中医养生 受益一生——健康长寿的养生之道
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作者： 宋学菊 编著
出 版 社： 朝华出版社
出版时间： 2009-5-1字数：版次： 1页数： 208印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787505420687包装： 平装编辑推荐
拨开艰深晦涩的迷雾，将博大精深的中医精粹以通俗的笔调款款道出，让读者于云淡风轻之处乐闻中医之奇闻逸事，体味医典之绝伦精粹，快乐学中医，将智慧与快乐进行到底。
内容简介
中医养生中最常用的就是食疗养生、经络养生与精神养生。
上述的养生方法，在本书中都会给读者介绍。本书以中医理论为核心，按照从头到脚的编排顺序，从日常生活中的常见健康问题入手，详细地讲解了人体的每一个部位的养生与保健，并就一些常见病的预防与治疗从中医的角度进行讲解。
健康是福，养生是福道。希望每位读者都拥有一个健康的体魄，精力充沛地迎接每一天的新生活。
目录
第一篇 中医养生概逃
中医养生的产生与发展
中医养生的五大原则
中医养生的传统方法
中医有关衰老的理论
中医四季养生的理论
走出中医养生的误区
第二篇 头部的养生
头发的功能与养生保健
头部穴位与保健功效
头部疾病与中医保健
失眠困扰与中医疗法
中医对多梦的研究与治疗
第三篇 五官的养生
五官为五脏之官
眼睛疾病与中医保健
鼻子疾病与中医保健
口腔疾病与中医保健
口唇疾病与中医保健
舌头疾病与中医保健
牙齿疾病与中医保健
耳朵疾病与中医保健
第四篇 咽喉与颈部的养生
咽喉的地位及功能
咽喉的疾病与治疗
咽喉部位的日常保养
颈部的重要性与日常保健
颈椎病的成因与日常保养
第五篇 肩部、手臂及手部的养生
肩部的保健与养生
手臂的保健与养生
手指疼痛与人体健康
手部形态与人体健康
指甲形态与人体健康
第六篇 五脏及胃、胆的养生
心脏养生
肝脏养生
脾脏养生
肺脏养生
肾脏养生
胃的养生
胆脏养生
第七篇 前胸、后背及腰部养生
乳房养生
后背保健
后背谨防风寒
腰痛的原因与保健
腰部的保健与养生
第八篇 腹部养生
腹部的保健与养生
肠道的保健与养生
肚脐的保健与养生
卵巢的保健与养生
子宫的保健与养生
第九篇 腿脚养生
腿部的保健与养生
腿部肌肉的健美
足部按摩与保健
足部保暖的重要性
足部穴位与保健功效
第十篇 人体脏器常见病症的预防与保健
心脏疾病的预防与保健
肝脏疾病的预防与保健
脾脏疾病的预防与保健
肺部疾病的预防与保健
肾脏疾病的预防与保健
胃部疾病的预防与保健
胆脏疾病的预防与保健
膀胱炎症的预防与保健
前列腺肥大症的预防与保健
第十一篇 常见疾病的预防与保健
脱发症的预防与保健
感冒的预防与保健
偏头痛的预防与保健
白内障的预防与保健
口腔溃疡的预防与保健
哮喘病的预防与保健
消化不良的预防与保健
便秘的预防与保健
贫血症的预防与保健
糖尿病的预防与保健
肥胖症的预防与保健
高血压的预防与保健
癌症的预防与保健
书摘插图
第一篇 中医养生概逃
中医养生的产生与发展
中医养生文化历史悠久，秦汉至隋唐的千余年间，堪称中国养生文化繁荣的鼎盛期。西汉初年开始，由于当时的最高统治者大多热衷于追求长生不老之术，从而在客观上促进了养生文化的兴盛。英国学者李约瑟曾说：“在世界文化当中，唯独中国人的养生学是其他民族所没有的。”医学有两个目标，一是治病，二是防病。目前的趋势，正由指向疾病的医学转向指向人的健康的医学。这正契合了中医养生的思想。
