棋
古籍中所说"棋"，多专指围棋，亦称"弈"。围棋流行于春秋战国时代，晋张华《博物志》语及围棋起源说:"尧造围棋，以之教丹朱。或曰舜以子商均愚，故作围棋以教之。无论其确否，围棋的起源很早则是可以肯定的，《论语》、《孟子》中多次提到"博"和"弈"，还有当时一位很出名的棋手叫"葬秋"。东晋以前，围棋为17道289路，至南北朝发展为19道361路，与今之围棋型制已完全相同。唐时围棋技艺有大普及、大发展，士人差不多皆好围棋，帝王亦如此，翰林院中有以棋艺待诏的士人，如中唐顺宗时的王叔文即是。宫廷中围棋，有一则很有名的"猧子乱局"的故事:
一日，明皇与亲王棋，令贺怀智奏琵琶，妃子立于局前观之。上欲输次，妃子将康国猧子放上，令于局上乱其输赢。上甚悦焉。
围棋的胜负有时是很微妙的，不精于此道者在棋局未终时很难看出胜负。妃子(杨贵妃)自然是精于此道的，于是放手"猧子(类似于今之哈巴狗)乱其局。玄宗时，还有一名"翰林善围棋者王积薪"，安史乱起，潼关失守，仓皇出逃西蜀的玄宗，连许多皇子皇孙都弃在长安不顾，随其行者即有王积薪其人。至于一般士人，围棋更成了他们生活中不可缺少的娱乐项目，杜甫《江村》诗:"老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。"这是尽人皆知的句子，围棋不但与士人为伴，还成为家庭消遣的寻常游戏了。
下面是几首有关围棋的诗:
十九条平路，言平又险戏。人心无算处，国手有输时。势迥流星远，声干下雹迟迟。临轩才一局，寒日又西垂。
裴说《棋》
拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。寂默侵遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。
子兰《观棋》
红烛台前出翠娥，海沙铺局巧相和。趁行移手巡收尽，数数看谁得最多。
张籍《美人宫棋》
王子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。守道还如周柱史，鏖兵不羡霍嫖姚。浮生七十更万日，与子期于局上销。
杜牧《送国棋王逢》
裴说、子兰的诗可以说是围棋的咏物诗。杜牧的诗写得最好，不但将围棋与鏖兵比拟，说得形象、生动，而且将围棋与-士人生活的不可须臾相离联系在一起。王逢是所谓的围棋国手，杜牧还有一首《重送(王逢)绝句》，将围棋与-人生的消闲说得最透彻:"绝艺如君天下少，闲人似我世间无。别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。""吴图"大约是棋谱之类，覆图即是覆局，将前人的名局重复一遍，借以体会名手棋艺。今围棋术语称为"打谱"。
元稹和刘禹锡各有一首关于围棋的长诗，现录刘禹锡《观棋歌送儇师西游》于下:
长沙男子东林师，开读艺经工弈棋。有时凝思如入定，暗覆一局谁能知。今年访余来小桂，方袍袖中贮新势。山城无事愁日长，白昼懵懵眠匡床。因君临局看斗智，不觉迟景沉西墙。自从山人遇樵子，直到开元王长史。前身后身付余习，百变千亿无穷已。初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。雁行布阵众未晓，虎穴得子人皆惊。行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。自知台阁有知音，悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂，好处徘徊驻飞锡。忽思争道画平沙，独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天，贵游豪士足华筵。此时一行出人意，-取声名不要钱。
据诗意，儇师为东林寺(在庐山)僧人，以棋艺闻名三湘之地，无人能敌，所以他决意"西游"---到长安去寻找棋逢对手的"知音"。唐时长安，翰林院既有以棋艺待诏的高手，贵游豪士中，也多有棋艺精湛者。诗末说"-取名声不要钱"，正暗示了那些以棋为生的人，常常也是耍-钱的。
