本色道儒
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作者： 阳明宇著
出 版 社：
出版时间： 2008-4-1字数：版次： 1页数： 342印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787811104295包装： 平装内容简介
博大精深的中华民族文化，尤其是原创的思想文化在传承中却被层层脂粉涂抹得失去了本色，严重地影响了包括黄炎子孙在内的整个人类对中华民族文化的正确认识。撰写《本色道儒》书稿，一方面想通过对《道德经》《论语》所作出的立足元典、忠实元典的全新解读去洗尽涂抹在其外表的厚重铅华，使其复归本真；另一方面更想通过书稿去回答“怎样解读民族文化元典”这一弘扬民族文化必须予以明确回答的启蒙课题。 愿全体黄炎子孙能真正认识到中华民族文化之于人类的价值，钟情民族文化，传播民族文化，为迎接迟早就要到来的中华民族文化、华夏文明的伟大复兴而热身。
目录
洗尽铅华归本真（代序）
道德经导读
如何品味《道德经》
道德经（上）
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
道德经（下）
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
论语导读
怎样读《论语》
学而第一
为政第二
人佾第三
里仁第四
公治长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
书摘插图
如何品味《道德经》
人类是宇宙间、地球上万千生命体之一种。倘若这一基本命题是成立的，那么就有这样一个其实是十分简单的思考题需要人类去思考：作为万千生命之一种的人类，与其他生命体相比究竟有着怎样的区别？在整个生命体系统中究竟处在怎样的位置上？
直面这一简单的、极易作答的思考题，对于自我感觉良好的人类而言是残酷的。正如一位已步入美妙梦境、沉湎于美妙梦境之中、为美妙梦境所陶醉的人，突然被某种声音所唤醒，使其从虚幻返回到真实，那种意犹未尽、情有不甘的失落既可想而知，亦不言而喻。只要回到了真实，人类便成了真实的自我，它会清醒地意识到：梦境中“万物之灵长”是自封、自诩的，作为万千生命之一种的人类在宇宙间、地球上存在的价值、享有的权利以及承担的义务与其他生命体并无二致。人类称自己是有思想、有情感、有语言、能用自己的双手通过劳动创造财富的动物，以为这些个特征除人类而外其他动物不可能具有。对于这一结论，假如从《庄子》中信手拈来一个诘问句“子非鱼安知鱼之乐”，斩钉截铁、言之凿凿的结论便会疑窦顿生：难道其他动物就没有自己的思想、自己的情感、自己的语言吗？人类说“对牛弹琴”，牛虽听不懂人类的琴声，难道牛类就不能有一个成语叫“对人放歌”，人类不是也同样听不懂牛类的歌声么？人类可以用自己的双手通过劳动创造财富，如果从生存的角度去观察，哪种动物不是通过自己的劳动来为自己创造财富的？打洞、筑巢使自己居有定所，觅食、积食满足各自的果腹之需，这种为生存所付出的劳动与人类的劳动比究竟有多大的质的区别性？如果非要找出二者之间质的区别性之所在，那么只能说人类在生存范围之外的瞎折腾是任何一种动物难以企及的。
诚然，人类能制造工具。人猿相揖别，仅几块石头磨过，如此而已。在动物界没有哪种动物能像人类一样会制造工具，但能制造工具充其量不过是个性的体现，万千动物之所以能分出彼与此，毕竟得靠个性来区别。人类有人类的个性，其他动物有其他动物的个性，谁也不能用自己的独特个性去确定唯我独尊的地位。
……
