庄子品读(学生精读版)(名家讲谈)
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品牌: 李汉秋
基本信息·出版社：云南出版集团公司，云南教育出版社
·页码：181 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7541536601/9787541536601
·条形码：9787541536601
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·读者对象：儿童
·丛书名：名家讲谈
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内容简介一本让青少年受益一生的心灵鸡汤，诵一番《庄子》，品味千年圣者的才智思辨《庄子品读(学生精读版)》全新解读国学经典，传道，授业，解惑。古为今用，是一套对中国学生真正有用的人生讲义。《庄子品读(学生精读版)》一方面提高学生对国学经典的兴趣，了解中华优秀传统文化，更重要的是从中体会为人处世的道理和哲学，古为今用，学以致用，为自己积淀成功的人生。
读一段《论语》，领略“万世师表”诲人不倦；念一念《孟子》，体会一代亚圣的微言大义；诵一番《庄子》，品味千年圣者的才智思辨；品一出《孙子兵法》，喟叹兵家决胜千里的气度与韬略……
这套品读国学经典系列，一方面提高学生对国学经典的兴趣，了解中华优秀传统文化，更重要的是从中体会为人处世的道理和哲学，古为今用，学以致用，为自己积淀成功的人生。
作者简介李汉秋，1960年毕业于北京大学中文系，在中国科学院文学研究所、安徽大学、南京大学长期从事中国古典文学的研究和教学。其成果获得三项省部级奖，1989年获首届全国高校国家级优秀教学成果奖，同年奉凋中国农工民主党中央宣传部任部长，是第七、八、九、十连续四届全国政协委员，志在弘扬中华文化。1992年起获享国务院特殊津贴终身。已出书60多种。1994年主撰《新三字经》，致力于推进道德建设。2006年在全国政协全体大会上讲《弘扬仁义礼智信》，影响很大；另一方面致力于振兴传统节日，建设中华节日体系，是中国民协节会委员会主任、节庆中华协作体顾问、中华母亲节促进会会长。2007年获文促会首届“弘扬中华文化奖”。2008年获首届“节庆中华奖——个人贡献奖”。
编辑推荐全新解读国学经典，传道、授业、解惑。古为今用，一套对中国学生真正有用的人生讲义。一场与智慧大师的心灵对话……
目录
身与心的逍遥
鲲之大，不知其几千里
定乎内外之分，辩乎荣辱之境
至人无己，神人无功，圣人无名
鹪鹩巢于深林，不过一枝
瞽者无以与乎文章之观
终身役役而不见其成功
天地与我并生，而万物与我为一
安时而处顺，哀乐不能入也
乘物以游心，托不得已以养中
人莫鉴于流水，而鉴于止水
德有所长，而形有所忘
相啕以湿，相濡以沫
无为而尊者，天道也
朴素而天下莫能与之争美
形劳而不休则弊，精用而不已则竭
水之性，不杂则清，莫动则平
丧己于物，失性于俗
井蛙不可以语于海
凡外重者内拙
哀莫大于心死
不能说其志意，养其寿命
以天地为棺椁，以日月为连璧
处世大智慧
水之积也不厚，则其负大舟也无力
尸祝不越樽俎而代之
大言炎炎，小言詹詹
物无非彼，物无非是
朝四而暮三，众狙皆悦
大道不称，大辩不言
吾生也有涯，而知也无涯
先存诸己而后存诸人
为人使易以伪，为天使难以伪
不知其不胜任也，是其才之美者也
来世不可待，往世不可追
自伐者无功，功成者堕，名成者亏
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
见得而忘其形，见利而忘其真
天地有大美而不言
人生天地之间，若白驹之过隙
好面誉人者，亦好背而毁之
真者，精诚之至也
凡人心险于山川，难于知天
衣以文绣，食以刍菽
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序言今天的人们在近百年内所接受的新事物比过去上千年积累的全部还要多，信息的更新速度已经超过了人们的学习速度。一些新知识、新思想还来不及仔细看上一眼就已经开始衰败，迅速成为历史的尘埃。
然而，那些在中国历史上辉煌过的传统文化却成为中华民族悠久文明的见证，成为民族的印记和符号。怎样让今天的孩子在这个一日千里、瞬息万变的信息时代，继承我们民族文化璀璨夺目的精华部分？这是留给今天的教育工作者的重大课题，也是本套丛书的初衷。
首先，不了解中华古典文化，尤其是不掌握其中的精华，将无从体会中华上下五千年一脉相承的精深大义。其次，《论语》《孟子》《庄子》《史记》《资治通鉴》《孙子兵法》《三十六计》，都是经典中的经典，每一部都能撑起一片广阔的文化天空。而在讲述方式上，娓娓道来的“品读”拂去了学术的长袍，回归经典本身，还原一个个真实亲切的智者，找寻亘古不变的真理，阅读变成一场与智慧大师的心灵对话。
就让这些映照过繁华盛世的民族文化，穿越千年时空，给当今青少年受益终身的人生智慧。这就是国学的力量。
文摘身与心的逍遥
鲲之大，不知其几千里
[原文]……
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
选自《庄子·逍遥游》
北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常大，不知道有几千里。鲲变化为鸟，名字叫做鹏。鹏的背，不知道有几千里；鹏奋起而飞时，它的翅膀就像天边的云。这几句是讲做人境界要大，胸襟要宽广，也可以理解为要有远大的志向。
[名师讲谈]……
读过《庄子》的人，想必对这几句话印象深刻，这是《逍遥游》的开篇之语。庄子用这几句话为我们描绘了这样一个宏大的境界：不知几千里之大的鲲，化而为鹏，一飞冲天几万里，气势何其大！
庄子是一位语言大师，他常常用一些比喻和寓言讲一些大道理。因此，在读《庄子》时，我们要做好这样的心理准备，我们所读到的鱼啊、鸟啊、树啊，其实并不是真的鱼、鸟或是树，而是我们人类。这段话也不例外，鲲和鹏便是你我的化身，确切地说，是你我的心灵。庄子在空间纬度上，描绘了鲲和鹏的气势磅礴，他其实是在告诉我们，人要有开阔的眼界，要有宽广的胸襟。如果我们的眼界不够宽，只停留在现实世界中，那我们在读这段文字时便只能把它当做神话来看，所看到的也只是鲲和鹏这两种动物。
说到心灵宽广，南宋著名哲学家陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”法国大文豪雨果也有类似的言论，他说：“比大陆广阔的是大海，比大海广阔的是天空，比天空广阔的是心灵。”当境界无限开阔时，我们的心便可像鲲鹏一样， “不知几千里”，那时的我们便可以像庄子一样“心游万仞”， “独与天地精神往来”，忘却名利，看破生死，得以“逍遥游”。
当一个人的认识达到了更高的境界，心灵变得更加开阔时，虽然事物本身并没有改变，但他的所思所想却已发生变化。唐朝禅师青原惟信说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个体歇处，依前见山只是山，见水只是水。”这里讲了参禅的三种境界，其实第三次的“山水”在禅师的眼中已不是原来的“山水”了，只是因为参禅的人心境变化了、超越了，他的所见便也不同。也就是说，由小境界到达大境界是思想和认识达到一定深度的表现。
当一个人的认识达到更高境界时，他的思维方式会发生变化，他的命运也会因此而改变。
[闲话人生]……
三个砌墙工人的境界
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