唇舌的授权:张文质教育随笔(张文质教育立场)
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品牌: 张文质
基本信息·出版社：福建教育出版社
·页码：271 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7533451619/9787533451615
·条形码：9787533451615
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：张文质教育立场
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内容简介《唇舌的授权》最早是在1996年动笔的，更明确的想法则产生于1997年6月的一个夜晚：我要写一部碎片般的正在进行中的个人的“教育史”。我所信赖的永远是个人的“教育史”，细碎的，不连贯的，没有主题的、人性的经验，瞬间的被击中的状态，不断地自我书写。就我而言，那就是见所未“见”“闻”所未闻，或者就是把自己的一生奉献给自己的“饶舌者”。现在回头一看，才明白这本书的写作对我而言有多么重要，因为正是写作的冲动使我明白了自己关注中小学教育，关注基础教育的“责任”所在。同时又是写作帮助我有意识地去看，去探问，去记录，去思考现象背后的意味与症结，所以《唇舌的授权》是忧思的目光、诗意的激情与自由放任的写作的结晶体。也许刚开始的时候，我根本没有意识到这会是一本可以出版的“书籍”，我完全是信笔而作，它的文字大都记录在各种纸片上：校样稿的背后、撕开的信封、随手找到的稿纸、大开本的廉价的笔记本等等，既是每日生活的呈现，也是心灵的感悟，所有的灵光一现都被记录在案，它是随机开合、信马由缰的生存文档，是诗歌，随笔，也是一个父亲记下的女儿的学校生活的掠影，从某种意义上看，我个人的“教育史”，也是我女儿的“成长史”，或者是“受教育史”，片言只语中浮现的是两个生命交叉或重叠走过的轨迹。
作者简介张文质，诗人，生命化教育的倡导者和实践者，1+1新父母行动的发起人，长期致力于基础教育和家庭教育的理论研究与探索。著有《生命化教育的责任与梦想》《教育是慢的艺术》《教育的十字路口》《父母改变，孩子改变》《幻想之眼》《教育的心灵之约》等，主编有《明日教育论坛》《福建论坛·社科教育版》《生命教育实验教材》《活着就是幸福——生命读本》《生命化教育探索丛书》《年度教师丛书》《教师怎样教育自己的孩子》等。
编辑推荐《唇舌的授权》是张文质教育立场系列之一。
目录
序 黄克剑
2000年教育手记
1999年教育手记
1998年教育手记
1997年教育手记
校园故事
附文1两封未发出的信
附文2绝望地逃走
附文3教育写作的自我授权——一次困难的自言自语的记录
附录1远远的，教育是一个希望——《唇舌的授权——张文质教育随笔》品读
附录2从内心深处关照教育——读《唇舌的授权》
附录3体验“唇舌的授权”——对张文质教育自传的另一种介绍
附录4败者的旗帜——评《唇舌的授权》
后记
……[看更多目录]
序言在榕城的又一个难忘的夏日，我读到文质的《唇舌的授权》。没有任何逻辑的牵挂，把散逸不羁的文字招集在一起的是生命的真切。我是把它当作“无忌”的“童言”来读的，那自主授权的唇舌连着一个初人中年的人的复归的童心。
