《管子》智慧名言故事
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作者： 张树骅主编，沈冰稚副主编
出 版 社： 齐鲁书社
出版时间： 2004-5-1字数：版次： 1页数： 226印刷时间： 2009/01/01开本： 16开印次： 3纸张： 胶版纸I S B N ： 9787533312626包装： 平装内容简介
《管子》一书十分重视战争，但并不主张单纯的武力征伐，而是极为重视军事谋略。看到了事物的相互转化，认为〔大而不为者复小，强而不为者复弱〕，〔求多者，其得寡；禁多者，其止寡〕，具有深刻的辩证法思想。《管子》继承了老子关于〔道〕是宇宙本原的思想，提出了〔道〕即〔精气〕的观点，认为宇宙万物都是〔精气〕产生的，在我国哲学发展史上有重要意义。
《管子》一书，经济思想居于特别突出的地位。全书有三分之二的篇章涉及经济，三分之一的篇章专论经济问题，而且书中对经济问题的见解非常深刻。这在我国传统经典著作中是很罕见的。经济思想最为特殊之处是侈靡的消费观。比以刺激消费来扩大生产提高就业率的内容〔凯恩斯理论〕早了两千多年。
目录
总序
导读
仓廪实则和礼节
予之为取
君如天地日月
召民在于君
患在理财无人
召远者使无为
上下不和，虽安必危
十年树木，百年树人
取民有度，用之有止
审好恶，观交游
罚不避亲贵
成于务，失于傲
不喜赏，不怒杀
得人之道，莫如利之
直物不曲，美声不恶
身正则民从
求多得寡
号令著明，赏罚信必
智者长虑
生于忧患，死于安乐
善人者，人亦善之
君臣失道，国亡身死
兼听则明，偏听则暗
患身不善
善罪身者，民不罪之
务伪不久，盖虚不长
以缁缘缁，不知其美
不怵好，不迫恶
迎人宜以善气
处世有道
赢缩为宝
爱民无私日德
上下贵贱皆从法
利莫大于治
厚赏严罚
民富则国治
如鱼得水
毋少少，毋贱贱
君宜善于纳谏
志立则行直
用人当用所长
士不厌学故能成其圣
群臣朋党，蔽美扬恶
修长存乎任贤
兼听独断
任非誉则国乱
誉毁赏罚，官失其治
见予之形，不见夺之理
社稷重于亲戚
视时立仪
相机而动
书摘插图
仓廪实则和礼节
【名言】
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
【要义】
——《牧民》
廪，粮仓。实，充实、充足。这句话是说：有充足的粮食储备，人们就知道遵守礼节；不愁吃穿，衣食丰足，人们就知道光荣和耻辱。
本篇主要论述如何治理国家、管理百姓的问题，因此名为“牧民”。要治理好国家、管理好百姓，首先应该要重视物质生产，搞好经济建设。百姓吃饱穿暖，衣食无忧，才能够讲究礼义廉耻，才能在道德层面上有更高的要求，这样国家的政令才能够顺利推行。如果人们连基本的吃穿都没有保障，就很难讲究礼义廉耻，甚至连基本的人伦都会丧失。这样国家的政令难以推行，国家就面临危险。因此搞好物质生产，使人民丰衣足食，是治理国家的首要问题。
【故事】
我们首先讲一个龚遂治理渤海的故事。
