忏悔录:英文
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品牌: 让-雅克·卢梭
基本信息·出版社：外语教学与研究出版社
·页码：645 页
·出版日期：1998年
·ISBN：7560013643
·条形码：9787560013640
·包装版本：2003年6月3版
·装帧：精装
·开本：32开
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内容简介《忏悔录》这本书是卢梭晚年在迫害和种种指责、中伤下所写的悲愤之作，就首先具有强烈的抗争和自我辩护的色调。这一点他并不回避。但是他更强调的是，这完全是一部真害的赤裸裸的自我揭示之作。因为在他看来，只有最真实的忏悔和揭示，才能达到自辩的目的。并且不仅如此，这种真实的忏悔还将为“研究人”这一崇高事业作出重要贡献。可以说，这三个目的：抗争、真实、为研究人做出范例，构成了《忏悔录》的基调、内容和高度。而在这三者中。真实性是最关键的所在，也是最不容易做到的。《忏悔录》的精彩之处和人们会向它提出的种种疑问，也都集中在这里。
作者简介卢梭（Jean J.Rousseau，1712-1778），法国大革命前思想启蒙运动的杰出代表，著名的自然主义教育家。卢梭在社会政治观上主张社会契约论，在认识论上崇尚唯物主义经验论，在宗教观上是自然神论者。他的一生通过自学成才，为后世留下许多影响深远的著述。其主要代表作有《忏悔录》、《爱弥尔》、《社会契约论》。
媒体推荐序言
杨适
在世界近代思想史上，让-雅克·卢梭占据着一个特殊重要的地位。大家知道，他那震撼世界的名著《社会契约论》中所提出的政治学说，对于18世纪的法国大革命和美国革命在思想理论上起到了奠基性的巨大作用，并影响到整个19世纪欧洲和世界各国的资产阶级革命。在我国20世纪初的旧民主主义革命中，它也发挥了显著的启蒙影响。他的《论人类不平等的根源和基础》、《爱弥儿》和《忏悔录》等脍炙人口的著作，在人类历史观、教育学、文学和哲学的各个领域，都有着划时代的意义。他所提出来的种种问题，实在说来，不仅有其历史的价值，而且直到今天，仍然值得人们反复思考和回味。
《忏悔录》作为一本世界文学名著，是他晚年处于悲惨境地时的悲愤自省、呕心沥血之作，更体现出他的特殊人生体验和哲理的深刻。读他的这本书，能够使我们得到许多从别的著作中难以获得的东西。
我想，若是扼要地说，或许可以认为卢梭有三奇。卢梭的著作和思想非常独特瑰奇是人人承认的；而这显然同他这个人的奇特有关：他有一个与众不同的人生经历，因而他的为人，他的思想情感和行动都十分奇特。然而他更有一奇，那就是他的自我忏海、自我认识也可说是举世无双的。《忏悔录》正是这三者的综合，是这位写出奇特著作的奇特的人所作的奇特的自我剖析。他通过这一独特的自我忏悔，把自己的思想和为人之奇，淋漓尽致地呈现于世人面前；与之同时，也就引导读者深入于他所观察、体验到的时代和社会的深处，人们内心的深处，去认识，思考人的许多奥秘和深层的问题。正如他自己所希望的那样，这本书将使后人能够得到一个可以用来“研究人”的真实的素材。《忏悔录》之所以富于哲理性，其原因大概就在于此吧。
让-雅克·卢梭这位给法国打下深刻烙印的人，本人却并不是法国人而是一位日内瓦共和国的公民。他在1712年出生于一个日内瓦平民家庭，父亲是钟表匠，母亲则是一位比较富裕和有教养的牧师的女儿，却因生他而过早死去。他那热烈爱着他母亲的父亲，便把自己的全部情感倾注在这可怜的孩子身上。姑姑和乳母养活了他，温情地呵护备至。这些爱使他从小便有了“一颗多情的心”。五六岁时，他就在父亲陪伴下，从读母亲留下的书籍中开始学会了阅读，又以少有的兴趣读了不少外祖父藏书中的古罗马和希腊的历史与文学名著。于是幼年的卢梭就生活在一种一般孩子很少会有的精神氛围中，好像自己整天同那些古代的伟人在一起似的，在他那幼小的心灵中就种下了热爱自由共和和高傲倔强的种子。在他七八岁时，父亲在一次诉讼失败中被迫离开日内瓦，便把他托付给他舅舅。他同表兄一起被送到一个乡村牧师家里寄宿和学习了两年，以后回到舅舅家中。12岁时，他先被送到本城法院书记官马斯隆那里打杂，学习“承揽诉讼人”的行当，因为很不情愿，不久就被训斥为懒惰和无能而被赶出来，于是只好去当了一个雕刻匠的学徒。在这个师傅的手下，挨打受气，终于不能忍受而逃跑，离开了日内瓦。这个一无所有的16岁青年，从此就闯进了茫茫的人世海洋，开始了他那充满流浪和痛苦经历的新生活。
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编辑推荐本书是大师经典文库系列之一，自问世后，曾经被世界各地用各种文字辗转翻译，本书可被认为是卢梭的自传，其中包含着丰富的哲学思考，体现了要求个性解放的呼吁，读者在吸收这些思想精华的同时，能体会到纯正的英语，极大地提高英语阅读能力和水平。
文摘书摘
I am commencing an undertaking, hitherto without precedent, and which will never find an imitator. I desire to set before my fellows the likeness of a man in all the truth of nature, and that man myseff.
Myself alone! I know the feelings of my heart, and I know men. I am not made like any of those I have seen; I venture to believe that I am not made like any of those who are in existence. If I am not better, at least I am different. Whether Nature has acted rightly or wrongly in destroying the mould in which she cast me, can only be decided after I have been read.
Let the trumpet of the Day of Judgement sound when it will, I will present myself before the Sovereign Judge with this book in my hand. I will say boldly: 'This is what I have done, what I have thought, what I was. I have told the good and the bad with equal frankness. I have neither omitted anything bad, nor interpolated anything good. If I have occasionally made use of some immaterial
embellishments,this has only been in order to fill a gap caused by lack of memory. I may have assumed the truth of that which I knew might have been true, never of that which I knew to be false. I have shown myself as I was: mean and contemptible, good, high-minded and sublime, according as I was one or the other. I have unveiled my inmost self even as Thou hast seen it, O Eternal Being. Gather round me the countless host of my fellow-men; let them hear my confessions, lament for my unworthiness, and blush for my imperfections. Then let each of them in turn reveal, with the same frankness, the secrets of his heart at the foot of the Throne, and say, if he dare, "I was better than that man!"'
Having left Madme de Vercellis's house in almost the same state as had entered it, I went back to my old landlaty, with whom I remained for five or six weeks, during whichhealth, youth, and idleness again rendered my temperament troublessome. I was restless, absent-minded, a dreamer. I wept, I sighed, I
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