溪村家族——社区史、仪式与地方政治
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作者： 王铭铭 著
出 版 社： 贵州人民出版社
出版时间： 2004-7-1字数：版次： 1页数： 273印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787221066015包装： 平装内容简介
《溪村家族》叙述中国一个小小村庄中的社会生活史。作为三篇著述之合编，它从不同侧面透视了一个远离中国“核心区”遥远的村庄的社区史，在继承中反思了汉学人类学宗族理论的“东南模式”。在溪村对作为地方政治和观念形态的家族展开历史和人类学研究，使我们看到一个“血缘群体”如何走出“古代”，如何进入“近代”。溪村人在逐步脱离文化母体的过程中，要面对强化的国家和“反民间文化”的“大众文化”，要面对现代文化对于社区“小传统”的压抑。他们怎样适应？怎样在日常生活和“非常仪式”中再度创造社区生活的活力？他们那些围绕复兴传统活力而展开的努力，对于我们这些可能已过快地适应了现代文化的人们有什么启发？文本的“小地方叙事”，为我们理解这些问题提供了局部但并非无关全局的说明和启发。
作者简介
王铭铭，北京大学教授。已在《社会人类学与中国研究》（1997）、 《逝去的繁荣》（1999）、《人类学是什么？》（2002）、《草根卡里斯玛》（2002，合著）、《走在乡土上》（2003）、《漂泊的洞察》（2003）等大量中外文著述中，论述了社会人类学与中国文化之间的“互惠”可能。在近期的论著中，也针对西方中心论和民族国家论展开一种双重的观念批判，并以此为基础，探索中国“天下观念”和 “海外民族志”的传统与未来。
目录
自序•反思性的绪论
社区的历程 ——溪村汉人家族的个案研究
王斯福序
导论
社区历程作为叙述架构——家族社区的基本形态——乡土传统与现代政治——社区过程与社会人类学的反映
第1章溪村的社区背景
闽南经济文化区——溪村的位置——有关数据——家族、村政与社区
第2章家族与聚落形态
人口历史——依附时期——独立运动——聚落分化
第3章通婚地域与区域联系
婚姻地缘——婚姻安排——人文地理
第4章时空的制度与实践
年度周期——仪式时空
第5章公、私概念与道德理性．
道德理性——公、私级序——公、私土地——轮耕轮祭——族产公益
第6章村政的“现代化”
地方行政——明清村政——民国保甲——新式村政——村政变迁
第7章在村落中塑造“公民”
农民或公民——社会经济——文化的监察——“科学”下乡——传统的延续力
第8章乡村与政治运动
运动——土地改革——互助集体——“社教”运动——“文化大革命”10年——社会变迁的评价
第9章经济改革与变迁
改革——家户经济——经营多元化——消费水平——集市贸易——政府职能——工业化与都市
第10章族亲、人情与社会互助
对集体的新需要——耕牛的角色——社会互助——互助的圈子——等级
第11章家族社区传统的再造
传统复兴——仪式过程——村神诞辰的社会文化意义——传统再造
第12章仪式领袖与象征权威
乡村的权力——仪式领导人——民间权威——社会角色——象征的权威
结论
家族社区的社会文化组合——家族与国家相关性之变化——家族社区复兴的现状与社会原因——社区过程中的社会力量与历史角色
附录l：关于陈氏家族前十世的族谱记载
附录2：陈氏家族前十世谱系表
现代场景中的灵验“遗产”——围绕一个村神及其仪式的考察
地方政治与传统的再创造——溪村祠堂议事活动的考察
参考文献
索引
书摘插图
第1章 溪村的社区背景
闽南经济文化区
溪村位于中国东南沿海的闽南经济文化区内。闽南经济文化区分布在戴云山脉之西南方，它的核心地带包括：九龙江流域（漳州）、由东溪、西溪汇流的晋江流域（泉州）及较迟发展起来的海岛城市厦门。区域内部有广大的内陆山地、濒临海岸的都市及近海岛屿。闽南经济文化区原住民是“闽越人”的一支，他们早在7000年前就生活在这块土地上，有自己的独特文化。秦统一中国后在福建地区设郡，但直到汉代，此地仍然由土著政权控制。中原在士民自西晋开始大规模迁移入闽，先后西晋永嘉年间、唐高宗时期和五代“闽国”时期形成三个移民高潮，此后士民迁移入闽者也时时有之。东汉到元的1000年间，闽南经济文化区，与福建其他地区一样，受迁移而来的世家大族文化的影响，逐步汉化（陈支平，l991：1—12）。当地的汉人在持久的经济文化交流过程中，与来自海外的不同人群、不同种族密切接触，成为一个具有独特区域特征的民系。
闽南经济文化区的历史发展轨迹，已引起学界的广泛关注。……
