指名道书:愤青PK名家,引领文化时尚(万花筒丛书(2))
点此进入淘宝搜索页搜索分类: 图书,新闻出版/图书馆/档案学,图书馆学、图书馆事业,文献学,
品牌: 木空
基本信息·出版社：中国经济出版社
·页码：239 页
·出版日期：2010年01月
·ISBN：9787501761593
·条形码：9787501761593
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：万花筒丛书(2)
产品信息有问题吗？请帮我们更新产品信息。
内容简介《指名道书:愤青PK名家,引领文化时尚》带读者走进的是一个书的世界。时下流行的文化、文学、历史、商战、职场、小说、散文等各类书籍尽在作者的点评之中。作者一反传统书评模式，以随笔加网络语言的春秋笔法，加入理性智慧、哲学思想，对大师们的作品；敢于讲真话，直抒胸臆，既圈点发光的一面，也指出不足。书评的味道，可口可乐、津津有味、耐人寻味、回味无穷。《指名道书:愤青PK名家,引领文化时尚》带给读者的是一次轻松、休闲的旅行，“开心智、启悟性”跟着作者感觉走。相信《指名道书:愤青PK名家,引领文化时尚》的出版对读者来说，不仅能从中管窥名家们的精彩作品，更能领略新潮书评的风范，值得阅读、值得收藏。
作者简介木空（姓名李冬），河北沧州人。非著名的文学中年，曾长期驻扎网易文化论坛，也曾驻足过新浪杂谈和红袖读书杂谈，主客客挂在凤凰博报文化历史栏。主打词：无聊喝大碗清茶，有兴写小块文章。
编辑推荐《指名道书:愤青PK名家,引领文化时尚》：
阅读精彩的书评 品味名家的作品
跟着作者的感受 了解文化的新潮
目录
反传统的心态写书评(代序)
壹 指名道书说支化
【1】楼宇烈开讲文化ABc
【2】于丹极力讨好读者群
【3】王跃文解读世界官场文化
【4】柏杨“丑陋说”应升级
【5】李天命爱玩文字逻辑游戏
【6】李国文靠硬功耍活文字把式
【7】参禅就是脑筋急转弯
【8】易中天客串几把成明星
【9】王蒙当心收不了场
【10】李零的狗咬谁
【11】多少中国人不读外国书
【12】“茅盾奖”缺失读者市场
【13】李银河性观念“超前”五十年
【14】孔庆东一书不如一书
【15】《中国不高兴》流露商业味
【16】煽情的实用民族主义
【17】《报告文学》收版面费很正常
【18】韩少功捧戏捧上天
【19】《狼图腾》再搅“狼文化”热
【20】一清先生解开汉字繁简的内衣
贰 指名书言说历史
【1】李亚平巧打历史擦边球
【2】朱大可颠覆“流氓”没商量
【3】徐怀谦历史的盐有灵魂
【4】十年砍柴设三极解明朝政局
【5】吃人泛色的历史碎片
【6】张鸣冷峻的幽默涮读者
【7】头戴乌纱帽有讲究
【8】解读历史玩得是心跳
【9】敢操作历史是胜家
【10】凌乱疲惫的八大古都
【11】当年明月开创网络版明史
【12】李白是唐朝第一古惑仔吗
【13】姑忘历史的书姑妄读之
叁 指名道书说交学
【1】王跃文的激情给了谁
【2】读阎连科的书让人残废
【3】杨绛以百岁心态悟生死
【4】国学教授们上镜忙名利
【5】金庸小说改版后遭冷清
【6】《手机》与手机依赖症
【7】韩寒的长安有点乱
【8】送给刘心武一麻袋盐
【9】二月河心存菩萨佛面开
【10】史铁生佛意解读爱与性
【11】海岩善于制造青春童话
【12】职场小说陷入小胡同
【13】徐晓悲情写作有力量
