现象学的方法(修订本)(二十世纪西方哲学译丛)
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品牌: 埃德蒙德·胡塞尔
基本信息·出版社：上海译文出版社
·页码：256 页
·出版日期：2005年
·ISBN：7532737616
·条形码：9787532737611
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：32开
·丛书名：二十世纪西方哲学译丛
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内容简介《现象学的方法》(修订本)系“二十一世纪西方哲学译丛”之一，由二十一世界影响最大的现象学创造人埃德蒙德·胡赛尔所著。 胡赛尔的著作卷帙浩繁。
作者简介埃德蒙德·胡塞尔(Edmund Hussarl，1859—1938)，德国犹太人，著名哲学家和现象学的奠基人。1859年生于普罗斯尼茨，1876年毕业于奥尔缪兹城的德国公学，以后在莱比锡、柏林、维也纳等大学先后学习过物理学、天文学、数学。他十分注重寻找他所学习的任何一门学科的根据。为此，他从天文学转向数学，又从教学转向逻辑学，最后确定效力于哲学。
胡塞尔生前发表的主要著作有《算术哲学》(1891)、《逻辑研究》(二卷，1900—1901)、《纯粹现象学和现象学哲学的观念(第一卷)》(19l3)以及《欧洲科学的危机和先验现象学》的一部分(1936)。
媒体推荐书评
《二十世纪西方哲学译丛》选收二十世纪西方哲学界各主要流派影响较大的著作，通过有选择的译介，旨在增进文化积累，拓展学术视野，丰富研究课题，为了解和研讨现代西方哲学系统而完整的第一手资料，有利于我国理论界、学术界深化对西方文化的借鉴和批判。
编辑推荐如果说《现象学的观念》一书是胡赛尔对现象学的总体介绍的话，那么《现象学的方法》(修订本)则将为读者提供与胡赛尔一同进行现象学操作的可能。尤其是德国著名现象学家，现象学研究协会主席克劳斯·黑尔德为《现象学的方法》(修订本)写的导言，被公认为有史以来最清晰德现象学导言，它将成功地引导读者进入现象学地世界。
目录
导言
一、今日地胡赛尔现象学
二、生平与著作
三、 现象学地基本问题
四、 对心理主义的反驳
五、 现象学作为本质论
六、 世界信仰和悬搁
七、 现象学的还原
八、 通向还原之路
对心理主义的反驳
一、 心理主义、它的论据以及他对通常的反对论据的表态
二、 心理主义的成见
事实和本质
一、自然的认识与经验
二、事实。事实与本质的不可分割性
三、质直观和个体直观
四、本质直观与想象。质认识独立于所有事实认识
五、于本质的判断和具有本质普遍有效性的判断
六、个基本概念。普遍性和必然性
七、 事实科学和本质科学
八、 事实科学与本质科学之间的依赖关系
九、 区域和区域本质论
十、 区域和范畴。分析的区域和他们的范畴
十一、 句法的对象性和最后的基础。句法的范畴
十二、 属和种
十三、 总体化和形式化
十四、 基础范畴。基础本质和此物
十五、 独立的和不独立的对象。具体和个体
十六、 包含事实的领域中的区域和范畴。先天综合认识
十七、 逻辑考察的结论
现象学的考察
一、 自然观点的命题以及对自然观点的排斥
二、 意识和自然现实
三、 纯粹意识的领域
《不列颠百科全书》——条目
一、 纯粹心理学，它的经验领域，它的方法，它的作用
二、 现象学的心理学和先验的现象学
三、 先验现象学和绝对地建立起来的作为普通科学的哲学
心理主义和逻辑学的先验基础
一、 逻辑的双重性；逻辑问题的主观方面和客观方面
二、 心理主义指责任何对逻辑构成物的主观朝向的考察
三、 逻辑心理主义和逻辑观念主义
四、 观念对象的明见性相似与个体对象的明见性
