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一个男人的成长

王朝导购·作者佚名
 
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  分类: 图书,两性关系,两性之间,

作者: 薇薇夫人著

出 版 社: 工人出版社

出版时间: 2009-5-1字数:版次: 1页数: 276印刷时间:开本: 16开印次: 1纸张:I S B N : 9787500843856包装: 平装编辑推荐

2008年最畅销女性心灵读物:《一个女人的成长》男人篇。 华人心灵畅销作家薇薇夫人带你深入品读“男人”这本书。在这本书中作者参照别人的智慧和经验,加上她的学习、观察、体会和了解,以轻松自在女人的身份来写男人的成长,提供了一种独特的女性视角,希望能唤出轻松自在的现代男人,让男人和女人在这个世界里和谐相处,携手前行。

内容简介

写了几十年专栏,尽管接触的女性议题比较多,但薇薇夫人也观察到:当代社会里,男性在备受重视与栽培的背后,责任和压力同时也是妨碍成长的框架,很多男性一辈子活在环境的束缚之中,缺乏独立思考的智慧,也无法发挥自我能力,这实在是莫大的遗憾。

薇薇夫人认为男人的成长问题一点也不比“女人的成长”简单。作者谦称,自己既不是科学家也不是心理学家,只是个认真的生活者:认真学习,认真观察,认真体会,从接触过的、看到过的男性中去了解男性。

《一个男人的成长》这本书里,作者参照别人的智慧和经验,加上她的学习、观察、体会和了解,以轻松自在女人的身份来写男人的成长,提供了一种独特的女性视角,希望能唤出轻松自在的现代男人,让男人和女人在这个世界里和谐相处,携手前行。

作者简介

薇薇夫人本名乐茞军,曾任《联合报》专栏作家、华视“今天”节目制作人及主持人、《世界日报》家庭版主编、《国语日报》文化中心主任、副社长、社长。为《联合报》专栏执笔二十六年,对情感、家庭问题见解独到,使她成为台湾最有影响力的女性作家之一;长期投身儿童教育工作,所主编的多种儿童及青少年读物,开拓了儿童文学的新气象。 薇薇夫人文笔隽永,经常以平稳而中庸的笔法表达对女性问题的看法,而不刻意强调某些观念。著有《一个女人的成长》、《一个女人的成熟》、《一个男人的成长》、《从中年出发》、《有情世界》、《美丽新世界:乐在退休》等书。《一个女人的成长》首次出版后,曾连续6年高踞畅销书排行榜上,仅在台湾一地重印次数就达60次以上,是华人世界影响深远的女性成长经典读物之一。

目录

写在前面

第一篇 龙的传人

天之骄子

1 吾儿!吾儿!

2 名字与性别情结

3 玩具世界无男女

4 男儿性格与溺爱

教育

1 长不大的娇儿

2 学习照顾别人

3 闯祸捣乱我最行

4 幼儿园:群我第一课

背起小书包

1 团体生活的第一步

2 崇拜父亲

3 爱恋母亲

4 害羞不是娘儿们的专利

5 要电动也要运动

6 性教育要及早

第二篇 转大人

暴风雨期

1 成人雏形世界

2 朋友第一

3 异性和性

4 动手又动脑

5 胡桩子与青春

6 爱面子

成人先修班

1 异性纯友谊

2 策划未来有优势

3 恋爱天大事

4 猜不透女儿心

男孩变男人

1 由你玩四年?

2 成熟的转变

3 伤情难免

4 相爱容易分手难

5 沉着与坚定

第三篇 立业成家

事业志业

1 商业英雄

2 传统与志趣

3 职场:全新的人际关系

4 女上司女同事

5 工作狂

6 行行都有状元郎

情字这条路

1 黄金单身汉

2 婚姻生活

3 同居

4 哥儿们

5 红粉知己

6 同性恋

第四篇 人夫人父人子

妻与夫

1 乖丈夫

2 沉默的丈夫

3 外遇的丈夫

4 暴力的丈夫

5 大男人丈夫

6 夫妻是最好的朋友

下一代与上一代

1 不一样的父亲

2 父与子

3 父与女

4 单亲

5 父亲与成年儿子

6 双亲的奉养

第五篇 黄金岁月

顶峰之后

1 哀乐中年

2 转业创业

3 空巢期

4 更年期症候群

5 阴阳反转

从心所欲

1 越老越可爱

2 不甩小病痛

3 老来伴

4 旧友新朋

5 人生退休才开始

结语

媒体评论

一个男人要走过多少路,才可以称得上是一个男人?——鲍勃•迪伦 美国著名摇滚诗人人的问题很大成分上是两性问题。上一代的男人和女人制造下一代的男人和女人,问题的延伸或消除是两性共同的事,不能孤立也不能绝对的划清界限。不成熟的男人或女人制造问题,成熟的则可以化解问题。若要两性和谐相处,男人和女人都需要有成熟的心理。——薇薇夫人 本书作者

书摘插图

吾儿!吾儿!

