对话培训法(“对话·社会·教育”译丛)
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品牌: 简·韦拉|
基本信息·出版社：教育科学出版社
·页码：177 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7504137944/9787504137944
·条形码：9787504137944
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：“对话·社会·教育”译丛
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内容简介《对话培训法》分三部分。第一部分由两章组成。第1章讲述支撑民众教育的认识论或知识论及一些假设。第2章描述了一个民众教育培训的通用课程模式。
第二部分包括6章(第3—8章)，以事例证明第一部分所述理论的有效性。每章都讲述一个培训者培训的独特故事：如智利的社区卫生教育工作者；阿肯色州乡村小型企业开发人员和社区金融培训人员；新英格兰多家非营利性组织的培训人员；纽约州锡拉丘兹市的扫盲专家；美国南部一家退伍军人医院内向病人传授防止药物滥用相关知识的专家；海地的社区教育工作者，他们成立了一个遏制艾滋病蔓延的联盟。《对话培训法》描述了每个项目的开发过程——它是如何构想、设计，如何针对学员的期望与需求进行评估；每个项目都突出了重点；最后，《对话培训法》讲述了每个项目效果评估的过程，包括项目参与者个人行为变化的指标。每章都包含一个小结部分，鼓励读者提出批评意见。
第三部分的三章表明，理论原则虽永恒不变，但其应用方法却可不断改变，以适应新的情景。第9章讲述了民众教育的原理和原则如何应用于设计一个培训者培训的项目——具体而言，是为某城市警察局这样一个比较棘手的情景设计项目。第10章提供了几种针对新近受训的培训者进行跟踪扶助和支持的途径。第11章涉及评估。全书的最后附录了术语表。
作者简介简·韦拉(Jane Vella)是全球学习伙伴公司(Global Learning Partner，Inc.)的奠基者，该公司旨在促进全世界成人教育专家在成人教育项目中设计并使用对话方式。公司详情可参看网址www.globalearning.com和www.janevella.com。 韦拉于1955年在纽约罗杰斯(Rogers)学院获得教育学士学位，1965年获得福德姆(Fordham)大学硕士学位，1978年获得马萨诸塞大学教育博士学位。韦拉第一次讲课是1953年在哈勒姆(Harlem)任教三年级。从1955年起，她一直辗转于非洲、亚洲、北美和南美、中东、欧洲等地区的社区学院，在全球四十多个国家设计和组织实施社区教育和人力资源开发等项目。《对话培训法》是韦拉的代表作之一，她的其他重要著作包括： 《对话培训法》 (TrainingThrough Dialogue，1995)、《怎样知道自己学会了》[How DoThey Know They Know，1998，与吉姆·伯罗(Jim Bu rrow)和葆拉·贝拉尔迪内利(Paula Berardinelli)合作完成]及《从做中学》(Taking Learning to Task，2000)，等等。韦拉现已退休，居住在北卡罗来纳州的罗利市，经常在静静的湖畔弹弹钢琴，划划独木舟。不过，她仍继续进行成人学习研究。
媒体推荐在本书中，作者给我们带来了有关民众教育“培训者培训”课程的全方位感受。通过在智利、海地、美国阿肯色州和新英格兰地区举办有关卫生保健、扫盲和经济开发等培训课程的鲜活事例，我们看到了理论如何转化为实践的具体过程。她对工作的反思激励着我们追随其后——对新的教育方式进行思考和实验。
