中医四大名著
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品牌: 张仲景
基本信息·出版社：新世界出版社
·页码：526 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7510402441
·条形码：9787510402449
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介中国文化之所以是中国文化，中国人之所以是中国人，都是因为一直有中医的存在。中医四大名著：既是中国人宝命全神的经典，也是养育中国传统文化的精神母地。《中医四大名著》则具体向你介绍了中医四大名著：《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》和《温病条辨》的有关知识。
编辑推荐《中医四大名著》学习中医辨究运意、识丈、悟道三大门径。意者，有魂、神、魄、志等境界，文者，主要指的就是中医四大名著．，道者何谓，这就说到了中医；也即中国传统文化的八大概念．道、德、术、理、智、思、学、技。
目录
前言
一、《黄帝内经》
《黄帝内经·素问》
重广补注黄帝内经素问序
上古天真论篇第
四气调神大论篇第二
生气通天论篇第三
金匮真言论篇第四
阴阳应象大论篇第五
阴阳离合论篇第六
阴阳别论篇第七
灵兰秘典论篇第八
六节藏象论篇第九
五脏生成篇第十
五脏别论篇第十
异法方宜论篇第十二
移精变气论篇第十三
汤液醪醴论篇第十四
玉版论要篇第十五
诊要经终论篇第十六
脉要精徼论篇第十七
平人气象论篇第十八
玉机真藏论篇第十九
三部九候论篇第二十
经脉别论篇第二十
脏气法时论篇第二十二
宣明五气篇第二十三
血气形志篇第二十四
宝命全形论篇第二十五
八正神明论篇第二十六
离合真邪论篇第二十七
通评虚实论篇第二十八
太阴阳明论篇第二十九
阳明脉解篇第三十
热论篇第三十
刺热篇第三十二
评热病论篇第三十三
逆调论篇第三十四
疟论篇第三十五
刺疟篇第三十六
气厥论篇第三十七
咳论篇第三十八
举痛论篇第三十九
腹中论篇第四十
剌腰痛篇第四十
风论篇第四十二
痹论篇第四十三
痿论篇第四十四
厥论篇第四十五
病能论篇第四十六
奇病论篇第四十七
大奇论篇第四十八
脉解篇第四十九
剌要论篇第五十
剌齐论篇第五十
刺禁论篇第五十二
刺志论篇第五十三
针解篇第五十四
长刺节论篇第五十五
皮部论篇第五十六
经络论篇第五十七
气穴论篇第五十八
气府论篇第五十九
骨空论篇第六十
水热穴论篇第六十
调经论篇第六十二
缪刺论篇第六十三
四时刺逆从论篇第六十四
标本病传论篇第六十五
天元纪大论篇第六十六
五运行大论篇第六十七
六微旨大论篇第六十八
气交变大论篇第六十九
五常致大论篇第七十
六元正纪大论篇第七十
刺法论篇第七十二(遗篇)
本病论篇第七十三(遗篇)
至真要大论篇第七十四
著至教论篇第七十五
示从容论篇第七十六
疏五过论篇第七十七
征四失论篇第七十八
阴阳类论篇第七十九
方盛衰论篇第八十
解精微论篇第八十
《黄帝内经·灵枢》
叙
九针十二原第
本输第二
小针解第三
邪气脏腑病形第四
根结第五
寿夭刚柔第六
宫针第七
本神第八
终始第九
经脉第十
经别第十
经水第十二
经筋第十三
骨度第十四
五十营第十五
营气第十六
脉度第十七
营卫生会第十八
四时气第十九
五邪第二十
寒热病第二十
癫狂病第二十二
热病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
杂瘸第二十六
周痹第二十七
口问第二十八
师传第二十九
决气第三十
肠胃第三十
平人绝谷第三十二
海论第三十三
五乱第三十四
胀论第三十五
五癃津液别第三十六
五阕五使第三十七
逆顺肥瘦第三十八
血络论第三十九
……
二、《伤寒论》
三、《金匮要略》
四、《温病条辨》
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序言几年前，我突然迷上了中医，问领我进门的老师：半路学医，可有什么捷径？师曰：老老实实，从四大名著开始。
就这么一句话，半年时间，云里雾里，居然就读完了《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》。又去找我老师：这下又该读什么书了？老师笑眯眯地问我：说说都什么感受？我答：文辞优美，比喻宏富，有点像启示录。老师继续发笑：那就接着读吧。
总得告诉我些方法吧？我有点急了。
方法啊？你这不是半路出家么？还得继续把你的脑袋弄晕了，从你一直迷恋的那些文法啦修辞一类的东西里边出来了才算。
听话听音，我明白了老师的用意，从此一心沉迷于中医，无暇旁骛。
又过了若干时日，又去见我的老师：这下脑袋差不多全晕了，应该是达到你所要求的清空的目的了吧？
好吧，现在还有一个问题，老师十分严肃：你是要学医，还是因为喜欢中医文化？
我说我想学医。
好吧，我慎重地告诉你：你现在连中医的皮毛都还没沾着，好在你读了四大名著，但千万别沾沾自喜，因为，学医没有什么别的捷径，就这四大名著，不断地读，不断地跟师，不断地向人请教，不断地在临床中去检验，你的成就终将取决于回到四大经典的次数，以及一次比一次深入而具体的感悟。现在，你的脑袋晕了，所以，可以自己去随便找些白话文的本子来读读，从外围去绕一个大圈子，但请记住，你最终必须还得回到四大名著上来。
文摘黄帝日：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生胰胀。此阴阳反作，病之逆从也。
故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。
故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。水为阴，火为阳；阳为气．阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。阴味出下窍；阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也，先肿而后痛者，形伤气也。
风胜则动，热胜则肿，燥胜则干．寒胜则浮，湿胜则濡泻。
天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重阴必阳．重阳必阴。故日：冬伤于寒，眷必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痃疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。
帝日：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有所起。分部逆从，各有条理。四时阴阳，尽有经纪。外内之应，皆有表里，其信然乎。
岐伯对日：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝。在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为微，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，成胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其
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