【14】轻浮于纳兰词笺中
【15】方紫鸾的花枝在墙外摇曳
【16】老总们决战岂在商场
【17】熊召政的文字旅游很惬意
【18】王晓方的无奈和过气
【19】庸人借动物搞影射主义
【20】张爱玲《小团圆》迎合当代人
【21】毕淑敏破解心灵密码
【22】跟着陈忠实到《白鹿原》找绝句
【23】陈丹燕的高贵文字充满市井气
【24】毛时安温柔地评说艺术人生
肆 指名道书说八卦
【1】贾平凹测字预事赛半仙
【2】孔庆东抖抖博客就成书
【3】当代红颜不薄命
【4】阿娇再版文字“艳照门”
【5】文学老年赵忠祥喜欢“打油
【6】李白不是当秘书的料
【7】重温木子美不爽不美
【8】玩文字的才情女人很妖精
【9】妖蛾子女人把生活当段子写
【10】红粉是职场的毒药
【11】男人也有“例假”那几天
【12】女人眼中的春梦婚姻
【13】看历史名人们怎么祸害妇人
……
伍 指名道书说性情
……[看更多目录]
序言我属于爱读书不求甚解一族。什么类别的书，只要被我喜欢上，绝对不分三七二十几地拿下。把丁点心得扩大成千字书评，自然而然地小菜一碟。我的书评反传统、反学术、反理性，总想以文学随笔的形式，表达似是而非的动态观点。快餐文字时兴的新形势下，无论怎么表达，写书评都是受累不讨读的蠢举。
书是道具和灵器，没有书的中介和指引，我就发挥不出淤积的思想观念。随书逐流向东方，只要能把我载到文学的大海，我也没有理由去计较书体的优劣。优书正评，劣书反评，优劣相间的书正反评，评吧！评吧！评吧！是精神家园的大曝光。
自我感觉走进一条与众不同的路，对眼下的书评模式很不以为然。尤其网易博客改版后的人文环境，圈养着一群用外国思维写中国话的大小文人，不知他们写作过程滋味如何，我读过几篇范文，都替他们累心。学术化论文式外国腔的书评乌云密布，实在缺乏读下去的勇气和决心。所以我背道而驰，寻找相生不克的新乐土。
文摘当年他在日本卖《丑陋的中国人》，日本记者阴损地问柏杨，如果日本人因为你的观点而看不起中国人，你有什么感想。柏杨回答了好多话，他说看过《丑陋的中国人》，可以认识到中国是有反省能力的中国人，我们承认我们是有缺点的中国人，我们有许多不如你们日本人的中国人。你们是欣赏过去那样很自大的中国人，还是欣赏我们现在很虔诚的中国人。
话有点饶舌，好像动用了外交辞令，真诚下埋着文字游戏，似乎柏杨够老道够狡猾。这点上，他比李敖敢恨敢爱的文笔口舌，存在较大的差距。
把《丑陋的中国人》放到当代背景下，有的观点值得推敲和论证。比如，柏杨说中国人存在善于自大的丑陋，我认为没有资本的大叫丑陋，有雄厚国力做后盾的自豪感，是否也归于自大，这需要重新论证。还有中国人不团结、窝里斗问题，抛开过去进行时，看看中国人围绕奥运圣火传递的作为，是否从反面证明柏杨的话并没应验。
我大言不惭地定语，当代中国人的诚信度的问题，才是“丑陋”问题的核心。解决好诚信问题，不是简单说几句真话实话的事。国人之所以“妖魔化”河南人，主要河南不讲诚信的骗子多，其他的丑陋问题不是不用直视，而要让位于诚信问题。只有解决诚信问题，中国人丑陋的问题也就好办了。
重新学习《丑陋的中国人》，虽然添加新感悟，但我觉得版本有点低。柏杨先生用“大智若愚”的手法批“丑陋”，下药虽狠，难除病根。如果交给李敖先生翻写，也许能够升级到本世纪水平。由此说来说去，柏杨的“丑陋说”应该升级，不然的话，就缺乏与时俱进的底气。
