周之礼制（十）

第九节礼俗 周之政法，即谓之礼。前所举之制度，皆礼也。此节所言之礼俗，则周代制度之中子目，而于《周官》中专礼之名者也。《周官》举礼之目者有二官，一为司徒所掌之礼，目有四：祀礼、阳礼、阴礼、乐礼41。一

第一节 国土之区画 国土之区画，分以下四种： （一）九州。九州之区画，自古已然。而周之区画，兼研究其民物之事利，其调查统计盖较《禹贡》为详。 《周官·职方氏》：“东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽

第四节 授田之制（附兵制） 周之田制凡三种，一画地为井而无公田者，一画地为井而以其中百亩为公田者，一不画井而但制沟洫者。 （一）画地为井而无公田者。 《周官·小司徒》：“乃经土地而井牧其田野。九夫为井

第十二节 结论 综观上举十一节，而《周礼》、《仪礼》二书之时代功效性质，乃可推论。盖使西周时代无此一种制度，纯出于战国或汉代儒家之伪造，则《春秋》内外传所纪，《诗》、《书》所称一切皆无来历。例如《国

第五节 市肆门关之政 周人生计惟恃农田，贾人亦授贾田，则分业尚未甚严，农商可兼治也。然《周礼·地官》于市政亦设专官，货贿之出入门关者，各有治禁。则其商业虽不若后世之，殆必盛于唐、虞、夏、商，且其教条规

第七节 城郭道路宫室之制 周制邦国都鄙皆封疆。 《周官·大司徒》：“辩其邦国都鄙之数，制其畿疆而沟封之。”“凡造都鄙，制其地域而封沟之。”《形方氏》：“掌制邦国之地域，而正其封疆，无有华离之地。”《掌

第十节 乐舞 羲、农以来，虽已有乐，而其详不可考。古书之言乐者，殆莫详于《周礼》。汉人以《周官·大宗伯》之《大司乐》章，为乐人之专书。 《汉书·艺文志》：“六国之君。魏文侯最为好古。孝文时，得其乐

周之文化，以礼不渊海，集前古之大成，开后来之政教。其著于典籍者，虽经秦火，所存犹夥。《汉书·艺文志》具存其目： “《礼古经》五十六卷，《经》十七篇。《周官经》六篇。” 后世以十七篇之《经》为《仪礼》，

第二节 官吏之职掌 国家社会未达无治主义之时代，行政官吏在所必设。设之，则必有阶级等差，此天下万国所同也。吾国历代官制虽时有变迁，而其源大都出于《周官》，故周之设官分职，亦为治吏者所必措意。周之官吏，

第六节 王朝之教育 周代教育分乡、遂与王朝为二途，犹今地方教育与国家教育之别也。王朝掌教育之官曰师氏、保氏、乐师则掌小学教育者也。 《周官·师氏》：“凡国之贵游子弟学焉。”《保氏》：“掌养国子以道。”