运筹帷幄
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作者： 黄书元主编
出 版 社： 人民出版社
出版时间： 2008-11-1字数：版次： 1页数： 245印刷时间：开本： 大32开印次： 1纸张：I S B N ： 9787010075068包装： 平装内容简介
一部学者写给领导的书。历史事实是相对稳定的，历史的意义却历久常新，众多知名学者撰文，以详实的资料，生动的表述，为广大领导干部，提供一部可资借鉴的历史文化读本。
目录
建业大计
武王克商
周公“制礼作乐”
“以蕃屏周”
“便国不必法古”
司马错定蜀
赵武灵王胡服骑射
李斯上书止逐客
秦始皇罢侯置守
张良画策定汉基
马上得之不能马上治之
光武帝“以柔道治天下”
诸葛亮隆中对策
苏绰和“六条诏书”
高颍献策灭陈
王朴上《平边策》
“先南后北”的统一战略
运筹帷幄
宋初根除藩镇割据之祸
郝经献忽必烈登基方略
伯颜平江南
朱升的《时务策》
明初的建都之议
刘伯温论时势
封疆治边
祭公谋父谏周穆王征犬戎一
晁错论守边备塞之策
赵充国屯田安边
攻心为上定南中
唐太宗安置东突厥
李泌力谏德宗修好回纥
明太祖寓兵于农兴屯政
降郑氏，统一台湾
改土归流，控制西南
运筹帷幄
陈平六出奇计
韩信决策献奇计
贾谊论长治久安之策
郭嘉论袁曹胜败
王买德划策取关中
李绛定藩镇对策
李存勖智取幽燕
刘伯温设伏龙江湾
姚广孝定计破南都
胡宗宪巧计破海寇
康熙帝撤藩平乱
定制治国
合纵与连横
汉都长安万世之利
叔孙通立一王之仪
徙豪杰集权中央
晁错论劝农力本
众建诸侯而少其力
设刺史强干弱枝
汉家制度霸王道杂之
武则天建言十二事
姚崇十事相玄宗
台、谏合一钳制群臣
耶律楚材佐元太宗定国策
刘秉忠佐元世祖定制度
明成祖迁都建北京
祭先师孔子
扶危定倾
将相和则士豫附
周瑜慷慨说抗曹
李隆基拨乱反正
耶律屋质智定辽邦
计诛魏忠贤
农民军联明抗清
随何说英布归汉
刘邦封雍齿以抚功臣
王允计诛董卓
杨一清借刀除刘瑾
徐阶智败严嵩
皇太极计杀袁崇焕
康熙帝计除鳌拜
清仁宗惩治和砷
书摘插图
武王克商
周武王三十七年（前1027年），周武王率军讨伐商纣王，大战于牧野（今河南淇县北），一举摧毁了商军，商朝随即灭亡，史称“武王克殷”或“武王克商”。
周武王能一鼓而灭殷，原因是多方面的。从周一方考察，武王父亲周文王的全面、周密的部署和武王审慎而不失时机地发起决战，都是其成功的重要因素。
周文王在位五十年，为灭商做了大量的准备工作。大体说来，在他的前四十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少，礼下贤者，日中不暇食以待士”（《史记周本纪》），辛勤治国，增强实力，“三分天下有其二，以服事殷”（《论语泰伯》）。在他去世之前的第七年，他“受命”称王，实际上已拉开了灭殷的序幕，灭殷进入了战略准备阶段。《尚书大传》载：“文王受命，一年断虞、芮之讼，二年伐于，三年伐密须，四年伐畎戎，五年伐耆，六年伐崇，七年而崩。”（《史记周本纪》亦载此事）
虞（今山西平陆北）和芮（今陕西潼关西北）是殷的属国。两国发生了领土争端，本应找他们的共主殷调停，但却慕周文王的威名，“相予朝周”，请周文王加以裁断。二国君“乃入周”：
入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，祗取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：“西伯盖受命之君。”（《史记周本纪》）
所以，“断虞、芮之讼”既是周文王威望达到相当程度的一个标志，又是周在政治和外交方面瓦解殷商并取得了明显优势的标志。
伐犬戎和密须，意在解除后顾之忧。当时周的中心在歧下，犬戎在它的北方，密须（今甘肃灵台西南）在他的西方。文王要东进伐商，扫荡掣肘的小国，确为周到的考虑。
紧接着就是开辟通道。耆（亦作黎，今山西长冶西南）、于（今河南沁阳西北）、崇（今河南嵩县东北）都在商朝政治中心的西面，由北向南连成一线，构成了商王朝西面的藩篱。周文王在他最后的几年将它们一一翦灭，就彻底扫除了周东进的障碍。朝歌已被置于周的矛头之下。
在这种情势下，周文王把国都由歧迁至丰（今陕西户县东北），使指挥中心进入了更为方便的位置。周灭殷的准备工作至此已完全就序了。不幸，文王在这个时候去世了，灭殷的重任便落到了武王肩上。
武王继位之后，面对的形势仍然是严峻的。一方面，文王称王、扫除东进的障碍，已使整个国家进入了灭殷的轨道，但是，商王朝也有所警觉，已采取了相应措施加以防范；另一方面，商王朝虽衰，但仍有相当强大的实力和一定的号召力；而武王新即位，不仅实，力与商有一定差距，自己的威望也多是借重乃父的余泽。这不能不使武王既继续执行文王灭殷的大计，又要在实施时多方考虑，谨慎行事。因此，在即位的最初两年，他不敢轻举妄动，只是以“太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业”（《史记周本纪》）而已。
两年后，周武王才举行了第一次大的军事演习。他仍小心翼翼，借重文王的声名：
武王上祭于毕（按：文王墓地名），东观兵，至于盟津。为文王木毒，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：“齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功。”（《史记周本纪》）