“如果你特别想以不同的方式来培训培训者、推进培训并影响参与者的生活，那么就请阅读本书。”
——Paula K.Berardinelli，组织研究与教育中心主任
“简·韦拉给我们带来了有关民众教育‘培训者培训’课程的全方位感受。通过在智利、海地、美国阿肯色州和新英格兰地区举办有关卫生保健、扫盲和经济开发等培训课程的鲜活事例，我们看到了理论如何转化为实践。我对这种把民众教育思想应用于实践的做法深表敬意！”
——Nina B.Wallerstein，新墨西哥大学家庭与社区医学系副教授
“成人如何学习？如何把教学建立在成人的需求、经验以及对成人的尊重之上？如何帮助他人学习民众教育的原则？这本书对我们理解这些问题具有相当的指导意义。”
——Richard Schramm，戈达德学院戈达德企业研究所所长
“简·韦拉对其工作的反思激励着我们追随其后——对新的教育方式进行思考和实验。她与我们分享的基本原则如何被用来在不同的文化中设计有效的培训课程？如何建立合作关系？如何在以说教为主的学校体制中鼓励成人批判思维？”
——Valerie Uccellani.教育发展学会高级项目负责人
编辑推荐在《对话培训法》中，作者给我们带来了有关民众教育“培训者培训”课程的全方位感受。通过在智利、海地、美国阿肯色州和新英格兰地区举办有关卫生保健、扫盲和经济开发等培训课程的鲜活事例，我们看到了理论如何转化为实践的具体过程。她对工作的反思激励着我们追随其后——对新的教育方式进行思考和实验。
目录
前言
第一部分培训：以尊重学习者为本
第1章成人教育：民众教育的视角
第2章以民众教育的方式培训培训者
第二部分从实践中学习
第3章小组规模和“教师”的作用：对社区卫生领域培训者的培训
第4章对话的重要性：在非营利性组织中的培训
第5章尊重学习者：卫生专业人员的培训
第6章变革教学文化：扫盲项目中的培训
第7章重建教学中的信任：防止药物滥用项目中的培训
第8章抽出时间培训：一家社区开发银行的学习投资
第三部分应用
第9章设计上的挑战：为社区志愿者设计培训项目
第10章扶助新近受训的培训者：继续对话的策略
第11章评价：成果评估
附录民众教育术语表
关键词翻译对照表
参考文献
译后记
……[看更多目录]
序言民众教育(populareducation)的概念源自巴西教育家保罗。弗莱雷(PauloFreire)开创性的著作(1970，1993)，并在美国的成人教育工作者如斯蒂芬·布鲁克菲尔德(Stephen。Brookfield)，马尔科姆·诺尔斯(MalcolmKnowles)，艾伦·诺克斯(AlanKnox)，唐纳德·奥利弗(DonaldOliver)，唐纳德·舍恩(I)onaldSchtin)和艾拉·肖尔(ImSchor)等人的著作中得到响应。他们认识到，传统的课堂教学不适于那些想要学习以及知道需要学习什么内容的成人。在拉丁美洲为人熟知的“民众教育学”(educaci6npopular)与诺尔斯所谓的“成人教育学”(andragogy)密切相关，与之相关的概念还有以学习者为中心的教育(1earTier-centerededucation)和行动学习(actionlearning)。
《对话培训法》提供了民众教育的一种模式，其特征是学员通过需求评估参与学习内容的设计，学员之间、教师与学员之间相互尊重，展开对话，制定学习的成就目标(achievement-basedlearningobjective)，进行小组活动以确保每个学员参与，为学员提供安全感、视觉支持以及精神运动参与(psychomotorinvolvement)的机会，教师说到做到的问责制度，学员参与评估学习成果，教师和项目资源人员(resourcepeople)的倾听态度以及从做中学。