西汉宣帝时期，渤海郡发生了严重的饥荒，老百姓缺衣少食，生活艰难。面对这种情况，地方官不但不加以安抚，反而继续征粮逼税。老百姓生活不下去，走投无路，纷纷起来造反，渤海郡大乱。汉宣帝听到这个消息，非常着急，决定选派一个有威望、有能力的人去治理渤海郡，但左思右想也想不出一个合适的人选。后来经过丞相和御史的竭力推荐，汉宣帝就任命龚遂为渤海郡的太守，让他去治理渤海郡。临行前，汉宣帝特地召见龚遂。龚遂这个时候已经七十多岁了，汉宣帝见他须发皆白，身材矮小，相貌平平，心中不免有些失望。但谈到治理渤海的方略，他很快就对这位其貌不扬的老人刮目相看。龚遂直言不讳地指出：渤海之乱责任在地方官吏。百姓饥寒交迫，官府却继续盘剥，百姓生活不下去，不能坐着等死，他们群起反抗实属无奈。他问汉宣帝：“陛下您派老臣到渤海，仅仅是要以武力战胜那里作乱的平民百姓呢，还是要臣以道德感化并安抚百姓，使百姓从此安居乐业？”汉宣帝对龚遂的分析十分赞赏，就对他说：“我不派武将而选用像你这样的文臣、老者，就是要使渤海恢复秩序，百姓安居乐业。武力威慑并不是好办法。”龚遂听汉宣帝这样说，非常高兴，就趁机请求道：“我听说治理乱民就像整理乱麻一样，欲速则不达，只有缓慢行事才能奏效。臣请求朝廷及丞相、御史不要用种种陈规陋法约束我的行动，给我随机应变、灵活处理问题的权力，那样才有希望将渤海治理好。”汉宣帝当即答应了他的请求，并赐给他很多财物，增派了很多随员车马供他调遣。
龚遂走马上任，刚进入渤海郡界，就遇到了率军前来迎接的官吏，沿途官兵戒备森严，气氛十分紧张。龚遂把他们全部打发回各自的县里，随即发出公文指示各县：罢黜所有专门抓捕造反民众的“捕盗贼吏”；凡是拿着锄头、镰刀等农具的人都是良民，官吏不得追究；凡携带兵器的人劝其归农，拒不执行者可以抓捕。然后龚遂自己轻车简从到府中就任。老百姓听到龚遂的教令，知道新太守并不是来镇压自己的，就纷纷放下武器，改拿锄镰。不久以后，渤海郡的“盗贼”就全部没有了，老百姓重新回到了土地上。龚遂还打开官府粮仓救济贫苦百姓，惩处贪官污吏，任用清廉的官员安抚百姓，这样渤海郡又恢复了秩序。
龚遂并没有以此为满足，他深知如果不发展生产，人民缺衣少食，基本生活没有保障，社会秩序就不会长久安定。于是，他积极劝导人民努力从事农业生产，规定播种和收获的时候农民不能离开土地。有的人整天拿着刀，带着剑，东游西逛，不从事农业生产，龚遂就劝他们卖掉刀剑买牛，耕田种地。这样许多游手好闲的人也开始安心生产。龚遂还让郡内的百姓一人种一棵榆树、一畦韭菜，每家养两头猪、五只鸡，鼓励农民采摘菱角、芋头之类的东西，以备饥荒。龚遂还带头倡导节俭，杜绝奢侈浪费。几年以后，渤海郡家家丰衣足食，百姓安居乐业，平安相处，各种诉讼案件几乎没有了。
龚遂注意发展生产，从解决百姓的衣食问题人手，治理好了“盗贼”遍地的渤海郡。一千七百年后，于成龙用同样的方法治理好了罗城。
一提起于成龙，人们马上会想到他是一个清官，他曾被康熙皇帝称为“清官第一”。实际上，于成龙并不光以廉洁著称，他还是一位很有能力的地方官。
于成龙第一次做官是出任广西罗城县令。当时罗城经过二十多年的战乱，经济凋敝，百姓无法生活，纷纷铤而走险，沦为“盗贼”；汉族地主和瑶族头人为争夺利益，互相仇杀。第一次做官就来到这么一个地方，这对于成龙是一个严峻的考验。于成龙出生于农家，又经历了明朝和清朝的改朝换代，深通世情。他认为：地方上根本就没有盗贼，所谓的盗贼就是老百姓。老百姓即使再无知，也不会愿意抛妻别子，整天提心吊胆地做盗贼的。他们是因为缺衣少食，官府又加以逼迫，走投无路才沦落为盗贼。这个责任在官府，不在老百姓身上。
