学生阅读经典——乐府|报价￥9.20|图书,少儿,文学天地,诗歌民谣,张梦机
品牌：张梦机
基本信息
·出版社：文汇出版社
·页码：204 页码
·出版日：2002年
·ISBN：7806761624
·条码：9787806761625
·版次：2002年10月第1版
·装帧：精装
·开本：32开 32开
内容简介
“乐府”是古代封建王朝设立的专门掌管音乐的官署，它的具体任务是制定乐谱，培训乐工，搜集歌词。“乐府诗”是指这个机构为配制乐曲而由文人制作或从民间采集的诗歌。这些诗歌主要是用来入乐的，但并不全部入乐。魏晋时期开始把“乐府诗”简称为“乐府”，于是“乐府”也由机构名称演变为一种带音乐性诗体的名称。
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导言
一、前言
一点生机，化成世界
生机，创造天地；情，装点了乾坤。这是有情的世界，充满天地无言的大美。生于斯，长于斯，人与大自然亲切地沟通，没有意识上的对立；看在眼里，映在心里，无不是新鲜的感动，生命同情的喜悦。发诸歌谣，则为人们真情实感的流露，心灵的天籁之音，因此，《大子夜歌》道：“不知歌谣妙，声势出口心”，正说明了歌谣本质，在说自己的话。而此等大众的生活之感，也就是乐府诗的化身。
在乐府诗钓世界里，我们可以看到大众这种意想不到的活泼、跃动的生命活力。于此，人们全无知识的束缚；纯任本有资质的素朴、天真，直观生活情境。而每一个人都是歌者，共同唱出了天地间如实的情貌。如《江南曲》、《敕勒歌》：
江南曲
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
敕勒歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
一为江南水湄的景致，一为北地塞外的风光。但自然之美并不被大众特别关心。两首只是单纯地状物。以“田田”(修饰“莲叶”)、“苍苍”(修饰“天”)、“茫茫”(修饰“野”)叠字的形容词来凸显景物之性质而已，于此，人们以全然开放的心情，融入大自然的律动里，共同体会天地活活泼泼的生机。在江南秀美微波的画面里，人们咏唱“鱼戏莲叶”忽而向东、向西、向南、向北的无限生意。在北地雄伟浩大的空间中，人们感受生命境界的轩昂与苍凉；并在“风吹草低”的动荡里，惊见“牛羊”安详自在地活动其中，领略天地间平和的生机，这是人们和自然的亲密接触，和谐的感动，亦即人尚未从自然里分化出来最原始的精神面貌。
倾听民间的歌声：“乐府”的成立
在民间的歌声里，社会大众唱出了彼此的喜怒哀乐、爱憎悲欢。而其中，以生命不谐之哀怨占绝大多数。《公羊传》宣公十五年，何休注曰：
男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。(“什一行而颂声作矣”句注)正说明社会大众所真正关心的，是在饮食男女最基本的欲求上。因此，民间歌谣可以说是一面历史镜子，反映出社会大众生活的真实。
然这种徒歌口诵的民间歌谣每每倏尔兴焉，倏尔亡焉。直到汉武帝出来，设立“乐府”宫署，民间歌谣才得以正式写定及保存。《汉书·艺文志》说：
自孝武立乐府而釆歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。亦可以观风俗，知厚薄。
又《汉书·礼乐志》曰：
至武帝定郊祀之礼……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。 以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。
……
编辑推荐
乐府是中国文学中的瑰宝，它以奔放的想像、新鲜的活力表现出心灵的真实感动，并影响后来的文学创作，导向中国文学国度中灿烂的风景诗词。它的影响源远流长，以不同的形式展现出来，一直至今。本书辑录了从汉到唐的众多传世乐府。
目录
导言
汉乐府
无名氏／江南曲
无名氏／上邪
无名氏／有所思
无名氏／饮马长城窟行
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文摘
书摘
江南曲
无名氏
江南可采莲，莲叶何田田(田田：莲叶浮水，或指莲叶形状)鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
赏析：
“春者，天之本怀”(张潮《幽梦影》)。这是个有情的世界，而春天更是爱的季节。在春之律动下，生者自乐其生，化者自安其化，整个天地氤氲着轻快活泼的生趣。人吟咏其中，欣然而乐，摇焉情怀莫不是和谐的感动，诗的感受。尤其在妩媚的江南，春风吹醉，放眼新绿，群莺乱飞，更是引人遐思兴怀，溶入风景。在这山水的摇篮里，人们心比风轻，意比云闲，水湄采莲，发出愉悦的欢唱，一片和乐，一片自然。
在春日，江南有采莲的风俗，这首《江南曲》，即是当时人民生活的反映。在工作中，诉诸心怀，发乎唇吻，字句非常通俗浅近，表现原始质朴的趣味。这该是老子“信言不美”文学上的诠释。意即诗只要有真感情真景物，可以不必定求字句的过分美饰。
就整首诗的结构而言，《江南曲》中特别突显口诵文学的音乐性。前三句，“莲”、“田”、“间”押韵，由一人独唱。后四句，句法相似，乐音回旋重叠，则是众人的和声。后面这种旋律上的回环不绝，音韵之美，洋溢着莲叶苍翠，鱼儿在水中忽而向东、忽而向西向南向北的灵活生机，活泼生动。并且，从众人的和声中，我们可以看出外在物象和内在心情于此得到了感通、契合。众人溶入自然中，满怀万物自得之观赏，四时佳兴之会心的咏叹，本身已成为大自然风景的一部分。
自整首诗的发展，我们可以把握空间推移的关系。诗一开始“江南可采莲”，从江南广大的背景，移到眼前的一方碧波绿意。继而“莲叶何田田”，目光落在青青莲叶的浑圆上。“鱼戏莲叶间”，则再转到小小游鱼的嬉戏中。正是即物起兴，由远而近，由大而小，空间上的发展。而鱼在东西南北四个方位中嬉游得时，悠然足乐，亦是众人采莲中的写照。至于用东西南北四个方位来强调，这种方式大概受到卜辞中一事多贞的影响。卜辞中占今日会不会下雨，常问道“其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”，以尽占卜之情。此处的鱼戏莲叶东西南北，亦无非鱼尽逍遥之乐，人足咏唱之情。
另外我们稍微注意在《江南曲》七个句子中，每一句都有“莲”。“莲”可以说是这首诗的轴心。也由于用“莲”来贯串，各句间才能勾连在一起，不致变得十分散漫。“莲”的意象在此担任了重要功能，如莲花花瓣的绽放舒展
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