吕氏春秋
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作者： （战国）吕不韦 著
出 版 社： 内蒙古人民出版社
出版时间： 2008-5-1字数：版次： 1页数： 338印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787204093991包装： 平装内容简介
《吕氏春秋》又名《吕览》，由吕不韦组织门客集体编纂，其目的是为了集粹各家精华，成一家之言，最终为秦始皇建立统一的中央集权制寻找理论根据。《吕氏春秋》的内容主要以儒家和道家的思想为主，同时又汇集了墨、法、兵等学派的学说，成为当时秦国统一天下、治理国家的主要思想武器。同时，书中还保存了很多旧说传闻、天文、音律方面的知识，无论在史料上还是理论上都有极高的参考价值。另外，书中也有一些迷信思想，比如宣扬天下感应等，读者们在阅读的时候应仔细加以辨别。本书在编写的过程中取其精华、弃其糟粕，选取了一部分较为经典的精彩内容，并且对内容进行了详细的解释和评析，以确保读者能较为准确地理解其含义。
《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集诸门客集体编纂的一部著作。全书分为三个部分：纪、览、论。“纪”按春夏秋冬十二个月分为十二纪，如春分三纪，孟春、仲春、季春。每纪包括五篇文章，总共60篇。“览”按照内容分为八览，每览八篇，八八六十四篇（第一览有始览缺一篇，现有63篇）。“论”也是按内容分为六论，每论六篇，六六三十六篇。还有一篇序意，即全书的序言（今本已残缺），放在十二纪后边。总括起来《吕氏春秋》全书共160篇，结构完整，自成体系。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产。
目录
吕氏春秋
卷一孟春纪第一
孟春纪
本生
重己
贵公
去私
卷二仲春纪第二
仲春纪
贵生
情欲
当染
功名
卷三季春纪第三
季春纪
尽数
先己
论人
圜道
卷四孟夏纪第四
孟夏纪
劝学
尊师
诬徒
用众
卷五仲夏纪第五
仲夏纪
大乐
侈乐
适音
古乐
卷六季夏纪第六
季夏纪
音律
音初
制乐
明理
卷七孟秋纪第七
孟秋纪
荡兵
振乱
禁塞
怀宠
卷八仲秋纪第八
仲秋纪
论威
简选
决胜
爱士
卷九季秋纪第九
季秋纪
顺民
知士
审己
精通
卷十孟冬纪第十
孟冬纪
节丧
安死
异宝
异用
卷十一仲冬纪第十一
仲冬纪
至忠
忠廉
当务
长见
卷十二季冬纪第十二
季冬纪
士节
介立
诚廉
不侵
序意
卷十三有始览第一
有始
应同
去尤
听言
谨听
务本
谕大
卷十四孝行览第二
孝行
本味
首时
义赏
长攻
慎人
遇合
必己
卷十五慎大览第三
慎大
权勋
下贤
报更
顺说
不广
贵因
察今
卷十六先识览第四
先识
观世
知接
悔过
乐成
察微
去宥
正名
卷十七 审分览第五
审分
君守
任数
勿躬
知度
慎势
不二
执一
卷十八审应览第六
审应
重言
精谕
离谓
淫辞
不屈
应言
具备
卷十九离欲览第七
离俗
高义
上德
用民
适威
为欲
贵信
举难
卷二十恃君览第八
恃君
长利
知分
召类
达郁
行论
骄恣
观表
卷二十一开春论第一
开春
察贤
期贤
审为
爱类
贵卒
卷二十二慎行论第二
慎行
无义
疑似
一行
求人
察传
卷二十三贵直论第三
贵直
直谏
知化
过理
壅塞
原乱
卷二十四不苟论第四
不苟
赞能
自知
当赏
博志
贵当
卷二十五似顺论第五
似顺
别类
有度
分职
处方
慎小
卷二十六士容论第六
士容
务大
上农
任地
辩土
审时
晏子春秋
卷一内篇谏上第一
卷二内篇谏下第二
卷三内篇问上第三
卷四内篇问下第四
卷五内篇杂上第五
卷六内篇杂下第六
卷七外篇上第七
卷八外篇下第八
书摘插图
卷一 孟春纪第一
孟春纪
一曰：
孟春之月：日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太嗥，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。
是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子曰：“某日立春，盛德在木。”天子乃斋。立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还，乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，无有不当。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。
是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参于保介、御之间，率三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍田，天子三推，（三）公五推，九卿、诸侯、大夫九推；反，执爵于太寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰：“劳酒。”
是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木繁动。王布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端径术，善相丘、陵、阪、险、原、隰，土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬亲之。田事既饬，先定准直，农乃不惑。
是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲无用牝。禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫、胎天、飞鸟，无麝无卵，无聚大众，无置城郭，掩骼霾骴。
是月也，不可以称兵，称兵必有天殃。兵戎不（之）起，不可以从我始。无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪。孟春行夏令，则风雨不时，草木早槁，国乃有恐；行秋令，则民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴；行冬令，则水潦为败，霜雪大挚，首种不入。
本生
二曰：
始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。天子之动也，以全天为故者也。此官之所自立也。立官者以全生也。今世之惑主，多官而反以害生，则失所为立之矣。譬之若修兵者，以备寇也，今修兵而反以自攻，则亦失所为修之矣。
夫水之性清，土者抇之，故不得清。人之性寿，物者拍之，故不得寿。物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。若此，则每动无不败。以此为君，悖；以此为臣，乱，以此为子，狂。三者国有一焉，无幸必亡。
……