大部分教师承认他们的教学方式得自他们的老师。除非他们的培训为其提供了全新的教育体验，否则，作为教师，他们会自然地转向他们熟知的模式与框架。无论是成人教育的研究生，公立学校中教授成人英语(作为第二语言)(EnglishasaSecondLanguage，简称ESL)、进行成人基础教育(AdultBasicEducation，简称ABE)和普通教育证书(GeneralEducationDiploma，简称GEl))教育的成人教育工作者，企业和政府部门的培训人员，农村拓展函授项目人员，还是卫生教育工作者，如何使他们拥有民众教育的全新体验，让他们放弃熟知的模式？我们能否以一种负责的态度和参与的方式来培养成人教育的教师，使他们学会对新旧教育模式的哲学假设、原则及实践进行批判性的反思？《对话培训法》旨在对这些难题进行解答。
《对话培训法》能给你什么
我的前一《对话培训法》《如何倾听，怎样沟通》(LearningtoListen，LearningtoTeach，1994)讲述了成人教育如何围绕成人的学习需求进行规划，《对话培训法》则提供了来自各种情境的范例，对培训人员和成人教育工作者如何使用这一民众教育方法进行了说明。前一《对话培训法》列举了许多我发现可以用在民众教育方法中的成人学习原则，如(1)需求评估；(2)安全感；(3)教师与成人学习者之间值得信赖的关系；(4)学习内容的顺序与强化；(5)实践，即反思性行动；(6)学习者是其自身学习的主体；(7)学习中使用观念、情感与行动；(8)时效性；(9)教师的新角色；(10)小组活动；(11)参与；(12)问责制。《对话培训法》将进一步分析成人教育工作者所适用的其他教育原则与方法。
《对话培训法》不是美国或拉丁美洲的民众教育史，也不是为了明确地阐述他人的理论。相反，《对话培训法》要阐述的是我自己多年经验基础上产生的成人教育理论。如果我的观点不同于保罗·弗莱雷或其他成人教育界的权威，我将为此高兴并坚守我的立场。我深知我的经验证明了这些理论的可靠性，并承认不论我的立场为何，我都是站在我的老师们的肩膀之上。他们一再强调如下可以确保成人学习有效性的因素：认同学员的自主性，尊重他们，倾听他们的声音，鼓励他们积极地参与学习过程，启发他们进行批判性思考。这些因素会使他们自然地融人社区教育活动。我在《对话培训法》中主张，许多民众教育的原则与方法适用于所有的成人教育活动。如果成人学习者的教师不认可这些基本的成人学习原则，成人学习者面临的处境就实在令人担忧了。
让我们设想一下，接受过民众教育方法培训的网络软件专家，在向当地企业代表展示他们的网络软件产品时，不只是简单地确定所要展示的内容以及准备必要的幻灯片及宣传材料，而要事先通过电话对那些登记需要培训的人进行需求评估。在展会期间，为了让顾客感受到充分的安全感，他们把顾客分成小组，测试宣传材料排放顺序及强化的有效性，鼓励并首肯他们发问，请他们设置3到4种产品展示中提到的情境以确保他们掌握了软件的使用方法。几周后，这些专家通过抽样给部分参会者打电话，询问他们使用新软件的感受以及使用中的问题。这就是一种尊重学习者的成人教育，是《对话培训法》所称民众教育的一个范例。它需要坚持不懈地对话。我将在《对话培训法》自始至终地展示教会人们使用这种方法的途径。
亲爱的读者，你我之间的对话将成为一种变量，影响你批判性地阅读《对话培训法》第3-8章中以6种不同场景展开的培训者培训的过程。书中每章都有一个“你会怎么做”的栏目，需要倾听你的批评。我希望《对话培训法》的读者已经对成人教育颇有心得并随时准备对民众教育方法提出新的批评意见。
《对话培训法》对谁有用