简朴的句段透着凝重的韵律，儿童教育是作者笔触最敏感的痛点。这是中国百余年来从不曾陈旧过的话题，老话题的一再提起意味着重提者在又一次失望后的不能无所瞩望。文质对理论同心灵的可能疏离有着神经质般的警惕，他更看重心灵间的默然相契，也更情愿让陌生的直觉在相遇中相盘相诘。因此，无论是不拘情节的片断叙事，还是对所见所读的随机评点，他所经心的都多在于一种非理辩的氛围——在这氛围中，借情感的导引，启发所祈境界的觉悟。有时，也终不免忿激的，但反省中的生命的再发现，往往会是其间最动人的一笔。他告诉人们：“我看教育的三个视角：纯粹学理的；实践的；跳出圈外的。但是，当泪水遮住双眼时，什么都看不到。这时候便是默然和反躬自问。”
倘是一位诗人，你也许可以从这里读出别一种诗意；倘是一位不苟的从教者，你也许可以从这里感受得到那种为教育的深情眷注所引发的难以自己的悲剧感。文质自谓“除了是一个忧思者，我可能什么都不是”，然而，“忧思”中毕竟涵泳了一个“必要的乌托邦”。但愿心中尚未萎谢了虚灵的未来的人们，在诗意、悲情的朦胧处，也能分辨出这“朝着人性的动人处走去，朝着不断生长的‘我’走去”的教育的“乌托邦”的气息。
照雅斯贝斯的说法，对于一个没有自信的时代来说，它所迫切关心的是教育。但在我看来，既然到了自信的零度依然可以有望于教育，那我们正可以从教育这里获得一个不可再推宕的起点。
文摘2000年教育手记
1
1997年6月的一个夜晚，我决定了一件事。我要写一部碎片般的正在进行中的个人的“教育史”。我首先是受了洛扎诺夫的“刺激”，几乎一夜之间就成了这位怪异的先行者的“模仿者”。我几乎要把所有我喜爱的“火焰的痕迹”收拢在笔记本中：夜半的风破窗而人，哗啦啦地撕扯着案头的纸片……如此，生命在逝者如斯的时间里撕扯着我们灵魂的呐喊、叹息、飘忽的思绪、飘忽的情感……它们作为一种有声的断片，显得那么举足轻重，因为它们直接来自灵魂，未经加工，没有目的，没有意图——一没有不相干的一切……简言之，“灵魂还活着”……也就是说，“活过”，“呼吸过”……
问题也许就是那么简单。然而当我整个生命开始荷着它往前奔跑时，我知道我的灵魂每时每刻都在抵御——再坚持一秒钟，再坚持，再坚持。
后记要不是本书的责编，我仁厚的朋友黄旭先生的催促，我无意于写这篇后记。本书原是出于“懒惰、无心，有时是激情中的涂沫”，它几乎毫无章法与秩序，这一点特别让我羞愧，同时它又是私语的、倾诉的、寂寞的，带着深重的黑夜时刻自我释放时的空虚。文稿原先杂乱地记录在粗糙的笔记本和随手取得的各种纸片上，我的老朋友张昔之先生小心翼翼地对它进行了整理。这项工作使他难过，他说若不是老朋友之间日增月累的责任，他宁愿去干更繁重的体力活，也不情愿如此长时间地进入一个人的梦魇之乡。对此，我深怀歉意与感激，我遇到了一个最好的资助人。其实，多年来，我始终是一个被自己梦见的做梦者，由于难以克服的某种虚荣，这些梦幻的残片，现在被公之于众，它已经不属于我一个人。在人的记忆中，昨天和前天，和无数的过去的任何一天，毫无区别。它们一起构成了共同的“昨天”，而人又总是不断地活在“今天”，因为所谓的“明天”仅仅是虚设的，它永远跳跃在生命前方。基于此，在书写时，所有对教育的期待与向往，沉痛与忧伤，总是关乎“昨天与今天”，而现在当我不得不写这篇后记时，一切都已远去，仿佛连哪些是我自己的嗓音都无法辨别。书中以年份作为每小辑的分界，更是一种偷懒的方式，要不怎么才能在无序中依稀现出某种“无序之序”呢！我要恳请读者诸君见谅，阅读确是一种合作。黄克剑先生对我总是极宽容又怀有期待，他的序使这本书的意义增值。王永先生、余文森先生，我先是他们教育思想的倾听者，后来又有幸成为他们的合作者，这种合作也为黄克剑先生特别称许，书中不少文字记录了我们的交往与合作。现在我们共同从事的工作是我写作的原动力。与黄克剑先生、王永先生、余文森先生的相遇，是我深感欣慰的事，所有对他们感激的词语常常在我心中回响。