说到中医养生，不能不谈到老子和孔子，以这两个人物为代表，表现出了两种养生思想：老子是“清静无为”，“保养精气、顺乎自然、气功修炼”，是养生学的开创者；以孔子为代表的儒家养生思想是“天行健，君子以自强不息”。这两种思想形成了一个静动结合的思维方式，贯穿在中医养生学发展过程中。“仁者寿”、“智者寿”、“欲而不贪”是儒家在养生道德理念上的重要思想。
在西汉产生的众多养生著作中，最令世人瞩目的要算《黄帝内经》。该书汇集了先秦时期的各种养生观点，并且首次专门从医学角度探讨了养生问题。《黄帝内经》涉及的养生原则主要有两条：一是调摄精神与形体，努力提高机体防病抗衰能力；二是适应外界环境，避免外邪侵袭。此外，《黄帝内经》还记载了许多具体的养生术，都具有实用养生价值；以上种种理论和实践均茬中国养生文化史上产生过极大影响。后世的各种养生著作，多数是在《黄帝内经》的基础上发展、完善起来的。
传统养生理论，是以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点，去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系，特别强调人与自然环境及社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。它通过阴阳形气学说、脏腑经络理论来阐述人体生老病死的规律，尤其把精、气、神作为人体之三宝，作为养生保健的核心，进而确定了指导养生实践种种原则，提出养生之道必须“法干阴阳，和于术数”、“起居有常”，即顺应自然，保护生机，遵循自然变化的规律，使生命过程的节奏随着时间、空间的移动和自然气候的改变而进行调整。《黄帝内经》有一段话：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”主要指要掌握自然规律，根据天地阴阳法则调和各种：疗式，有节制、有规律地安排饮食和起居。其中的一个重要的观点是“形与神俱”，也就是一个人要做到形神统一，形神结合。有“形的运动”而无“神的调和”，不算完整。
马王堆出土的《养生图》中已经出现了吐纳、导引等养生方法。汉代华佗根据五种动物的形态动作，创立了“五禽戏”，“一日虎，二日鹿，三日熊，四日猿，五日鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。”尤为可贵的是，华佗还身体力行，长年坚持“五禽戏”锻炼，以至“年且百岁而犹有壮容”。后来演变为太极拳一类的健身方法。魏晋南北朝时，养生家与医学家结合。许多人既是医生又将道家思想贯穿于医学之中。唐代名医孙思邈的《千金方》中也讲了很多养生理论。
明清时期，中医养生学上也有重大的发展。第一，藏象学说与养生理论结合，以张景岳、赵献可（明末著名医家）为代表，强调了脾胃、肾与命门对生命的主宰作用，并将此与养生理论相结合，认为养生重在命门，而其实质是养真阳、元气。医家们还明确了五脏（心、肝、脾、肺、肾）调养的法则，认为养生最终的落脚点都不离脏腑。第二，综合调养法的全面开发。养生学的调养方法呈现出多元化的特点，如：与以往不同，张景岳将“养形”置于养生首要任务，认为善养生者必先治形保精；李时珍等医家大力倡导药饵与饮食养生法；动静结合的养生法在理论与方法上进一步得到确定，尤以武术健身普及甚广。第三，老年养生保健的再度兴盛。继宋代老年养生学确立之后，又出现了多部老年养生专著。
总之，中医养生学的历史源远流长，其在探索衰老的原因和延年益寿方法的道路上，积累了宝贵的经验，留下了丰富的遗产。从先秦时代的《黄帝内经》，汉唐时期的《论衡》、《抱朴子•内篇》、《养生论》、《千金要方》至宋金元的《养老奉亲书》、《饮膳正要》和明清的《保养论》、《遵生八笺》等书中，都反映了我国古代养生学走过的艰难历程和取得的辉煌成就。