我希望那些从事成人教育的设计、推广或管理工作的人，那些在企业、政府、教会、医疗保健机构、非营利性组织、社区服务机构、国际开发组织、和平团体(PeaceCorps)以及美国团体(Americorps)中负责培训任务的人能阅读和使用《对话培训法》。使用新技术和新理念的成人教育工作者，可以使用《对话培训法》学习如何利用民众教育方法提高他们的工作效率，学习如何使用这一方法来培训他人。那些培训企业技术培训人员的教师，如果想给培训者一个全新的模式，最好读读《对话培训法》。我也希望《对话培训法》能对公立学校中从事成人基础教育和普通教育证书教育的教师以及那些从事员工培训项目开发的人有用。另外，我还努力使《对话培训法》能吸引成人教育专业的研究生及他们的导师，以便他们能批判性地审视民众教育的模式，并以此为基础，开发出他们自己的原理和原则。最后，希望《对话培训法》能引领读者去进一步阅读保罗·弗莱雷、库尔特·勒温(KurtLewin)、马尔科姆·诺尔斯、艾伦·诺克斯等重要思想家的著作。
本科生与研究生就是成人，这一事实经常被忽视。如果《对话培训法》和我以前的著作对那些为大学教授提供改进教学意见的人有用，我将十分高兴。就我的经验而言，民众教育的原理和原则适用于任何情境中的成人教育。
那些为卫生保健、扫盲、社区规划、计划生育等设计培训项目的人，如果能成功地利用这些原理和原则，也是令人高兴的事。我所提供的6个例子包括扫盲培训人员、卫生教育工作者、小型企业的开发人员、社区艾滋病教育工作者、药物滥用问题顾问以及各种非营利性团体的培训者的培训。希望这些不同的例子，能为那些寻求有意义的、可靠的、值得信赖的成人教育方法的人提供有益的帮助。
《对话培训法》内容概要
《对话培训法》分三部分。第一部分由两章组成。第1章讲述支撑民众教育的认识论或知识论及一些假设。第2章描述了一个民众教育培训的通用课程模式。
第二部分包括6章(第3-8章)，以事例证明第一部分所述理论的有效性。每章都讲述一个培训者培训的独特故事：如智利的社区卫生教育工作者；阿肯色州乡村小型企业开发人员和社区金融培训人员；新英格兰多家非营利性组织的培训人员；纽约州锡拉丘兹市的扫盲专家；美国南部一家退伍军人医院内向病人传授防止药物滥用相关知识的专家；海地的社区教育工作者，他们成立了一个遏制艾滋病蔓延的联盟。《对话培训法》描述了每个项目的开发过程——它是如何构想、设计，如何针对学员的期望与需求进行评估；每个项目都突出了重点；最后，《对话培训法》讲述了每个项目效果评估的过程，包括项目参与者个人行为变化的指标。每章都包含一个小结部分，鼓励读者提出批评意见。
第三部分的三章表明，理论原则虽永恒不变，但其应用方法却可不断改变，以适应新的情景。第9章讲述了民众教育的原理和原则如何应用于设计一个培训者培训的项目——具体而言，是为某城市警察局这样一个比较棘手的情景设计项目。第10章提供了几种针对新近受训的培训者进行跟踪扶助和支持的途径。第11章涉及评估。全书的最后附录了术语表。《对话培训法》通篇尝试使用了我正在努力传授的民众教育原则，如此一来，阅读此书本身就成为民众教育方法的一种体验。一位成人教育工作者在读完我的第一《对话培训法》后意犹未尽地说：“我真希望读完书后，马上就把这种思想付诸实践。”我衷心地希望，《对话培训法》使用的方法能推动这一从思想到实践的行动。《对话培训法》使用大量故事，同时在字里行间渗透了许多教育哲学理念，原因就在于此。
为了与民众教育原则保持一致，我采用了弗莱雷的问题旱现法(problem-posingmethod)。这种方法认为，通过对话学习是最有效、也是最具革新精神的。第二部分包含的6个故事代表了大部分教育工作者在设计针对培训人员的培训项目时遇到的典型情景。当你以你的批判与分析能力来“剖析”每一情景时，学习就发生了。
