价值论转向现代哲学的困境与出路
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作者： 孙伟平著
出 版 社： 安徽人民出版社
出版时间： 2008-3-1字数：版次： 1页数： 286印刷时间： 2008/03/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787212031886包装： 平装内容简介
哲学作为“智慧之学”，不仅是求解世界之谜的“宇宙智慧”，而且更是指点社会与人生之谜的“社会与人生智慧”。面对现代日益突出的价值问题和价值危机．“拟科学”的认识论哲学面临困境，作为社会与人生智慧的价值哲学突显出来。哲学的价值论转向将导致哲学的出发点、视角、结构、思维方式，以及哲学的宗旨和使命发生革命性变化。马克思主义哲学作为一种价值哲学，曾以其对现存世界的批判和对未来理想社会的建构“改变”了世界。置身现时代，马克思主义哲学直面许多新的挑战，必须突显马克思主义哲学的价值维度，建构具有人文关怀、价值批判、变革世界功能的马克思主义哲学新形态。
作者简介
孙伟平，男，1966年1月生于湖南常德。哲学博士。现为中国社会科学院哲学研究所所长助理、哲学原理研究室主任，研究员；中国社会科学院社会发展研究中心主任。兼任中国价值哲学研究会秘书长，厦门大学、湖南科学大学、韩国成均馆大学等校客座教授。主要从事元哲学、价值论、伦理学等研究。主持或参与承担了7项国家社会科学基金课题；主持或参与承担了8项省部级课题。已出版个人专著5部，合著7部，参编7部，译著1部。出版著作主要有：《事实与价值》（2006年获第四届“胡绳青年学术奖”提名奖），《史蒂文森》，《赫尔》，《伦理学之后——现代西方元伦理学思想》（2007年获第六届中国社会科学院优秀科研成果奖三等奖），《猫与耗子的新游戏——网络犯罪及其治理》（获“第七届全国优秀青年读物”二等奖），《道德读本》（与李德顺合著，获中央宣传部第六届“五个一工程”图书奖），《家园——文化建设论纲》（与李德顺合著，获“第五届国家图书奖提名奖”），《网络伦理》（合著）、《道德价值论》（合著）等。在《哲学研究》、《哲学动态》、《世界哲学》、《光明日报》等报刊上发表论文、译文170多篇，发表短论和随笔50多篇。论文90多篇次被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《文摘报》、人大复印报刊资料等转载。著作和论文9次获得国家和省部级奖，另多次获得包括全国级学会等的奖励。
目录
树立“中国特色”研究范式，推动哲学社会科学理论创新——代序言
导言
第一章哲学与哲学的价值
一、哲学是什么？
二、哲学的价值
三、哲学的手段价值和目的的价值
四、哲学价值之实现
五、哲学与哲学家
第二章现代哲学的价值论转向
一、现代哲学为什么会出现价值论转向
二、价值论转向的学理根据
三、价值论转向的意义
四、哲学转向之后的价值论研究
第三章作为坐哲学的马克思主义哲学
一、马克思哲学革命的价值意蕴
二、马克思价值哲学的主题
三、马克思主义价值思想的历史发展
四、马克思主义价值思想的主体性
五、马克思价值哲学的当代意义
第四章真理论的坐维度
一、关于真理范畴的历史考察
二、真理符合论及其困境
三、真理实效论剖析
四、马克思主义实践真理观
第五章马克思主义哲学新形态探索
一、马克思主义哲学形态的演变及其启示
二、现时代马克思主义哲学面临的新挑战
三、创建新形态的方法论问题
四、若干马克思主义哲学新形态评析
五、马克思主义哲学中国化新形态的构建
参考文献
后记
书摘插图
第一章哲学与哲学的价值：
三、哲学的手段价值和目的价值
哲学的“用”或价值是多方面的，它通常以两种方式对人与社会产生影响：一是工具性或手段性的，二是理智性或目的性的，它们因此构成了哲学对于价值主体的两种最普遍的价值——手段价值（工具）和目的价值。当然，哲学的手段价值和目的价值的区分是相对的、相联系的，哲学对一定价值主体发挥作用的手段和目的方式也是相互制约、相互协调的，从价值主体的根本利益与需要出发，还可以、也应该是相统一的。
（一）哲学的手段价值
哲学的手段（工具）价值，是指人们把哲学作为手段或工具，实现人类认识世界和改造世界的目标、满足主体的现实需要的价值。
哲学与其他具体学科不一样，它不能帮助人们达到某种直接的功利性和实用性目的。我们比较容易理解具体学科的手段（工具）价值，但是，哲学却很难给人以非常具体、实用的帮助。例如说，哲学不能为我们遮风挡雨，不能为我们提供衣食住行，不能告诉我们发财致富的窍门，不能教给我们设计计算机软件、驾驶汽车等具体的实用技术。但是，哲学绝非对人没有具体的益处。马克思指出：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”。事实上，不仅无产阶级，而且历史上一切阶级、一切人，都把哲学当作自己的精神武器。那么，我们如何看待哲学的这种“精神武器”价值呢？
首先，哲学能够以其特有的抽象性、批判性、反思性，不断促进人的头脑解放和思想自由。
哲学是解放人的思想、“开放搞活大脑”的一门学问。它不崇拜任何东西，不屈从于任何外在的权威，而以反思性、批判性的自由思想作为自己的灵魂。罗素指出：“哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外，尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大，心灵便会变得伟大起来，因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。”霍克海默认为：“哲学的真正的社会功能在于它对流行的东西进行批判”，“无论科学概念还是生活方式，无论流行的思维方式还是流行的原则规范，我们都不应盲目接受，更不能不加批判地仿效。哲学反对盲目地抱守传统和在生存的关键性问题上的退缩。”
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