学生阅读经典——绝句|报价￥9.50|图书,文学,诗歌词曲,中国古代,综合,张梦机
品牌：张梦机
基本信息
·出版社：文汇出版社
·页码：163 页码
·出版日：2002年
·ISBN：7806761608
·条码：9787806761601
·版次：2003年1月第2版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
绝句来源于两汉，成形于魏晋南北朝，兴盛于大唐。当时都是四句一首，称为“联句”。《文心雕龙·明诗》所谓“联句共韵，则柏梁余制”。唐宋两代，是我国古典诗歌的黄金时代，绝句风靡于世，创作之繁荣，名章佳什犹如群芳争艳，美不胜收，可谓空前绝后也。
绝句，又叫“绝诗”，或称“截句”、“断句”，截和断都含有短截的意思。按照《诗法源流》的解释，绝句是“截句”的意思，就是截取律诗四句，或截首尾二联，或截前二联或后二联，或是中间二联。另外一种说法是从“五言短古，七言短歌”变化而来，唐人赋予它以声律，使它定型，就成绝句。
绝句的定格仅为四句，分为五言、七言两种，五言叫五言绝句，七言叫七言绝句。唐代律诗形成之前，已有绝句。南朝陈代的徐陵主编《玉台新咏》就有“古绝句”的名称。但这种绝句虽然押韵，而相对来说平仄(zè)较为自由，或者可以说有些诗人不愿受格律的约束。在律绝盛行以后，古绝句仍然被沿用发展下来。古绝句五言特多，而七言特少。
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导言
小巧玲珑、晶莹亮丽的绝句是中国诗歌一项伟大的成就，短短四行的五言或七言小诗，完全符合诗歌所要求的经济原则。一个空间景象的切片，一次刹那间突然的感悟，都可以做为表现的题旨。当诗人所面对的是漫长的时间细流，他必须把它凝聚在指顾之间；面对广袤的空间形象，则必须把它浓缩到尺寸之间。于是凝聚、浓缩便成了绝句创作的必经途径，但最终完成的却必须是一个完整的经验或意义，仅只四行便是一个完整独立的生命。
这就是绝句之“绝”——一种令人拍案叫绝，最原始最基本的诗之形态。本文的主要意图便是透过形态剖析以掌握构成绝句的基本元素，从而体认在唐代，被称为“绝句”的近体诗类之性质与效用。以下先论绝句之基本构成。
绝句的基本构成
由于诗系以文字做为表现媒介，故文字的机能亦将在诗中彻底发挥，而后诗始能完成其传达、感染的效用。众所皆知，中国文字包含形、声、义三者，换句话说，此三者乃是中国文字构成的三元素，它们分别诉诸于人类的视觉、听觉以及感觉和知觉的混成。所以我们就可以这么说了：诗之构成，乃是形象、声音和意义的有机结合，它们独立存在却又彼此互相支援着。
绝句既做为-一个诗类，当然也就不能脱离这种构成模式，但由于被称为“绝句”的这一类诗有其特殊的形式，所以我们必得在共相中去探讨其殊相，庶几能够对这个诗类有一个彻底的了解。
(一)形象性
一般来说，诗之形象可以指诗之外形，亦可指诗之内容所呈现出来的形象，此处特指前者。绝句之形是五言的四句或七言的四句，刚好是律诗之半。但是它尚不只是普通的四句小诗而已，因为在唐以前即有四句的小诗存在，譬如徐陵所编的《玉台新咏》卷十就录有百余首，就拿谢跳的《玉阶怨》来说，“夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极。”简直就是唐人的古体绝句。(唐代的绝句有近体和古体之分，近体绝句必须合律，是近体诗之一；古体绝句和六朝的四句小诗没什么分别。)而近体中的绝句，在乎仄与押韵上都得合乎律诗的要求。
不管古体或近体，绝句需要在极有限的空间里去运作，以有限暗示无限，所以前人对此体便有这样的要求：“绝句之法，要婉曲回环，删芜就简，句绝而意不绝”(元人杨载《诗法家数》)。
(二)音乐性