从胚胎开始,就如女性已受歧视一样,男性已备受宠爱与期待。人们用种种方法来猜测母亲腹中胎儿的性别,从古老的迷信到现代科技,测出是女,认命吧(也曾发生骇人听闻的堕掉);测出是男,欢之喜之。就连女权运动推行多年的西方,仍有某些夫妇期待头胎是儿子。而在电影里看见某酋长或国王高举初生男婴向天欢呼:“My son!”充满得意与骄傲,真是豪气冲天。

同样是一个生命的来临,弄璋或弄瓦带给某些父母截然不同的情绪,人类已迈入二十一世纪,然而“男女生而不同”似乎在这个地球上仍处处可见。

在台湾,我们对传宗接代的看法是在两极上,有的夫妇是结婚不要生孩子,有些夫妇求神拜佛,求秘方求科技盼望一举得男。纵然是知识分子家庭,“母以子贵”并不落伍。第一胎生个儿子就“放心”了,以后管他生不生,或生什么都没关系。有些母亲在提到“我儿子”时,语气都高昂些。至于“非生一个儿子不可”而生了七八个女儿的家庭虽然已经不见,但某些家庭的老大如是女儿,则老二或老三多少是在“盼望得男却无奈得女”的情况下出生的。“重男”的现象值得“国民健康局”考虑修订优生保健法,限制进行胎儿的性别筛检,来平衡新生婴儿的性别。

这样“三千宠爱在一身”的强势性别角色,未出生就已经是先声夺人了。不过这强势在人类进化之初并没形成,是生活方式及需要一点一滴历经千千万万年累积而成的。如果初民不靠体力猎食,如果女性不怀孕生孩子,如果组成家庭以后女性不全挑家务担子,男性就不一定能成为一个部落、一个社会、一个国家的强势性别,因为人类曾有过母系社会。

也正由于性别角色是生活方式及需要累积而成的,所以附加的是男性比女性承受更多的压力和期待。一位受过高等教育,自己又是女主管的母亲曾说:“幸好我没有儿子,要不我会更累更紧张地做妈妈,因为我一定对儿子的期盼更高,要求更严。不管怎么说,男人在这个世界上就是要努力拼斗,而女人则可进可退,我当然会从小要儿子出人头地。”

如果做个调查,相信会有很多父母和这位母亲有同样的观念吧!至少在目前的人类社会中,这还是个事实。于是这个生下来给他玩玉的小子,就比生下来玩瓦的丫头,无辜地背负了大量的压力和期待。某些女权主义者若一味地责怪“男权”和“父权”都是男人搞出来的,倒也不十分公平呢!

《女权主义》(台北远流出版)这本书里有一段描写很有趣:曾有几位早期探险家观察狩猎部落,发现北美印第安人有个部落女人权力之大,足以令人感到惊讶,甚至觉得不快。女人有权割让民族的土地、撮合婚事或联姻、缔结盟约、随心所欲地任命酋长和司库、或撤销他们的职务。至于丈夫,他们的地位相当于父权社会里的女人……从出生到死亡,没有一刻不受制于某一个女人……由于帐篷及帐篷里的东西全都属于女人所有,因此如果她与丈夫不和,可以把丈夫赶出帐篷外。

从这一点看出“男女生而不同”,实在是人为的而不是自然形成的(生理构造另当别论)。男性被塑造成强势,背负压力也是人为的。母权社会里的男人和父权社会里的女人受到的不平等待遇,都是人类偏差观念下的产生。如果说“解铃还需系铃人”,我们盼望两性经由了解和互助,使得双方都能在公平合理的环境中成长。因为人无法选择自己的性别,性别本质上是绝对平等的。

所以孕育了一个男性胚胎的父母,请不要把人为的刻板角色框框套在他身上吧!

