哈代小说伦理思想研究
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品牌: 丁世忠
基本信息·出版社：四川出版集团，巴蜀书社
·页码：299 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7807522232/9787807522232
·条形码：9787807522232
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
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内容简介文学是审美的，也是伦理的，哈代小说具有极高的艺术审美价值。 《哈代小说伦理思想研究》以哈代的“性格和环境小说”为主，研究哈代小说叙事中的伦理思想，介绍了哈代的创作概况及其哲学思想的根源与表现，分析了哈代小说伦理叙事的内涵，同时勾勒了英国文学的伦理叙事概况，并采用伦理批评、文本细读、原型批评等方法，集中研究哈代小说伦理思想，具体包括婚恋伦理、家庭伦理、宗教伦理等，挖掘其伦理思想在作品中的具体表现及形成原因。
目录
序
前言
导论
一 哈代的创作
二 哈代的思想
第一章 哈代小说伦理叙事的历史语境
一 哈代小说伦理叙事的内涵
二 婚恋伦理与英国文学
三 家庭伦理与英国文学
四 宗教伦理与英国文学
五乡土伦理与英国文学
六生态伦理与英国文学
第二章 哈代小说的婚恋伦理
一 性别伦理
二 婚恋伦理
第三章 哈代小说的家庭伦理
一 夫妻伦理
二 代际伦理
第四章 哈代小说的宗教伦理
一 对宗教的批判
二 对宗教美德的肯定
第五章 哈代小说的乡土伦理
一 乡土世界
二 宗法情感
三 批判工业文明对传统的破坏
第六章 哈代小说的生态伦理
一 大地伦理
二 动物伦理
三 生态难民
四 精神生态
五 哈代小说生态伦理的局限
附录一 主要参考文献
附录二 哈代研究主要论文索引
后记
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序言一个自小在乌江边长大的中年学者，2007-2008年来到武汉，在桂子山上与我共同研究了一年，这是我没有料到的。他参与了我们的教学与科研活动，参与了我们的研究生培养与国际学术交流活动，可以说我们一起度过了一段十分美好的时光。至今为止活到100年的人很少，一个人的一生就是几十年，在这几十年的时间里，总是与一些人发生这样那样的关系。我希望在我的一生中，与我交往的朋友都是像他这样的，相互之间能够肝胆相照，平等对话，共同面对；如果这样的话，那我的人生将过得充实而有意义。
丁世忠是一个非常勤奋的学者。在这一年的时间里，除了有的时候回到重庆长江师范学院交待工作（他是该校中文系的副主任）以外，他基本上是与桂子山上的桂花树为伴，很少外出游玩，也很少看电视与电影。看到他很是辛苦的样子，我曾经想送他几张电影票，让他稍事休息一下；后来一想，就是给了他也可能不会去，也就作罢。
文摘（四）
西蒙·波伏娃曾经说过：“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。”①从哈代的小说叙事中，我们明显可以看到，哈代对女性的态度充满了矛盾。在情感上，哈代认为女性都有权利去追求幸福的爱情和婚姻自由，因此一些感情热烈、个性鲜明的女性形象特别生动、饱满；在伦理上，他肯定女性的善良温柔、克制理性，反对女性的轻浮虚荣。事实上，哈代笔下的女性人物都具有不稳定的性格。她们总是处于爱情的纠葛之中，游离于两个甚至三个男人之间。她们似乎是一群没有灵魂、没有主见、受本能驱使的女性。爱情就是女人的全部，女人是为爱而生，为爱而死的，在男人的爱中受苦是女性不可避免的命运。女人必须依附着男人才能生存，她们总是在最关键的时刻缺乏决断的能力而往往犯下致命的错误。《无名的裘德》的开篇，哈代引用先知艾思德拉司的话说：“不错，有许多男子，因为女人而丧失了理智，因为她们而作了奴仆；又有许多男子，因为女人而丧了命，栽了跟斗，犯了罪恶……啊，诸位啊，女人既然有这样的本领，那怎么能说女人不厉害呢？”②这句引言包含了两层意思，一是说明男子容易眈于情欲，结果犯下错误；二是说明女人在社会生活中具有不可忽视的作用，对男性影响很大。
后记本书是笔者对哈代创作多年思考的小结。2000年，笔者到四川师范大学学习，在杨亦军教授指导下开始了对哈代的研究。几年来，先后发表了几篇有关哈代创作的文章，得到学术界的认可，《外国文学研究》2004年第6期、2005年第6期先后刊登了两篇近二十年哈代研究综述的文章，笔者的一些观点得到认可，其中一些文章也被相关研究者引用，这既是对笔者的肯定，更是对笔者的鞭策。2007年，笔者到华中师范大学访学，得到邹建军教授、聂珍钊教授的关心、支持和帮助。邹建军教授和蔼可亲，学识渊博，本书的写作自始至终得到他的指导；聂珍钊教授是哈代研究专家，给笔者提出了很多宝贵的意见。在此，谨向他们致以诚挚的谢意！
本书写作过程中，得到长江师范学院教务处、科研处的大力帮助，得到中文系领导和老师们的支持，深表感谢！周仁成老师为笔者校对书稿、整理资料，并提供了很多建议，笔者深表感谢！
