共和与民权

海通以来，译人以法，美诸国民主立宪之制，与中国历代君主之制不同，求其名而不得，因以“共和”二字译字。盖以周厉王、宣王之间，国家无天子者凡十四年，其时号曰“共和”。故以国家之无君主者，比附于共和，实则周

在艰苦而漫长的辛亥革命准备时期，尽管孙中山宣传得最多、用力最勤的是以反满为主要内容的民族主义，而不是民权主义，尽管反满的成果较之兴民权的成果来得更彻底，也更少歧义，然而，孙中山作为近代民主革命的先驱与

一、大中国和小中国 首先，让我们看一下沟口雄三试图把辛亥革命置于宏观历史位置的看法。沟口与西洋思想史家川出良枝在最近的一次谈话中认为，应该把以千年为单位计算的历史“纵带”和以实体、观念为主的欧洲“横带

从十九世纪七十年代起，中国的维新派作为一个特定的*群体，在中国近代民权运动中，处于承上（早期改良思想家）启下（资产阶级革命派）的重要地位。它的民权思想虽然和早期改良思想家有着历史的渊源关系和共同的社会

谭嗣同的民权思想使他博得革命斗士的声名，一些学者以为其民权观与西方自由主义传统中平等式民主尤其是卢梭式民主相仿，有的学者还发现了其思想中改良主义与民主主义的矛盾。本文以为，只有厘清谭氏民权观的内在发生

中国*党领导中国人民进行革命与建设，是中国人民争取享有真正人权的历程。社会主义的目标之一，就是实现广泛而切实的人权。因此，开展人权思想史的研究很有必要。本文通过评析戊戌维新派的“民权”说，旨在分析西方

十九世纪末叶，在甲午战后民族危机急剧加深，亡国大祸劈头袭来的紧急形势下，中国出现了一次以发展资本主义、挽救民族危机为主要目的的资产阶级改良主义运动——戊戌变法。康有为、梁启超等维新派人士，创办报刊、组

“誓起民权移旧俗．更研哲理牖新知。”1这是梁启超一生言行的真实写照。 梁启超作为近代中国著名的*家、思想家和文学家，从1 895年涉足政界直至去世，30多年间．给黑暗混乱的中国点燃了民权思想的火花。这

1968年4月11日，约翰逊总统签署了1968年的民权法案，同时呼吁结束自民权运动领导人小马丁-路德-金博士被害以来发展的动乱。 .. 该法案的主要条款规定，对房屋及公寓在租赁和买卖中进行种族