名字与性别情结

女人有个“像男人”的名字似乎越来越多了,女人大多甘之如饴,而且多少还会对那为她取名的长辈或相关人有男女平等观念而高兴。但男人有个女,性化的名字,就可能从此一生困扰和尴尬不断,除非他以后心智成熟到不但坦然接受,还能用幽默的态度来处理。

有位教授某次参加一个学术会议,主席提名邀请他发言时说:“现在请某某某女士……”待一看站出来的是位男士时连忙道歉:“对不起,我看名字时以为是位女士。”他从容地说:“不必道歉,做女人没什么不好呀!”如果错把女士说成是先生时,想必大多数人是不会且认为不必道歉的,可见知识分子也不能全然用“一致”的态度看待男女两性。

父母要求儿子的名字除了笔画吉利以外,多少也把对儿子的期望涵盖在内,俊啦,勇啦,豪啦,伟呀,或是可以兴天下,或是可以震寰宇,要不然也宏大博远,再不然多金多财,总之是志向远大的男儿。有位父亲在替儿女命名时说:“男儿志在四方,女儿的名字只要能表现出洁净婉约就行了。”可见很多父母对儿女的爱虽是一样浓重的,但对儿女的期望就是不同,从取名字可见一斑。

当然从名字就能分辨出性别也是一种方便,连西方也一样,约翰是男,玛丽是女,清清楚楚。但中国字一经组合成词,就有特别明显的意义,即使是单字也一样;比如秀、芳、美等等似乎就是属于阴性的,甚至一个字只要加上草字头就是女性的,男孩如有个花花草草的名字,从小就会被同伴取笑、戏谑。

名字和性别的情结对男孩的困扰实在还是源自传统的“男尊女卑”,“女中丈夫”也许少有男人敢爱,但其中没有鄙视的成分,而“娘娘腔”就很惨了。男孩之所以有个女性化的名字,我听说过是由于那名字笔画大吉大利,更奇怪的一种说法是男孩取女孩名字比较容易养大。就像以前越娇贵的男孩越要取个低贱的小狗子什么的,或拜个讨饭婆做干妈,才能长命百岁。

每个人出生后第一个名字,当然是长辈或父母决定的。自己不喜欢日后可以改掉,也有女性觉得名字太阴柔而改成较阳刚气的。女性的名字没有性别的困扰,只有自己喜不喜欢,“名字像男生”没有人会取笑。但是要让有女性化名字的男性不尴尬困扰,我觉得不在于“绝对不替男孩取像女孩的名字”,而在于大家应都像那位教授说的“不必道歉,做女人没什么不好”。

要寄文件信件给不认识的人时,用个“君”字既尊重又不必分辨性别,男女通用。开会时与会人有头衔可以称呼,也不会有困扰。不过曾听一位女教授说,在学校里常常男性被称为教授或先生,女教授却被称为女士或小姐,仿佛女教授不配被称为教授似的,让她不平也不解。

一旦大家有了“做女人没什么不好”的共识以后,相对的也会减轻对男性的要求和压力。父母可以不必在替儿子取名字时,就把“天将降大任于斯人也”的寄望放在名字里。因为强人、英雄都已随时代的改变而逝去,绝大多数的男性未来都是要和女性共同努力,创造自己的家也好,为身处的社会国家贡献也好,都不单纯是男性的责任。我觉得应该是“两性平等时代来临”,实在不喜欢强调“女性时代来临”,在真正两性平等互助互敬互爱的时代里,名字不过是小事一桩。

玩具世界无男女

玩具是人类幼年时模仿及学习生活的工具。既然人们把男女划分开来,于是玩具也就有了不同的性别。父母很自然的给女儿买洋娃娃、小锅小灶,给儿子买刀枪汽车。在这种泾渭分明的模仿及学习之下,他们似乎就一定要成为“男是男,女是女”了。

但是成长以后的社会却与他们的玩具世界不尽相同,由于很多职业不靠体力,男女两性工作的界线已经越来越交融模糊了。女性有扛枪弄剑、驾驶或修理汽车的,有些航空公司已有了女性机长,以色列和美国女兵不让须眉;而国际知名的服装设计大师男多于女,大餐馆的大厨几乎都是男性。

那为什么我们还一定要男孩玩“男玩具”、女孩玩“女玩具”呢?国外已经有心理学家研究观察发现,让男孩子玩洋娃娃,他们长大后会成为更懂得爱、更懂得照顾孩子的好父亲。事实上,一些与生活有密切关系的玩具,像娃娃、扮家家酒的道具等,可以让孩子学习人与人之间的关怀,互助合作。有的父母担心儿子玩这些“女玩具”会变成娘娘腔,甚至同性恋,其实同性恋的形成到今天专家的研究虽然尚未有定论,但绝不是男孩玩娃娃就成了同性恋那么单纯。

而柔软的布偶也是很多小男孩的最爱,人类需要爱与被爱,从小需要肌肤相亲,拥抱抚摸的感情,这是不分男女的。就像那些可以启发智力的玩具一样是不分男女的。

……

一个男人的成长

 
 
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