《中华国学句典大全》
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作者： 符文军，金波主编
出 版 社： 北京工业大学出版社
出版时间： 2009-5-1字数：版次： 1页数： 464印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787563920785包装： 平装内容简介
为了让读者感悟中华文化的魅力，并在学习和生活中加以赏鉴，我们选编了这部《中华国学句典大全》。它分为上、中、下篇，上篇是“名言警语”，收集的是从古代哲学著作和经典诗文中选辑给人教益的名言片断，这些名句虽经大浪淘沙，依然闪耀着哲理的光芒，催人警醒、奋发。中篇是“奇言妙语”，包括诸如成语、奇诗、对联等，这些中华文化独有的艺术特色，不仅令国人喜爱，也征服了世界。下篇是“趣言俗语”，包括谜语、谚语、歇后语等，这些源于生活、带着旺盛生命力的语言形式，以其鲜活的艺术特色，至今仍为大众所喜闻乐见。为了进一步开拓知识视野，增强读者的阅读快感，中、下篇在每一单元后都附相关典故，如成语故事、诗歌故事、对联故事等，这些自古流传下来的名篇佳话，将中华文化的奇特、奥妙之处展现了出来。
自古以来，我们的先人用方方正正的汉字，创造了灿烂的中华文化，不仅产生了泽被后世的哲学思想和文化精髓，也产生了光耀千秋的伟大名著和经典诗文。这些丰富多彩的文化不仅滋养了中华民族的子子孙孙，也影响了全世界。 本书融知识性、趣味性和可读性于一体，一册在手，让读者自傲中华为文化的浩瀚之海中尽情享受。
目录
上篇 名言警语
经书典籍
一、《大学》
二、《中庸》
三、《论语》
四、《孟子》
五、《周易》
六、《尚书》
七、《诗经》
八、《礼记》
诸子名篇
一、《老子》
二、《庄子》
三、《墨子》
四、《管子》
五、《荀子》
六、《韩非子》
七、《商君书》
八、《孙子兵法》
史传史籍
一、《国语》
二、《战国策》
三、《左传》
四、《晏子春秋》
五、《史记》
六、《汉书》
七、《后汉书》
八、《三国志》
九、《资治通鉴》
其他史料
一、《吕氏春秋》
二、《韩诗外传》
三、《淮南子》
四、《说苑》
五、《抱朴子》
六、《颜氏家训》
七、《省心录》
历代诗文
一、战国
二、汉朝
三、三国
四、两晋
五、南北朝
六、唐朝
七、五代
八、宋朝
九、金朝
十、元朝
十一、明朝
十二、清朝
中篇 奇言妙语
成语及成语故事
成语
一、数字成语
二、季节成语
三、气象成语
四、动物成语
五、地理成语
成语故事
爱屋及乌
一暴十寒
一字千金
一木难支
一钱不值
哀毁骨立
暗箭伤人
白头如新
抱残守缺
筚路蓝缕
髀肉复生
别开生面
不辨菽麦
卜昼卜夜
才占八斗
长袖善舞
城狐社鼠
诚惶诚恐
惩羹吹齑
程门立雪
城下之盟
成也萧何，败也萧何
寸木岑楼
大放厥词
大逆不道
东窗事发
董狐之笔
尺布斗粟
防微杜渐
飞将数奇
妇人之仁
覆水难收
覆巢之下，焉有完卵
改弦更张
高阳酒徒
狗尾续貂
诟如不闻
顾曲周郎
沆瀣一气
黄绢幼妇
江郎才尽
家徒四壁
胶柱鼓瑟
结草衔环
噤若寒蝉
九牛一毛
举案齐眉
李代桃僵
连篇累牍
洛阳纸贵
扪虱而谈
宁为玉碎，不为瓦全
奇诗及诗歌故事
奇诗
一、回文诗
二、集句诗
三、宝塔诗
四、同旁诗
五、藏头诗
六、剥皮诗
七、拆字诗
八、八音诗
九、数字诗
十、连环诗
十一、吃语诗
十二、打油诗
十三、颠倒诗
诗歌故事
击壤歌
“琴歌”认亲
点金成铁
澄江静如练
后主礼赞思归诗
数字书
李延年以歌荐妹
孙皓悲作亡国诗
吟歌撤兵
曹植与七步诗
因诗得祸
姻缘一“诗”牵
曲终人不见
咏鹅
止于不可不止
儿子放在老师前
作诗救人
武则天斩“摘绝
因诗逃生
孟郊与《游子吟》
人不可貌相
诗笑宋国公
水清无鱼
李白醉中捉月
贾岛推敲炼字
千金扬诗名
酒楼比诗
女皇感动女童诗
黄巢与咏菊诗
佛印烧肉待子瞻
郑板桥送贼诗
改诗为词
对联及对联故事
下篇 趣言俗语
书摘插图
上篇 名言警语
经书典籍
一、《大学》
【大学之道，在明明德。在亲民，在止于至善。】意思是：真正精深的大学问，在于彰明人类本身所固有的光明的德行，在于让民众革旧布新，在于达到最完善的境界。亲：同“新”。
【心不在焉。视而不见，听而不闻，食而不知其味。】意思是：如果心态不端正、不安定，精力不集中，那么就会视而不见，听而不闻，东西吃到嘴巴里也不知道是什么味道。
【有德此有人。有人此有土，有土此有财，有财此有用。】意思是：有了品德，才能得到民心；有了民心，才能有国土；有了国土，才能拥有财富；有了财富，才能拥有国家的用度。
【仁者以财发身。不仁者以身发财。】意思是：仁德的人利用财富完善自身的修养，不仁德的人不惜生命去聚敛财富。
【是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。】意思是：所以有德行的君子自己首先做到，然后才去要求别人；自己不去做坏事，然后才去责备做坏事的人。
【一家仁。一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。】意思是：如果君主的家庭成员之间仁爱和睦，那么整个国家就会兴起仁爱和睦的风气；如果君主的家庭成员之间互相谦让有礼，整个国家就会兴起谦让有礼的风气。反之，如果君主贪婪残暴，整个国家就会发生动乱。
【苟日新，日日新，又日新。】意思是：假使能每天洗涤自身的污秽，从而焕然一新，那么就该天天这样清洗，天天有新的面貌，常年保持，从不间断，便能一天又一天地革新下去。
【一言偾事，一人定国。】意思是：一句话就可以使事业失败，谨慎处理就可以使国家安定。
【人莫知其子．之恶。莫知其苗之硕。】意思是：溺爱自己子女的人看不到孩子的缺点，贪心不足的农夫看不到自己禾苗的茁壮。
【物有本末。事有终始，知所先后。则近道矣。】意思是：世上的万物都有根本和枝节，天下的万事都有开端和结局，知道了道德修养的先后次序和轻重缓急，也就接近于做学问的方法了。
【物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。身修而后家齐，家齐而后国治。国治而后天下平。】意思是：推究事物的本源然后才能获得各种知识，获得知识之后意念就诚实，意念诚实了，心态便端正，没有邪念，心态端正，则品德修养可提高，提高品德修养之后，家政自然能治理好，家政治理得好，一国也能治理好，各个诸侯国安定富庶，整个社会便太平无事。
【为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父。止于慈；与国人交，止于信。】意思是：做国君时，他施行了仁政；做人臣时，他做到了恭敬；做儿子时，他尽到了孝道；做父亲时，他体现了慈爱；与国人交往时，他坚守诚信。
【富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。】意思是：财富可以装饰屋宇，使其堂皇富丽，品德可以修养人的身心，使人变得高尚，心胸开阔，身体安康，所以君子务必使自己意念诚实。