而瑶族头人之所以和汉族地主世代仇杀，恩怨难解，也主要是由于以前地方官处理不当，偏袒汉人而引起，因此对瑶族头人也应该以安抚为主。基于这些考虑，于成龙通告全县，凡是放下武器的，一律不再追究。然后又亲自带人到瑶族山寨，和瑶族头人讲和，约定每年十月犒赏他们牛羊美酒，让他们不再抢掠汉族的牲畜财物。不久，罗城境内就安定了下来。
社会秩序安定之后，于成龙便开始着手恢复地方经济，鼓励人们发展生产。于成龙经常深入到乡间，和农民谈论庄稼的长势和收成。对于辛勤劳动、收成多的人家，就在他们的门上插上旌旗，表示奖励；对于懒惰懈怠、土地荒废的人家，就当众责备他们。这样一来，老百姓都积极从事生产劳动，几年之后，罗城县境内家家粮食充足，处处牛羊满山，盗贼也都销声匿迹了。于成龙也因此受到了百姓的爱戴和上司的器重。
“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，龚遂和于成龙就是抓住了这个关键，治理好了盗贼遍地的渤海郡和罗城县。社会的进步，既体现在物质方面，也体现在文化方面。因此，我们今天既要搞好物质文明建设，又要搞好精神文明建设。但是精神文明建设必须以物质文明建设为基础，物质生产搞不好，就很难谈什么精神文明建设。改革开放以来，我们的社会生活有了巨大的变化，物质文明和精神文明建设都取得了长足的发展，就是因为抓住了以经济建设为中心这个关键。
【要义】
——《牧民》
予，给予。取，获取、获得。这句话意思是：明白了取之于民必先予之于民的道理，是治国的法宝。
该篇中讲：人民厌恶忧劳，我就使他们安乐；人民厌恶贫贱，我就使他们富贵；人民害怕危难，我就使他们安定；人民害怕没有后代，我就让他们繁衍生息。能够让人民安乐，人民就可以为我承受忧劳；能够让人民富贵，人民就可以为我承受贫贱；能够让人民安定。人民就能够为我承受危难；能够让人民繁衍生息，人民就可以为我承受灭绝后代的牺牲。顺从人民的这四种愿望，远方的人都来亲近；实仃人民厌恶的政策，亲近的入也会叛离。给予和获取是一对矛盾．一国之君要很好地处理二者的关系。拼命从人民身上索取，虽然会得到暂时。的利益，但却会埋下失去民心的祸根；与民同利，给百姓好处。就能够赢得民心而长治久安。
“予之为取”，不光可以用于治国，也可以用于外交。在和其他国家的交往中，适当牺牲一些利益，往往可以获得更大的利益。管仲在齐国主持政务以后，就很善于运用“予之为取”的策略，与民同利，获得了人民的支持。在外交上，管仲也积极运用“予之为取”的策略，使齐桓公获得了各诸侯国的拥戴，他们帮助齐桓公成为霸主。
【故事】
这里我们讲几个管仲在外交中运用“予之为取”这一策略的故事。
鲁庄公十三年（前681年），齐国攻打鲁国。鲁国眼看就要失败，就提出与齐国和解。齐桓公同意了，就定好日期，在柯这个地方会盟。
到了约定的日子，齐桓公和管仲早到柯地等候。过了一会儿，鲁庄公在大臣曹沫等人的陪同下也来了。两位国君见面以后，会盟仪式正式开始。一位大臣捧着一盘牛血上来，请两位国君歃血立盟。按照当时的规矩，立盟约的人要把牛血涂在嘴唇上，表示诚意。但是，当齐桓公正要伸手沾血的时候，鲁国大臣曹沫猛地冲上来抓住齐桓公，大家还没有反应过来，曹沫已经从怀里抽出一把锋利的匕首顶在了齐桓公的脖子上。齐桓公惊慌地问：“你想干什么？”曹沫说：“我们鲁国连年战争，眼看就要亡国了。你们齐国不但不保护我们，反而依仗自己强大，欺负我们，抢占了我们汶河以北大片的肥沃土地，今天就请你归还我们！你要是不答应，我们就同归于尽！”管仲看到情况危急，赶快示意齐桓公答应曹沫。……
