一个男人的成长
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作者： 薇薇夫人著
出 版 社： 工人出版社
出版时间： 2009-5-1字数：版次： 1页数： 276印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787500843856包装： 平装编辑推荐
2008年最畅销女性心灵读物：《一个女人的成长》男人篇。 华人心灵畅销作家薇薇夫人带你深入品读“男人”这本书。在这本书中作者参照别人的智慧和经验，加上她的学习、观察、体会和了解，以轻松自在女人的身份来写男人的成长，提供了一种独特的女性视角，希望能唤出轻松自在的现代男人，让男人和女人在这个世界里和谐相处，携手前行。
内容简介
写了几十年专栏，尽管接触的女性议题比较多，但薇薇夫人也观察到：当代社会里，男性在备受重视与栽培的背后，责任和压力同时也是妨碍成长的框架，很多男性一辈子活在环境的束缚之中，缺乏独立思考的智慧，也无法发挥自我能力，这实在是莫大的遗憾。
薇薇夫人认为男人的成长问题一点也不比“女人的成长”简单。作者谦称，自己既不是科学家也不是心理学家，只是个认真的生活者：认真学习，认真观察，认真体会，从接触过的、看到过的男性中去了解男性。
《一个男人的成长》这本书里，作者参照别人的智慧和经验，加上她的学习、观察、体会和了解，以轻松自在女人的身份来写男人的成长，提供了一种独特的女性视角，希望能唤出轻松自在的现代男人，让男人和女人在这个世界里和谐相处，携手前行。
作者简介
薇薇夫人本名乐茞军，曾任《联合报》专栏作家、华视“今天”节目制作人及主持人、《世界日报》家庭版主编、《国语日报》文化中心主任、副社长、社长。为《联合报》专栏执笔二十六年，对情感、家庭问题见解独到，使她成为台湾最有影响力的女性作家之一；长期投身儿童教育工作，所主编的多种儿童及青少年读物，开拓了儿童文学的新气象。 薇薇夫人文笔隽永，经常以平稳而中庸的笔法表达对女性问题的看法，而不刻意强调某些观念。著有《一个女人的成长》、《一个女人的成熟》、《一个男人的成长》、《从中年出发》、《有情世界》、《美丽新世界：乐在退休》等书。《一个女人的成长》首次出版后，曾连续6年高踞畅销书排行榜上，仅在台湾一地重印次数就达60次以上，是华人世界影响深远的女性成长经典读物之一。
目录
写在前面
第一篇 龙的传人
天之骄子
1 吾儿！吾儿！
2 名字与性别情结
3 玩具世界无男女
4 男儿性格与溺爱
教育
1 长不大的娇儿
2 学习照顾别人
3 闯祸捣乱我最行
4 幼儿园：群我第一课
背起小书包
1 团体生活的第一步
2 崇拜父亲
3 爱恋母亲
4 害羞不是娘儿们的专利
5 要电动也要运动
6 性教育要及早
第二篇 转大人
暴风雨期
1 成人雏形世界
2 朋友第一
3 异性和性
4 动手又动脑
5 胡桩子与青春
6 爱面子
成人先修班
1 异性纯友谊
2 策划未来有优势
3 恋爱天大事
4 猜不透女儿心
男孩变男人
1 由你玩四年？
2 成熟的转变
3 伤情难免
4 相爱容易分手难
5 沉着与坚定
第三篇 立业成家
事业志业
1 商业英雄
2 传统与志趣
3 职场：全新的人际关系
4 女上司女同事
5 工作狂
6 行行都有状元郎
情字这条路
1 黄金单身汉
2 婚姻生活
3 同居
4 哥儿们
5 红粉知己
6 同性恋
第四篇 人夫人父人子
妻与夫
1 乖丈夫
2 沉默的丈夫
3 外遇的丈夫
4 暴力的丈夫
5 大男人丈夫
6 夫妻是最好的朋友
下一代与上一代
1 不一样的父亲
2 父与子
3 父与女
4 单亲
5 父亲与成年儿子
6 双亲的奉养
第五篇 黄金岁月
顶峰之后
1 哀乐中年
2 转业创业
3 空巢期
4 更年期症候群
5 阴阳反转
从心所欲
1 越老越可爱
2 不甩小病痛
3 老来伴
4 旧友新朋
5 人生退休才开始
结语
