菜根谭
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作者： （明）洪应明 著
出 版 社： 内蒙古人民出版社
出版时间： 2008-5-1字数：版次： 1页数： 334印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787204094004包装： 平装目录
一弄权一时凄凉万古
二抱朴守拙涉世之道
三心事宜明才华须韫
四 出污泥而不染知机巧而不用
五 良药苦口 忠言逆耳
六和气致祥喜神多瑞
七淡中知味常里识英
八闲时吃紧忙处悠闲
九静中观心真妄毕见
十快意须回首拂心莫放手
十一澹泊明志肥甘丧节
十二心胸放得宽远死后恩泽悠长
十三路留一步味让三分
十四脱俗成名超凡人圣
十五义侠交友纯心作人
十六德在人先利居人后
十七退即是进与就是得
十八骄矜无功忏悔灭罪
十九让名全身远害归咎韬光养德
二十天道忌盈业不求满
二十一诚心和气胜于调息
二十二动静合宜道之真体
二十三责人毋太严教人毋过高
二十四净从秽生明从暗出
二十五伏客气伸正气 杀妄心现真心
二十六事悟痴除性定动端
二十七志在林泉胸怀廊庙
二十八无过是功无怨即德
二十九忧勤勿过待人勿枯
三十原谅初心观其末路
三十一富者宜施舍智者莫炫耀
三十二居安思危处乱思治
三十三能放得心下可人圣超凡
三十四偏见害人聪明障道
三十五知退一步法须让三分功
三十六不恶小人礼待君子
三十七 留天地正气遗乾坤清名
三十八伏魔先伏自心驭横先平此气
三十九种田除草艾子弟谨交游
四十欲路勿染理路勿退
四十一念头勿浓艳勿陷于枯寂
四十二越天地之外脱名利之中
四十三立身要高尚 处世须退让
四十四修德须忘名 读书定深心
四十五真与伪之道只在一念间
四十六应有木石心须具云水趣
四十七吉人和气安详恶人心伏杀机
四十八欲求无祸勿罪冥冥
四十九多心招灾祸少事为福瑞
五十方圆处世自在宽严待人得宜
五十一忘怨不忘过念功不念恩
五十二施而无所求求之无所功
五十三相观对治方便法门
五十四恶人读书适以济恶
五十五崇俭养廉守拙全真
五十六读书学以致用居官立业种德
五十七读心中名文听本真妙曲
五十八苦中有乐乐中有苦
五十九名誉富贵来自道德
六十人死留名 豹死留皮
六十一清苦潇洒勿偏一方
六十二大智若愚大巧似拙
六十三谦虚受益满盈招损
六十四名利堕俗意气归技
六十五心地须光明念头莫暗昧
六十六勿羡贵显勿虑饥饿
六十七 阴恶恶大显善善小
六十八居安且思危天地亦无法
六十九中和为福偏激为灾
七十多喜养福去杀远祸
七十一谨言慎行君子之道
七十二杀气寒薄和气福厚
七十三正气路广欲情道狭
七十四磨练福久参勘知真
七十五心虚明义理心实却物欲
七十六厚德载物雅量容人
七十七病未足羞无病吾忧
七十八一念贪私万劫不复
七十九心公不昧六贼无踪
八十保眼前成业防未来是非
八十一正品质修养法古今完人
八十二不著色相不留声影
八十三君子德行其道中庸
八十四穷当益工勿失风雅
八十五未雨绸缪有备无患
八十六临崖勒马起死回生
八十七宁静淡泊观心之道
八十八动中静是真苦中乐是真
八十九舍己毋处疑施恩不望报
九十厚德以积福逸心以补劳
九十一天机最神智巧何为
九十二种田看收成人生重晚晴
九十三多种功德勿贪权位
九十四念积累之难思倾覆之易
九十五不怕真小人只怕伪君子
九十六春风解冻和气消冰
九十七彻见心性天下平稳
九十八操履不可变锋芒切勿露
九十九顺不足喜逆不足忧
一百恣势弄权自取灭亡
一百零一精诚所至金石为开
一百零二文章无奇巧人品只本然
一百零三看破世相可负重任
一百零四凡事留余地方无殃悔时
一百零五忠恕待人养德远害
一百零六持身勿轻用意勿重
一百零七人生无长不可虚度
一百零八德怨两忘恩仇俱泯
一百零九持盈履满君子兢兢
一百一十却私扶公修身种德
一百一十一勿犯公论勿陷权门
一百一十二直躬人有忌无恶人不毁
一百一十三容处家之变直陈友之失
一百一十四大处着眼小处着手
一百一十五爱重反成仇薄极终成喜
一百一十六藏巧于拙寓清于浊
一百一十七盛极必衰居安虑患
一百一十八奇异无远识独行无恒操
一百一十九放下屠刀立地成佛
一百二十毋偏信人言不持己所长
一百二十一毋攻短处化诲顽固
一百二十二阴者勿与交傲者少多言
一百二十三震聋启聩保持清醒
……
书摘插图
一弄权一时凄凉万古
【原文】
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【注释】
[1]弄权：超越本人的身分而把持权柄，滥用权力。
[2]道德：生活与行为应遵守的准则和规范。《礼记曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。”
[3]阿：同“依”。依阿：依附，迎合，附从。
[4]达人：通达事理之人。《左传昭公七年》臧孙纥言：“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。”
[5]物外之物：泛称物质之外的东西，即现实物质生活以外的精神生活与道德修养。
[6]身后之身：肉身死去以后的名声。
[7]毋：同“勿”，不要，切忌。
【译文】
恪守道德规范的人，虽然可能遭受暂时的冷落；然而趋炎附势之人，却会受到永远的唾弃和凄凉。胸怀开阔、明达事理的人，看重物质之外的精神价值，顾及死后的声誉。故此他们宁可承受暂时的寂寥，而不愿遭受长久的凄凉。
二抱朴守拙 涉世之道
【原文】
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达。不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。
【注释】
[1]抱朴：保持纯朴自然。《老子》：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
[2]点染：玷污，污染，此处指沾染社会不良风气。
[3]机械：巧妙的器物，此处用来比喻内心巧诈或机巧。
(4]练达：对人情世故阅历丰富，谙悉通达。
[5]朴鲁：朴实愚钝，这里意为憨厚本分。
[6]曲谨：曲意且谨慎，或因拘泥小节而过分谨小慎微。
[7]疏狂：放浪不羁，不受约束。
【译文】
涉足世俗浅显的人，沾染社会不良的习气也相对较少；随着阅历世事的深入，心中的城府和计谋也会随之加深。故此作为正人君子，与其老谋深算，精于世故，倒不如保持淳朴、诚实的本性；与其谨小慎微而委曲求全，莫不如豁然大度以保持纯真的天性。
……
