医旨绪余
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作者： （明）孙一奎撰
出 版 社： 中国中医药出版社
出版时间： 2008-7-1字数： 93000版次： 1页数： 144印刷时间： 2008/07/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787802313293包装： 平装内容简介
《医旨绪余》是明代医家孙一奎所撰的一部医论集。全书分上、下两卷。立论宗《内》、《难》，而参《易》（宋明理学），主要以脏腑、气血、经络、腧穴推明阴阳五行之理，对命门、相火的阐述，尤为详尽，首创“命门动气论”，又倡“不执方论”，并对《韩氏医通》的绪论、药性裁成，李东垣的药类法象，王好古的五脏苦欲补泻等诸家学说，作出了较为公正的评述。本医论集，值得一读。
目录
卷上
太极图抄引
太极图
太极图说附：《中和集》太极图说
不知《易》者不足以言太医论
问三才所同者于人身何以见之
命门图说
右肾水火辩
七节之傍中有小心
《难经正义》三焦评附：东垣三焦论
问诊三焦包络
脉义
问十二支土多十二经火多之义
问手心主
手足经配合脏腑之义
问五行金木水火土之义
问心包络何以不得为脏
问右肾何以不得与十二经之数
问五行土无定体
问十二经脏腑命名之义
原呼吸
论诊法
证候推移指法
宗气营气卫气说
痢与滞下辩
噎膈翻胃辩
四时脉说
问伤寒桂枝汤用桂枝说
气郁胁痛论
论痰为津液脾湿所生
咳嗽
哮
喘
论汗不可纯作血看
论五郁
论呕血
论咳血
论齿衄
颤振
相火篇附：丹溪相火篇议
泄泻辩
防暑论
痿论
……
卷下
书摘插图
卷上
太极图抄引
生生子曰：天地万物，本为一体。所谓一体者，太极之理在焉。故朱子日，太极只是天地万物之理。在天地，统体一太极；在万物，万物各具一太极。即阴阳而在阴阳，即五行而在五行，即万物而在万物。夫五行异质，四时异气，皆不能外乎阴阳。阴阳异位，动静异时，皆不能离乎太极。人在大气中，亦万物中一物耳，故亦具此太极之理也。惟具此太极之理，则日用动静之间，皆当致夫中和，而不可须臾离也。医之为教，正示人节宣天地之气，而使之无过不及。攻是业者，不能寻绎太极之妙，岂知本之学哉！故具太极图抄于首简。
山阳度氏曰：上之一圈者，太极本然之妙也。及其动静既分；阴阳既形，而其所谓卜之一圈者，常在乎其中，盖本然之妙，未始相离也。至于阴阳变合而生五行，水火木金土各具一圈者，所谓分而言之，—物一太极也。水而木，木而火，火而土，土而金，复会于一圈者，所谓合而言之，五行一太也。然其指五行之合托，总水火木金而不及土者，盖土行四气，举是四者以该之。两仪生四象之义也。其下一圈，为乾男坤女者，所谓男女一太极也。以见太极之妙，流行于天地之间者，无乎不在，而无物不然也。
《中和集》曰：上之一圈者，释日圆觉，道日金丹，儒日太极。所谓无极而太极者，不可极而极之谓也。释氏云：如如不动，了了常知。《易•系》云：寂然不动，感而遂通。
……