五、 关于作为自身给予的明见性的一般问题
六、 意向性的基本规律性和明见性的一般问题
七、 在所有的、无论是实在的还是非实在的、作为综合统一的对象所具有的作用中的明见性一般
八、 相对于构造意识而言，对象的所有种类所具有的观念性。实证主义对子人的错误解释是一种心理主义
九、 原初创造性的主动性作为逻辑构成物的自身给予以及关于对这些构成物创造的谈论的意义
十、 实在对象相对于非实在对象所具有的存在优先性
十一、 关于心理主义的一个更普遍的概念
十二、 心理逻辑主义的和现象学的唯心主义对认识的分析和先验的批判
十三、 心理主义的指责是对先验认识批判的必然逻辑作用的不理解
通过本质变更进行的本质直观
一、 经验一般性的偶然性和先天必然性
二、 本质直观的方法
文献索引
文献来源索引
修订译本后记
……[看更多目录]
序言摆在读者面前的这本《现象学的方法》，是根据联邦德国斯图加特小菲利普·雷克拉姆出版社1985年版译出，原书由德国著名现象学家、德国现象学学会主席克劳斯·黑尔德选编并写了《导言》。
1985年秋，我应胡塞尔文库的邀请从国内来到胡塞尔执教过的联邦德国弗赖堡大学学习。不久便得到了这本书。当时我的心情可以用惊喜两字来表达。因为胡塞尔的著作以教材的形式出版，这在德国哲学界，至少在德国现象学界是一件大事。就我个人的经验来看，胡塞尔的现象学对一般哲学爱好者来说有两个外在的特征，一是它可被看作哲学史上最难理解的学说之一；二是现象学的著作在国外的书店里价格最昂贵。然而这两者之间却不无内在的联系。正如黑尔德先生在《导言》中所说的那样，它们使得读者望而生畏，影响了胡塞尔现象学的广泛传播。以营利为主的德国图书出版业能够以简装本的形式出版本书，说明哲学读者对现象学的兴趣有增强的趋势。同时又意味着，随着它的出版，现象学的传播和普及大有可望。至少我相信是这样。因为要想深刻地理解和研究20世纪哲学的任何一个流派，不以现象学的认识为前提，几乎是不可能的。而目前的世界哲学界，正处在对以往哲学流派的反思、再理解与消化的阶段。在这之前，想创立一种有影响力的哲学新学说或流派，只是一个良好的主观愿望而已。
惊喜之余，产生了把本书介绍给我国哲学界和哲学爱好者的想法。《胡塞尔全集》卷帙浩繁，已有26大卷，而且还在不断地出版下去，对现象学的认识和研究应该从哪里入手呢?不少人因此“乘兴而来，败兴而归”。而本书的出版，将为现象学的爱好者提供了解和研究现象学的入门与立足点。
1986年上海译文出版社曾出版了我翻译的《现象学的观念》一书，那是胡塞尔对现象学的总体介绍，好似大百科全书里介绍的数学条目一样。而本书则将为读者提供与胡塞尔一同进行现象学操作的可能。我们可以把它作为数学教材一类的教科书来读。它与《现象学的观念》是相辅相成的。我希望它不仅有助于大学哲学系学生对现象学的了解和研究，也会加深一般哲学爱好者对现象学的兴趣。——这里想说一句多余的话，然而在我看来是正确且重要的话：胡塞尔的思维方式最典型地代表了西方理性思维方式。
还须提及的是黑尔德先生的《导言》。我读的现象学导言不多，在这里无权表态。然而，弗赖堡大学胡塞尔文库的专家们认为，这篇《导言》是有史以来最清晰的现象学导言。这篇《导言》分两大部分，上半部分载于本书，下半部分载于本书的姐妹篇《生活世界现象学》中，它们分别构成了所载著作的相对独立的研读导引，能成功地引导读者进入原著的世界。
其余我想就现象学所说的话，在黑尔德先生的《导言》中都可以找到，这里便不多赘言。
值此机会，我要感谢本书编者黑尔德教授特为中译本作序，同时也感谢我妻子林伟为此书花费的心力。最后，感谢弗赖堡的德国同事们，他们为本书的翻译提供了不少帮助。我还要感谢上海译文出版社编辑的大力协助。否则，这部书的翻译不会这么顺利完成。
倪梁康 1987年11月于弗赖堡
