文字与学术

求董仲舒的学术观点与评价。其“大一统”和“天人感应”思想，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。 董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化，而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中

关于考古学文化区系类型理论和中国文明起源的系统论述，是苏秉琦先生留给后人的一份学术遗产，包括辽河流域在内的燕山南北地区考古，是苏秉琦先生形成考古学文化区系类型理论和论述中国文明起源的主要试点，而对辽河

摘 要：学术规范的缺位或薄弱，长期以来为我国民俗艺术学学科建设造成了深刻的负面影响。在中国社会经济空前剧烈的转型巨变期间，民俗艺术学惟有强化学术规范，才能真正获得长久的生命。 民俗与

初登皇位时，汉武帝只有十六岁，尽管他自幼聪颖乖巧，但对于统治臣民却是毫无经验。当时朝中许多军国大事都是由他母亲王太后和舅舅武安侯田蚡做主。因而王太后和田蚡是那时政权的实际主持者。而从最根本处控制这个新

EXT-INDENT: 21pt; mso-char-indent-count: 2.0" 一 过去一百年来的中国秘密社会史研究，大致可以划分为两个阶段，即20世纪前半期作为革命史观的注脚，以及80年

如果从辛亥革命时期革命党人的秘密社会调查算起，中国开展对秘密社会史的研究至今已有一个世纪。期间有过辉煌，今天又面临了新的学术和思想文化背景。值此之际，很有必要回头审视这个学科曾经走过的道路，从而展望将

西方学术与中国学者在17世纪和18世纪相遇之后，使中国学术界发生了一些明显的变化，考察这些变化，已经成为学术史研究中一个很重要的课题。本文意在解决两个基本问题：儒家学者对于西方自然科学的反应与西学究竟

清代学术，以整理和总结中国数千年学术为其特征，而最能体现此一历史特征者，则为乾嘉学派与乾嘉学术。自前辈大师章太炎、刘师培、梁启超、钱穆、侯外庐、杨向奎诸先生开启先路、奠立藩篱以来，学人对乾嘉学派与乾嘉

晚清时期，一个引人注目的学术现象，是西方近代学术门类传入中国后引起中国传统学术门类的分化，并初步建立起了中国现代意义上的学术门类。本文主要从西学“移植”和中学“转化”的角度，揭示晚清时期中国学术门