【古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者。先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。】意思是：在古代，要想将人固有的美好品德彰显于全社会，就必须先从治理国家人手；要想将国家治理好，就必须先治理、整顿各位士大夫家庭的秩序；要想搞好家政，就必须先提高自身品德的修养；要想提高自身的品德修养，就必须先端正自己的心态，使无邪念；要想使心态端正，就必须先使意念诚实；要做到意念诚实，就必须先达到一定的知识储备；探索并且获得知识的关键，在于推究事物的本源。
二、《中庸》
【凡事豫则立，不豫则废。】意思是：凡事预先作好准备就能成功，没有准备就会失败。
【故君子和而不流。】意思是：所以君子性格平和而不随波逐流。
【好学近乎知，力行近乎仁。知耻近乎勇。】意思是：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
【博学之。审问之。慎思之，明辨之，笃行之。】意思是：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。
【中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。】意思是：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。
【天命之谓性，率性之谓道。修道之谓教。】意思是：自然形成的禀赋叫做人性，遵循各自的人性叫做道，修明并推广这些道叫做教化。
【君子中庸。小人反中庸。】意思是：君子的所作所为能符合中庸之道，小人的所作所为则违背中庸之道。中庸：儒家的最高道德标准。“中”即折中，不偏不倚；“庸”即平常。
【君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。】意思是：君子的中庸之道，就像是走路，一定要从近的地方开始；又像是登山，要从低的地方开始。
【天下国家可均也，爵禄可辞也。白刃可蹈也，中庸不可能也。】意思是：天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。
【获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。】意思是：想得到上级的信任是有方法的，假如得不到朋友的信任，就得不到上级的信任。
【君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。】意思是：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。涂：同“途”。
【在上位不陵下，在下位不援上。】意思是：在上级的人不欺负自己的下级，在下级的人不去巴结上级。陵：同“凌”。
【上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以侥幸。】意思是：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
【或生而知之。或学而知之，或困而知之。及其知之，一也。】意思是：有的人天生就知道这些道理，有的人通过后天学习知道了这些道理，有的人则是遇到困惑之后，经过磨难才知道了这些道理，无论是哪种情况，他们最终了解这些道理的结果是一样的。
【愚而好自用。贱而好自专。】意思是：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。
【君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。】意思是：君子对自己不是亲眼所见、亲耳所听的事情，总是抱十分谨慎的态度。
三、《论语》
【学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？】出自《论语•学而》。意思是：学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？说：同“悦”。
【君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。】出自《论语•学而》。意思是：君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，。就算好学了。
【吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？】出自《论语•学而》。意思是：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？
【不患人之不己知，患不知人也。】出自《论语•学而》。意思是：不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
【君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也。人皆仰之。】出自《论语•子张》。意思是：君子的过错好比日食月食。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。
【成事不说，遂事不谏，既往不咎。】出自《论语•八佾》。意思是：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追究。
【八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？】出自《论语•八佾》。意思是：（季氏）用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？
【乐而不淫，哀而不伤。】出自《论语•八佾》。意思是：（《关雎》）主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。
【《诗》三百，一言以蔽之，日：“思无邪。”】出自《论语•为政》。意思是：《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：“思想纯正，没有邪恶的东西。”“思无邪”是《诗经•鲁颂•驷》中的一句。
【温故而知新，可以为师矣。】出自《论语•为政》。意思是：温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
【吾十有五而志于学，三十而立。四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。】出自《论语•为政》。意思是：我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲而能不超过规矩。
……