研究表明，技能不可能只通过读书形成。许多读过《如何倾听，怎样沟通》的教育工作者后来参加了我们研讨班的学习，之后他们说：“现在我终于明白了你试图在书中表达的东西。”在实际的培训项目中，你可以学到很多书本上学不到的东西，因为项目清晰地展示并传授了认知的、情感的和精神运动的内容，也就是说，涉及观念、态度和技能。《对话培训法》只是引导你入门。读者可以通过参加由设在北卡罗来纳州罗利市的朱比利民众教育中心(JubileePopularEducationCenter，简称朱比利中心)举办的研讨班完成学习。朱比利中心规模不大，主要从事研究与培训工作，向成人教育工作者传授民众教育的理念与方法。
致谢
《对话培训法》献给世界各地曾经参加过朱比利民众教育入门课程的朱比利学员们(JubileeFellows)。他们的观点和建议使朱比利中心的工作日臻完善。感谢乔西一巴斯(Jossey-Bass)出版社的编辑们，尤其是艾伦·诺克斯和盖尔·厄兰森(GaleErlandson)，他们不厌其烦地为我提供可以找到的成人教育研究资料，展现了足够的耐心、勇气和睿智。最后，我要感谢我的妹妹琼·韦拉(JoanVella)，她是我的同事兼好友，也是第一批朱比利学员，《对话培训法》的第一位读者。
文摘第1章成人教育：民众教育的视角
我如何与他人一起工作和生活？
人性观与世界观直接影响到社会观。没有人真正地孤立于世。在民众教育模式中，社会被视为学习的环境、建构世界的手段以及可以主宰自己生活的自由主体的集合体。在建设社区的过程中，个人努力做出让步以满足社区的需求。群体由此成为主体，维护所有人的利益。做出这些个人让步绝非易事，通常要在个人与集体的需求之间做出痛苦的取舍。成人学习环境作为社会的缩影，反映了这一更大的社会现象：个人要为小组学习做出让步。
在民众教育模式中，教师的角色是服务员、引导者、智者、指挥员、发问者、仲裁人、催化剂和决策者。这些角色在任何以民众教育，即问题呈现方法为本的教育方案中都显而易见。从这个角度来说，教师不是教授，倒更像个牧师；发问的时候多，讲解的时候少；肯定的时候多，纠正的时候少；辅导的时候多，训导的时候少。
教师在社会这个大环境与教育活动的小环境中所扮演的角色具有一致性，这是民众教育总体假设中非常重要的一个方面。弗莱雷（Freire，1993）认为，教师也是学生，而学生也是教师。作为民众教育的精髓，对话鼓励所有学员在贡献意见的同时倾听对方。如果教师不想倾听，只想讲授、控制和评论，学习者就会降到从属的地位，并且经常情绪低落。弗莱雷把这一过程称为压迫。这样的压迫如果在教育领域无法解决，又如何能在更广阔的世界中得到解决？当教育通过采用民众教育的模式来解决压迫问题时，教育就成为“自由的演练”（Freire，1993）。民众教育模式需要在师生之间建立一种全新的关系。
后记教过中学、大学，已做了20多年的教师，可谓教学经验丰富了；读过教育学硕士和博士，对中西方教育理论应该略知一二，初步具备了自己的教学理念。《对话培训法》所推崇的那种参与性的、能体现学生主体地位的对话方式也正是我所赞赏的。但今天站在讲坛上，仍觉得教学时间不够，内容很多，不得不采用灌输式的独白方式。在翻译韦拉博士这《对话培训法》的过程中，我在认识、理解民众教育的原则和方法的同时，也对自己的教学方式进行了反思。这也是我主持翻译《对话培训法》的两大收获。我将尽可能地尝试改变，尽管改变是极其困难的。
《对话培训法》的前言、第1章、第2章、关键词翻译对照表由马忠虎翻译，第3章、第4章、第10章、第11章由顾琳翻译，第5章、第6章由陈秀锦翻译，第7章、第8章由曹克武翻译，第9章由司妍方、李跃进翻译。全书由马忠虎校对和统稿。
感谢我的朋友王松涛博士，是他给了我翻译《对话培训法》和接触民众教育理论的机会。他是《对话·社会·教育》译丛的发起人和组织者。感谢《对话培训法》的编辑和审读人。他们对译稿做了细致的审读和修改，从而使译文避免了许多错误，给译文增色不少。译文中依然存在的错误和不当之处，由译者全权负责。