中医养生的五大原则
中医养生文化在其历史长河中，逐渐形成了一套独具特色的思想原则，这些原则充分体现出了中国传统文化的背景。在养生思想的指导下，前人在养生实践基础上确立了一系列的养生原则，在中医养生活动中必须掌握和遵循的一些基本法则。遵循这些基本原则，对于养生目的的实现有重要的指导意义。
1.未病先防、未老先养的未病思想
中医学的养生防老方法以预防疾病、保健益寿为目的。如起居调摄方面，《黄帝内经》强调“风雨寒暑”等“虚邪贼风”要“避之有时”，饮食卫生方面，张仲景《伤寒杂病论》中强调预防食物中毒；孙思邈在其著作中记载了用动物肝脏来预防夜盲症、用羊的甲状腺和海带预防地方性甲状腺肿；《黄帝内经》还提倡用针灸来预防疾病、养生益寿。
2.天人相应，形神合一
中国传统哲学十分强调自然界是一个普遍联系着的整体，提出天人相应、天人感应等思想。认为天地万物不是孤立存在的；它们之间都是相互影响、相互作用、相互联系、相互依存的。在中医养生文化中，也体现出了这种原则。
另外，形神合一的理论原则是中医心理学的重要基础原则。神的概念内涵是一元的，即为“生命之主”，但其外延是广泛的，既包括有心理方面的，也包括有生理方面的。因此这一概念本身，就体现了中医心理学的心理生理统一观。神与形是生命不可缺少的两个方面，从本源上说，神生于形、神依附于形；但从作用上说，神又是形的主宰。神与形的对立，是生命运动的基本矛盾；神与形的统一，是生命存在的基本特征。神与形的对立统一，便形成了人体生命这一有机统一的整体。形神合一论的具体内容，为中医心理学的心理生理统一观奠定了坚实的理论基础。它长期以来有效地指导着中医的临床实践，并为现代科学进一步阐明生命的本质，以及疾病发生的规律，提供了若干宝贵的线索。
3.注意阴阳的平衡
中医理论认为，世间万事万物的运动都是阴阳运动，人体生命活动也是阴阳的运动。由于阴阳的运动，因此我们就需要维护人体的阴阳平衡。阴阳平衡是健康的根本。然而，阴阳本身又是动态的，不是固定不变的，所以很容易被打破。外感六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）内扰以及人体的不断老化，都会加速人体的阴阳失衡。阴阳失衡是百病之源，换句话说，疾病是由于阴阳失去平衡引起的。治病如打仗，打仗要讲究方法。中医治病其目的就在于通过调节人体的阴阳使其达到平衡状态。治疗疾病也围绕调整阴阳来进行，目的是恢复阴阳平衡协调，帮助人体找到新的相对平衡点，从而使其恢复健康。
4.动静结合的养生理念
中医养生也重视健身运动，因为长期坚持运动锻炼，是人体维持健康、增强体质、永葆青春的秘诀。我国1800多年前的著名外科学家华佗，就自创“五禽戏”作为健身运动。他的学生吴曾如法锻炼，坚持不懈，活到90多岁，仍耳不聋，目不暝，齿牙完坚。说明长期的运动使人体的肌肉、骨骼得到锻炼，使生理、心理得到调节，气血畅通，阴阳协调，就可起到祛病延年的作用。中医养生在强调动的同时，并不忽视静的一面，主张动静结合。《一览延龄》中说：“动中思静，静中思动，皆人之情也。更如静中亦动现书，动中亦静垂钓，无论动静，总归于自然。心情开旷，则谓之养生……最静之人，食后亦直散步，以舒调气血。好动之人，亦宜静坐片时，以凝形神。”所以延寿不但需要动，而且也需要静。动中求静，静中求动，动静结合是科学、合理的健康长寿之道。
5.养生方法中的辨证观
中医养生理论突出辨证施治。辨别各种症象，分析致病原因、性质和发展趋势，结合具体情况来确定疾病性质，全面制定治疗原则，整体地施行治疗方法，叫辨证施治。
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