媒体评论
一个男人要走过多少路，才可以称得上是一个男人？——鲍勃•迪伦 美国著名摇滚诗人人的问题很大成分上是两性问题。上一代的男人和女人制造下一代的男人和女人，问题的延伸或消除是两性共同的事，不能孤立也不能绝对的划清界限。不成熟的男人或女人制造问题，成熟的则可以化解问题。若要两性和谐相处，男人和女人都需要有成熟的心理。——薇薇夫人 本书作者
书摘插图
吾儿！吾儿！
从胚胎开始，就如女性已受歧视一样，男性已备受宠爱与期待。人们用种种方法来猜测母亲腹中胎儿的性别，从古老的迷信到现代科技，测出是女，认命吧（也曾发生骇人听闻的堕掉）；测出是男，欢之喜之。就连女权运动推行多年的西方，仍有某些夫妇期待头胎是儿子。而在电影里看见某酋长或国王高举初生男婴向天欢呼：“My son！”充满得意与骄傲，真是豪气冲天。
同样是一个生命的来临，弄璋或弄瓦带给某些父母截然不同的情绪，人类已迈入二十一世纪，然而“男女生而不同”似乎在这个地球上仍处处可见。
在台湾，我们对传宗接代的看法是在两极上，有的夫妇是结婚不要生孩子，有些夫妇求神拜佛，求秘方求科技盼望一举得男。纵然是知识分子家庭，“母以子贵”并不落伍。第一胎生个儿子就“放心”了，以后管他生不生，或生什么都没关系。有些母亲在提到“我儿子”时，语气都高昂些。至于“非生一个儿子不可”而生了七八个女儿的家庭虽然已经不见，但某些家庭的老大如是女儿，则老二或老三多少是在“盼望得男却无奈得女”的情况下出生的。“重男”的现象值得“国民健康局”考虑修订优生保健法，限制进行胎儿的性别筛检，来平衡新生婴儿的性别。
这样“三千宠爱在一身”的强势性别角色，未出生就已经是先声夺人了。不过这强势在人类进化之初并没形成，是生活方式及需要一点一滴历经千千万万年累积而成的。如果初民不靠体力猎食，如果女性不怀孕生孩子，如果组成家庭以后女性不全挑家务担子，男性就不一定能成为一个部落、一个社会、一个国家的强势性别，因为人类曾有过母系社会。
也正由于性别角色是生活方式及需要累积而成的，所以附加的是男性比女性承受更多的压力和期待。一位受过高等教育，自己又是女主管的母亲曾说：“幸好我没有儿子，要不我会更累更紧张地做妈妈，因为我一定对儿子的期盼更高，要求更严。不管怎么说，男人在这个世界上就是要努力拼斗，而女人则可进可退，我当然会从小要儿子出人头地。”
如果做个调查，相信会有很多父母和这位母亲有同样的观念吧！至少在目前的人类社会中，这还是个事实。于是这个生下来给他玩玉的小子，就比生下来玩瓦的丫头，无辜地背负了大量的压力和期待。某些女权主义者若一味地责怪“男权”和“父权”都是男人搞出来的，倒也不十分公平呢！
《女权主义》（台北远流出版）这本书里有一段描写很有趣：曾有几位早期探险家观察狩猎部落，发现北美印第安人有个部落女人权力之大，足以令人感到惊讶，甚至觉得不快。女人有权割让民族的土地、撮合婚事或联姻、缔结盟约、随心所欲地任命酋长和司库、或撤销他们的职务。至于丈夫，他们的地位相当于父权社会里的女人……从出生到死亡，没有一刻不受制于某一个女人……由于帐篷及帐篷里的东西全都属于女人所有，因此如果她与丈夫不和，可以把丈夫赶出帐篷外。
从这一点看出“男女生而不同”，实在是人为的而不是自然形成的（生理构造另当别论）。男性被塑造成强势，背负压力也是人为的。母权社会里的男人和父权社会里的女人受到的不平等待遇，都是人类偏差观念下的产生。如果说“解铃还需系铃人”，我们盼望两性经由了解和互助，使得双方都能在公平合理的环境中成长。因为人无法选择自己的性别，性别本质上是绝对平等的。
所以孕育了一个男性胚胎的父母，请不要把人为的刻板角色框框套在他身上吧！
名字与性别情结
女人有个“像男人”的名字似乎越来越多了，女人大多甘之如饴，而且多少还会对那为她取名的长辈或相关人有男女平等观念而高兴。但男人有个女，性化的名字，就可能从此一生困扰和尴尬不断，除非他以后心智成熟到不但坦然接受，还能用幽默的态度来处理。
