陆游传(四大诗人名传)
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品牌: 朱东润
基本信息·出版社：百花文艺
·页码：378 页
·出版日期：2007年
·ISBN：7530637207
·条形码：9787530637203
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：0开
·丛书名：四大诗人名传
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内容简介著名学者及传记文学作家朱东润先生所作。此书问世后，广受读者欢迎，数十年来，曾影响了几代学人。作品以生动的笔墨描绘出宋代大诗人陆游的坎坷人生，以及他昂扬的斗志和不衰的诗才。
媒体推荐自序
1939年起，我开始对于传记文学，作一些初步的研讨。四年以后，写成《张居正大传》，由开明书店出版。中间曾经写过《王守仁大传》，所以这本《陆游传》的写成，应当是第三本了。
传记文学是史，同时也是文学。因为是史，所以必须注意到史料的运用；因为是文学，所以也必须注意人物形象的塑造。在史料运用方面，从搜集到掌握，从考订到识别，中间有一段相当复杂的过程。可是讲到人物形象，问题还要多些。传记中的传主，无论作者主观的意图如何力求和史实符合，其实一切叙述，都必须通过作者的认识。所以传主是不是和史实符合，主要还要依靠作者的认识。因此传记文学中的传主，正和一般文学中的主人公一样，是作者创造的成果。所不同的在于传记文学的作者，有责任通过自己的学习，求得对传主的全面认识。
一位有问题的传主，有时会给传记的作者以更大的兴趣。姑以张居正为例，他的一生，始终没有得到世人的了解，最善意的评论，比居正为伊、周，最恶意的评论，比居正为温、莽。有的推为圣人，有的甚至斥为禽兽。其实居正既非伊、周，亦非温、莽：他固然不是禽兽，但是他也并不志在圣人。他只是张居正，一个受时代陶熔而同时又想陶熔时代的人物。替张居正写传的人，就有责任把自己的认识交代出来。
陆游是和张居正不同类型的人物。他有他的一番抱负，但是他对于时代所起的影响和张居正所起的影响，是无可比拟的。可是有一点却相同——后代对于陆游的评价分歧很大，因此陆游也是一位有问题的传主，他的生活值得仔细分析，做出比较近情的结论。
陆游的一生，85年的当中，经过不少的变化，他的政治关系，也有过相当的转变。《宋史·陆游传》说他“晚年再出，为韩侂冑撰《南园》、《阅古泉记》，见讥清议”；又说“朱熹尝言其能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不得终其晚节”。因此，有人把陆游看成权门清客，这当然是很错误的。现代都认陆游为爱国诗人，这是正确的，但是作为一位爱国的志士，必须举出具体的事实来，否则不容易取信。空头文学家固然是要不得的，可是没有具体行动的爱国志士也不会引起更多的敬意。既然要为陆游写传，就有必要把具体的事实，加以疏通证明，然后才能塑造出这一位爱国诗人的形象。
要理解陆游，必须抓三个关键：隆兴二年（1164）他在镇江的工作，乾道八年（1172）他在南郑的工作，和开禧二年（1206）他对于韩侂胄北伐所取的政治态度。可是要理解这三个关键，还存在一定的困难。陆游在镇江和南郑的工作，我们所能掌握的只是很有限的史料，理解不易全面。韩侂冑的发动北伐，当时的议论已经不一，及至失败以后，一般人都认为他是专权误国，《宋史》甚至把他列入《奸臣传》。是不是如此呢？最初，陆游和侂冑是有距离的，后来他们逐步接近了，直到侂冑被杀以后，陆游始终没有放弃他的立场。他们是在什么基础上接近的？陆游的立场是什么？这些问题必须搞清楚，我们才能对于陆游，获得比较正确的认识。
有时我们必须做一些考证，罗大经《鹤林玉露》卷十四记：“陆游晚年为韩胄作《南园记》，除从官，杨诚斋寄诗云：”君居东浙我江西，镜里新添几镂丝，花落六回疏信息，月明千里两相思，不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集风池，道是樊川轻薄杀，犹将万户比千诗。……
目录
自 序
第一章 童年
第二章 青年
第三章 大风暴的来临
第四章 隆兴的战事与隆兴的和议
第五章 入川
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文摘书摘
从这几首诗里，我们看到陆游的爱是如何的忠贞不渝，始终如一。对于恋人的爱如此，对于民族国家的爱也是如此。惟有忠贞不渝，始终如一的爱，才是真正的爱，也惟有这样的爱，才能想起死去五十余年的唐琬，便看到美人的倩影；也才能对危在旦暮的国家，发生无穷的恋慕。
大风暴的来临
在战争进行当中，决定胜负的不是一城一地的得失，而是主力的能否保全。刘錡保全了南宋主力军，扼守天险的镇江，西边有坚守健康的张焘，掩蔽了他的侧面，中间有来往江上的巨舰，敌人不敢轻于尝试。这才造成了如虎负隅的声势，完颜亮部下宁可杀死完颜亮，不敢过江迎战，一边固然是因为淮南路受到严重破坏，无法支援，一边也未始不是慑于刘錡主力的存在。这一点陆游是看得清楚的，但是一般人却没有看清楚。
陆游调临安，担任敕令所删定官的职务。他的工作主要是编纂公布的法令，地位并不重要，位置也不高，可是到了临安，他能更多地接近中央，多和人士来往，这样的机会，总会使他欣然的。
这一次调临安，可能是出于左丞相汤思退的推荐。汤思退，原籍处州，和陆游同是浙东人，绍兴二十九年九月
正衔为左仆射同平章事。间，由右丞相改左，陆游在贺启中曾提到自己：
……某猥以孤远，辱在记怜，如其少逭衣食之忧，犹能颂中兴之盛德，必也遂老江湖之外，亦自号太平之幸民。穷达皆出于恩私，生死不忘于报称。
三十年的春夏之间，陆游到达临安供职，他想到这一次的遭际，真是不胜感慨。他在谢启中说起：
伏念某独学寡闻，倦游不遂，澜翻记诵，愧口耳之徒劳，跌宕文辞，顾雕虫而自笑。低回久矣，感叹凄然，使有一人之见知，亦胜终身之不遇。然而禀资至薄，与世寡谐，在乡闾则里胥亭长之所叱诃，仕州县则书佐铃下之所蹈藉。声名湮晦，衣食空无，方所向而辄穷，已分甘于永弃。侵寻末路，邂逅殊私，招之于众人鄙远之余，挈之于半世浮沉之后。既赏音于一旦，又诵句子诸公，岂料前史之美谈，乃获此身之亲见。……重念某家世儒学，非有旗常钟鼎之勋，交友渔樵，又无金、张、许、史之助，特缘薄技，获齿诸生，形顾影以知归，口语心而誓报，死而后已，天实临之。”从今天看，这样的作风是很少见到的。但是在封建时代，这并不是意外。为什么杜甫献三大礼赋，韩愈有三上丞相书呢?很显然，他们必须通过这一关，为自己解除被统治阶级压迫和侮辱的苦痛，同时也为自己开辟建功立业的道路。在封建统治之下，博
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