当文字变成了文学语言，现代的人往往只接受语言意义性的传达，但对于中国的古典诗来说，它的传达形式也包含声音，更准确地说，诗是可吟咏的，所以从来没有人会怀疑诗音乐性之重要，纵使现代诗学者在论诗时也从未放弃节奏或是韵律的诗之要素。
绝句和律诗是一种具有固定形式的诗，强调平仄的递用、韵脚的押法。关于前者，主要的作用在于声调变化所产生的听觉享受，同时由于中国文字在声和义上有很深的关联(声韵学上的“凡从某声多有某义”就是明证)，所以它又影响到诗情、诗意。关于押韵，近体绝句多押平声韵，原就是因为平声较长，可以曼声吟唱；而古绝则以押仄声韵者为多。
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本书是学生阅读经典丛书中的一本，旨在帮助中学生们提高文学素养。小巧玲珑、晶莹亮丽的绝句是中国诗歌的一项伟大成就，短短的五言或七言小诗，完全符合诗歌所要求的经济原则。学生通过学习绝句可以培养古典文学素养。
目录
导言
五绝
王勃／山中
骆宾王／易水送别
张九龄／赋得自君之出矣
孟浩然／洛中访袁拾遗不遇
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文摘
书摘
赏析：
初唐四杰之一的骆宾王，曾经历过武则天僭位的变局，在这出唐代历史名剧中，他扮演一个极其特殊的角色，那著名而且轰动的《为徐敬业讨武望檄》就是他的杰作，讨伐的行动是失败了，徐敬业失踪(或说败死，或说他泛海而去)，骆宾王也就化名改姓隐居于杭州西湖的灵隐寺中。据说徐敬业泛海而去，骆宾王和他分手于易水之滨，稽之此诗，说或可信。
“易水”在中国人的观念中已不独是一个地理位置，而且具有特殊的历史意义，因为“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮送别场景，已深深嵌入我们的心中。然则这首《易水送别》究竟是在歌咏一个悲壮的历史故实呢?或者是发生在诗人身上的一个送别场景呢?
表面看来，这是一首表现面对史迹而引发感慨的咏史诗。“此地别燕丹”当然是指荆轲于易水别燕太子丹，向西入秦去执行一项庄严的任务——刺秦王；“壮士发冲冠”是指荆轲离去时那种悲壮的雄姿豪情；后二句是面对这样一个具有历史意义的空间景象，思及古今之间的一种牵系所生的感受。
这古今之间究有什么样的一种牵系呢?从前那些在易水送人和被送的前辈都已经作古了，而今日的易水犹如当时一般的令人感到寒冷。从诗的字面上我们看出的只是“易水寒”牵系着
古今，如果仅是如此，那么此诗只是对于古人古事的一种单纯咏怀。但诗题“易水送别”所指的意义是较倾向于上面所说的“发生在诗人身上的一个送别场景”，换句话说是今日的情境和昔时有相类或相近之处，观其为徐敬业所作讨武曌檄文，口诛笔伐，慷慨激昂，是则可以说：武则天似秦帝，徐敬业似燕丹，而骆宾王以荆轲自比。前人说：“由诗中用燕丹者推之，是必别徐敬业之作也。”(《唐诗选评释》卷六)应该是可以相信的。
从此点立论，则此诗是藉燕太子丹等人易水送荆轲事以喻此刻的“易水送别”，咏史非其主题，和陶渊明《咏荆轲》创作动机颇有不同，所同者是凛然之侠气耳。
姑且就称这是古中国的征人情境吧！望边的动作以及所展现的苦颜，可以说是构成这类诗的主要元素，其所望无非是异于家园的边塞景象，然则这高挂夜空的月亮，却也在同时照耀着两地，因此也就更易于成为引发情绪的根源。
只是储光羲这首诗虽题为“关山月”，却只是袭用其名，因为诗中没有出现月亮，不过却不离原来的题意，同样是边塞景观、征人情境。在这种情况之下，以此为题实在没有必要。
此时，想必塞上正秋吧！野营相连，一雁飞过，应是向
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