有位教授某次参加一个学术会议，主席提名邀请他发言时说：“现在请某某某女士……”待一看站出来的是位男士时连忙道歉：“对不起，我看名字时以为是位女士。”他从容地说：“不必道歉，做女人没什么不好呀！”如果错把女士说成是先生时，想必大多数人是不会且认为不必道歉的，可见知识分子也不能全然用“一致”的态度看待男女两性。
父母要求儿子的名字除了笔画吉利以外，多少也把对儿子的期望涵盖在内，俊啦，勇啦，豪啦，伟呀，或是可以兴天下，或是可以震寰宇，要不然也宏大博远，再不然多金多财，总之是志向远大的男儿。有位父亲在替儿女命名时说：“男儿志在四方，女儿的名字只要能表现出洁净婉约就行了。”可见很多父母对儿女的爱虽是一样浓重的，但对儿女的期望就是不同，从取名字可见一斑。
当然从名字就能分辨出性别也是一种方便，连西方也一样，约翰是男，玛丽是女，清清楚楚。但中国字一经组合成词，就有特别明显的意义，即使是单字也一样；比如秀、芳、美等等似乎就是属于阴性的，甚至一个字只要加上草字头就是女性的，男孩如有个花花草草的名字，从小就会被同伴取笑、戏谑。
名字和性别的情结对男孩的困扰实在还是源自传统的“男尊女卑”，“女中丈夫”也许少有男人敢爱，但其中没有鄙视的成分，而“娘娘腔”就很惨了。男孩之所以有个女性化的名字，我听说过是由于那名字笔画大吉大利，更奇怪的一种说法是男孩取女孩名字比较容易养大。就像以前越娇贵的男孩越要取个低贱的小狗子什么的，或拜个讨饭婆做干妈，才能长命百岁。
每个人出生后第一个名字，当然是长辈或父母决定的。自己不喜欢日后可以改掉，也有女性觉得名字太阴柔而改成较阳刚气的。女性的名字没有性别的困扰，只有自己喜不喜欢，“名字像男生”没有人会取笑。但是要让有女性化名字的男性不尴尬困扰，我觉得不在于“绝对不替男孩取像女孩的名字”，而在于大家应都像那位教授说的“不必道歉，做女人没什么不好”。
要寄文件信件给不认识的人时，用个“君”字既尊重又不必分辨性别，男女通用。开会时与会人有头衔可以称呼，也不会有困扰。不过曾听一位女教授说，在学校里常常男性被称为教授或先生，女教授却被称为女士或小姐，仿佛女教授不配被称为教授似的，让她不平也不解。
一旦大家有了“做女人没什么不好”的共识以后，相对的也会减轻对男性的要求和压力。父母可以不必在替儿子取名字时，就把“天将降大任于斯人也”的寄望放在名字里。因为强人、英雄都已随时代的改变而逝去，绝大多数的男性未来都是要和女性共同努力，创造自己的家也好，为身处的社会国家贡献也好，都不单纯是男性的责任。我觉得应该是“两性平等时代来临”，实在不喜欢强调“女性时代来临”，在真正两性平等互助互敬互爱的时代里，名字不过是小事一桩。
玩具世界无男女
玩具是人类幼年时模仿及学习生活的工具。既然人们把男女划分开来，于是玩具也就有了不同的性别。父母很自然的给女儿买洋娃娃、小锅小灶，给儿子买刀枪汽车。在这种泾渭分明的模仿及学习之下，他们似乎就一定要成为“男是男，女是女”了。
但是成长以后的社会却与他们的玩具世界不尽相同，由于很多职业不靠体力，男女两性工作的界线已经越来越交融模糊了。女性有扛枪弄剑、驾驶或修理汽车的，有些航空公司已有了女性机长，以色列和美国女兵不让须眉；而国际知名的服装设计大师男多于女，大餐馆的大厨几乎都是男性。
那为什么我们还一定要男孩玩“男玩具”、女孩玩“女玩具”呢？国外已经有心理学家研究观察发现，让男孩子玩洋娃娃，他们长大后会成为更懂得爱、更懂得照顾孩子的好父亲。事实上，一些与生活有密切关系的玩具，像娃娃、扮家家酒的道具等，可以让孩子学习人与人之间的关怀，互助合作。有的父母担心儿子玩这些“女玩具”会变成娘娘腔，甚至同性恋，其实同性恋的形成到今天专家的研究虽然尚未有定论，但绝不是男孩玩娃娃就成了同性恋那么单纯。
而柔软的布偶也是很多小男孩的最爱，人类需要爱与被爱，从小需要肌肤相亲，拥抱抚摸的感情，这是不分男女的。就像那些可以启发智力的玩具一样是不分男女的。
……