这次“观兵”，实际上是武王对自己实力和威信的大检验。虽然，“诸侯不期而会盟津者八百”，且皆曰：“纣可伐矣。”但武王仍沉着冷静，回答诸侯们说：“女未知天命，未可也。”武王所谓的“天命”，实际上是“时机”。
又过了两年，“纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子”，“太师疵、少师强抱其乐器而奔周”，商政权处在一片混乱之中。武王认为灭殷的时机来到了。
于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。（《史记周本纪》）
周军渡过盟津与诸侯之师会合之后，武王“作《太誓》，告于众庶”，进行了临战前的第一次动员：
今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离遢其王父母弟。乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！（《史记周本纪》）
周军士气高昂，长驱直入，“朝食于戚，暮宿于百泉，旦压于牧之野”（《荀子儒效》），寻找商军主力决战。在仅距当时商都七十里的牧野，周武王又向全军发表了誓辞，史称《牧誓》。其略曰：
古人有言曰：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”今商王受惟妇人言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪；乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾慕虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发，惟恭行天之罚。
今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。弗迓克奔，以役西土。勖哉夫子！尔所弗勖，其于尔躬有戮！
这时候，到达牧野参加灭商的诸侯军队，仅兵车就有四千乘。
商纣王得知周武王陈师牧野的消息后，“亦发兵七十万人距武王”。
决战在牧野展开了。“牧野洋洋，檀车煌煌”（《诗经大明》）。武王首先派师尚父带领百名勇士到商军阵前挑战，紧接着即以“大卒驰帝纣师”。“纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩，畔纣。”（《史记周本纪》）商纣王见大势已去，即逃回王宫，登鹿台自焚而死。历时六百余年的殷商王朝被灭亡了。
战略准备的完成，只奠定了胜利的基础。最后胜利的取得还有待对决战时机的把握。周文王深谋远虑，周武王当机立断，牧野一旦而灭商，非侥幸而成功，实两代人智慧的结果。周公“制礼作乐”
《左传文公十八年》载太史克对鲁宣公说：“先君周公制周礼。”这大约即是后人称周公制礼作乐的基本根据。其所以“礼”、“乐”联称，是因为古代所谓的礼，是指以政治制度为主的一系列政治的和社会的制度，而乐则与这些制度密切相关的。
周公是一位杰出的政治家。他是周文王的儿子、周武王的弟弟，叫姬旦，史称周公或周公旦。他参加了武王领导的伐纣灭商的战争。之后，又协助武王处理商遗民等重大事务。武王去世后，成王年幼，周公即代行国政，亲自率军东征，平服了商纣儿子武庚和东南地区的叛乱。东征胜利之后，又组织营建东都成周，加强对“殷顽民”的控制。为了周王朝的长治久安，在政局基本稳定之后，周公便着手进行较全面的政治制度和社会制度的制定；所谓“制礼作乐”，大约就发生在这个时候。
关于周公制礼作乐的具体内容，因为材料的限制，史学家们各有不同的叙述和推测。大体说来，它包括君位的嫡长子继承制、爵与谥的制度、官僚制度、法律制度以及思想原则、音乐、舞蹈的规则，等等。
我国古代的嫡长子继承制，可以说自周成王始。殷商君位有子承父位，亦有兄终弟及。周之先人古公亶父传位给三儿子季历，说明当时周人也不实行嫡长子继承。武王去世，成王年幼，周公代行国政，即在政治上引起了极大风波；后来周公“理所当然”地归政成王，都说明宗法制度已深入人心，嫡长子继位已是不容更改的规则。荀子说：“成王冠成人，周公归周反籍焉，明不灭主之义也。”（《荀子儒效》）
这就是指周公建立和维护嫡长子继承制而言的。这一制度，旨在建设王权转移的合法秩序，抑制一般统治者对王位的争夺，在一定程度上有利于社会的安定，对后代产生了重大影响。但是，这种仅从血缘关系来确定继承人的方式，显而易见地存在着数不清的弊端，受到后代先进人们的抨击和反对，也是理所当然的。
周朝之前，“生无爵，死无谥”（《仪礼士冠礼》）。
周代始有了爵、谥制度。所谓爵，就是统治阶级内部的等级关系的法律体现。周代的爵位分五等，即公、侯、伯、子、男，“王及公、侯、伯、子、男”“各居其列”（《左传襄公十五年》），这种严格的等级界线的划定，标志着我国奴隶社会已经相当成熟了。所谓谥，就是人死后别人给死人所加的美称，它实际上是当权者对死者的善恶功过的评价，以褒贬逝者的形式而警戒来者。爵、谥制度为后代所继承，推测大约起源于周公。
周朝的官僚组织及制度，比商朝更加健全了。辅佐周王进行统治的，相传有三公，即太师、太傅和太保。周成王时，“召公为保，周公为师”（《史记周本纪》）。
在师、保之下，有政务官、事务官和地方官的明确划分，总称“三事”。其中朝廷中最高的官职是卿士，即太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜合称六卿。六卿之外，还有司徒、司马、司空、司士、司寇“五官”。西周地方行政分为国、邑两级。诸侯的封地称“国”。大夫封地称“邑”，行政机构和职官设置大体与王室相同，只是规模相应小些。
……
