣
李逵
蔡福
金大坚
杨志
吴用
施恩
朱同
雷横
孙二娘
段景住
郁保四
公孙胜
李应
乐和
石秀
武松
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文摘书摘
这种人物，一般的前途，由于依靠了有钱有势的豪家，又只有这些本领，他不能够种田耕地，不能够经商营贾，当然也不会作出了轰轰烈烈的正当大事，因此他便只能随伴在纨挎子弟，浪荡富豪的身边，把出进嫖院，陪酒陪玩，以及走马赏花，斗鸡走狗，作了他吃饭的门路，作为他生活的捷径。自然夕这还是因为有这些有钱有势而用不到动手动脚自己谋生的废料，才会产生这种悠闲的社会圈儿，才会养活着这些闲汉，而这种人的所谓“职业”也者，最好标准，莫过如《金瓶梅》中应伯爵之流的门下食客，再下就是以帮闲而兼外役如燕青之类是也。自然，这种人也可以从这种门路，爬得了高官厚爵。高俅堂堂国家大员，原不过是小苏学士的府内的听差，又荐做了王都尉的俊仆，只因偶然的在端王面前踢了一脚球儿，便飞黄腾达的成了后来执掌一国大权的太尉爷，便成了鱼肉人民的领班儿，这种际遇到底是不常有的，所以燕青还只是厮养奴才而已。不过卢俊义是有钱有势，还带了不少的江湖豪气，那么，他也就不是端王，也不是西门庆，而燕青表现出的姿态也和一般帮闲奴才不同了。
自然，读书人还有第三种毛病，由于自高自傲而不得逞，转而为自卑自贱自轻，妄自菲薄。萧让被王矮虎，宋万、杜迁，郑天寿几人横拖倒拽，捉进林子里来，四条好汉告诉他，特来请他入伙的话，他说：“山寨要我们何用，我们手无缚鸡之力，只能吃饭。”这话拿武艺作标准固然也许是实情，可是山寨不比赵官家的朝廷；在大宋皇带脚卞，只有豪门势家贪官污吏邪僻歪种有处站脚，有用的人常常逼得走投无路，无法用其所能。梁山泊不是这样，哪怕你是一技之长，一工之巧，只要你能够有一分热放一分光，就有派用处的机会。反过来说“只能吃饭”，你不作不做，吃饭还没有你的份哩!可是这种自卑的心，也是没有必要的。萧让能模仿蔡京的字迹，能做出了搭救宋江的事儿，能够借你那潇洒的书卷气来扮做了知府，赚来扑天雕李应，你的功劳也实在不小了，这些事又何尝是玩枪弄棍的朋友伙伴所能做得到的呢，谁能说“百无一用是书生”呢?不过，并不要你读书人在英雄好汉队里充英雄头，当好汉尖而已。
读《水浒传》者，从柴进庄，景阳岗，长街遇兄，灵前杀嫂，狮子楼、十字坡、快活林、清平寨、鸳鸯楼、蜈蚣岭，……这一连串的故事中，看到了武二郎那一股子刚气，没有人不拍案叫绝，认为此乃千古奇男子也。可是，我们如果仔细的推敲起来，武松之所以为英雄，武松之所以为好汉，在英雄群中，在好汉队里，也未见
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