告诉你一个真西藏
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品牌: 刘伟
基本信息·出版社：新华出版社
·页码：374 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7501184909/9787501184903
·条形码：9787501184903
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《告诉你一个真西藏》以简论、报道、纪实、散记等具有客观性质的文学体裁来展现一个真实的西藏。其中的稿件原汁原味地采用了受采访者的叙述和观点，有些提法、说法还是比较尖锐的，但却真实反映了当时拉萨各层次人等的真实思想。
编辑推荐每个人都有一个“自己的西藏”。谣言和偏见掩盖不了西藏的真实。无论人还是“神”，谁也改变不了西藏的事实。西藏，现代化与古老传统共存。西藏，神话与现实共存。书中所思，是作者抱着一片真诚之心对西藏的认识。书中所述，是作者走遍西藏的所见所闻。观点是个人的，但所见却是真实的。
目录
序
第一辑 简论
简述西藏历史
唐代：藏汉关系是联盟关系，藏汉民族开始了交往史
元代：西藏正式纳人中国版图，成为祖国领土不可分割的一部分
明代：采用分封制度有效地管辖西藏
清代、：中央政府对西藏的主权行使达到完备程度
近代：帝国主义开始染指西藏
现代：十七条协议使西藏摆脱帝国主义羁绊，西藏人民获得新生
简论西藏泛神的信仰
原始的拜物信仰“苯波”
对英雄祖先的崇拜
对动物的崇拜
对神山圣湖的崇拜
以佛教为中心旋转的世界
对数字和六字真言的崇拜
藏传佛教的流派
现在西藏的宗教现状
达赖喇嘛称谓的由来及其他
重温毛主席关于西藏工作的若干指示
慎重稳进的方针
抓好民族和宗教两件大事
十七条协议是如何签订的
十七条协议是西藏地方政府代表与中央政府代表共同协商签订的
十七条协议是达赖亲自派西藏地方要员参加签订的
关于十七条协议的两个附件
十七条协议的法律地位不容否定
附录：中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议
十七条协议附件一关于人民解放军进驻西藏的若干事项的规定
十七条协议附件二西藏地方政府关于执行协议的声明
第二辑 报道
“纽布”亚崩和她的女儿
亚东见闻
西藏农民新形象
沧桑巨变30年——写在西藏自治区成立30周年之际
藏北草原气象新
在江孜英雄城堡下
藏族少年曲扎群培的心愿
今日西藏妇女
“叫我怎能不歌唱”——藏族记者眼中的西藏
走访古荣乡——访西藏第一个乡级政权
第三辑 纪实
拉萨骚乱纪实(1987)
十七世噶玛巴活佛转世坐床记
白教教史
活佛遗嘱
秘密寻访
认定灵童
坐床大典
十一世班禅坐床记
第一章 大昭寺金瓶掣签认定十世班禅转世灵童
第二章 国务院正式册封十一世班禅额尔德尼
第三章 十世班禅从圆寂到法体入灵塔
第四章 遵宗教仪轨，密访十世班禅转世灵童
第五章 达赖境外插手班禅灵童的认定
第六章 循历史定制，中央派员主持十一世班禅坐床
附一：“金瓶掣签”制设立后达赖、班禅转世及坐床情况一览
班禅世系
达赖世系
附二：中华人民共和国国务院关于第十世班禅
额尔德尼·确吉坚赞逝世后治丧和转世问题的决定
附三：扎什伦布寺祈祷文
第四辑 散记
回首西藏
在横断山区
川藏路上
横断山区行
茶马古道
沿喜马拉雅旅行
最早穿越喜马拉雅山的人
珠穆朗玛自然保护区
喜马拉雅山系文明一
喜马拉雅的西部——多种文明的结晶
喜马拉雅的中部——梵音悠悠的山谷
喜马拉雅的东部——崇尚自然的秘地
布达拉宫的昨天与今天
拉萨印象
拉萨的魅力
拉萨转经路
拉萨有座关帝庙
拉萨是一个流动的圣节
……[看更多目录]
序言每逢周六，我都习惯睡懒觉。但这个周六，天未亮，我就起来了：前一天，也就是2008年3月14日，在拉萨发生的暴力犯罪事件让我彻夜难眠。
记得我第一次到西藏时，拉萨还是个3万来人的一小城。八廓街的大街小巷全是土路，晴天尘土扬，雨天地泥泞。一条土道通向高大的布达拉宫，路两侧，多是机关单位白花花的铁皮顶平房。少年的我和藏族伙伴在八廓街迷宫一样街巷游荡的情景时时浮现，嬉笑之声清晰在耳。
我在西藏生活和工作了26年，热爱那里的一切，那片高原已成为我生命的一部分。现在虽已离开，但和朋友们只要谈起西藏，都如数家珍，为那里每一个细小的变化而兴奋，而鼓舞，而欣慰。
的确，每个人都有一个“自己的西藏”，境外各种人士谈论的“西藏”，媒体上的“西藏"，每个旅游或访问西藏归来者心目中的“西藏”，均有不同。但无论如何，谣言和偏见掩盖不了西藏的真实；无论人还是“神”，谁也改变不了西藏的事实。
的确，对于称为“西藏三大领主”的达赖喇嘛、上层达官贵人和高级僧侣来说，旧西藏是他们的“天堂”：他们占有全西藏95％以上的财产、耕地、草原、牲畜和林地。但对西藏的穷苦百姓来说，则是“地狱”：西藏95％以上的百姓是三大领主的农奴，没有人身自由，可以随意被买卖、被交换、被占有；90％以上的百姓是文盲和半文盲，90％以上的百姓没有自己的住房，西藏高耸的布达拉宫与八廓街边缘那些低矮的土屋，便是农奴主与农奴社会地位鲜明反差的真实写照。
上个世纪的50年代末，西藏原有的“神’’和三大领主，背弃了他们的“子民”，逃离祖国，寄人篱下。西藏广大的农奴们选择了民主改革，推翻原有的封建农奴制度，自己当家做了主人。六、七十年代的拉萨，藏汉民族和谐相处，真诚相待，生活虽然清贫，却充满愉快。到了80年代，中央政府在改革开放的进程中，加大支援西藏建设发展的力度。1984年中央在全国对西藏实行了“五个率先”：率先免除了农业税，率先在中、小学实行“包吃、包住、包学费”，率先在城乡实行居民医疗保险制度，率先在农牧区实行免费医疗制度，率先实行农牧民最低生活保障制度。1984年以来，中央还在西藏实行了两个长期不变政策：“土地归户、自主经营，长期不变；牲畜归户、私有私养，长期不变。”1985年以来还相继落实了一大批全国援藏工程项目。但是，西藏刚刚迈开现代化的步伐，就遭到境外达赖集团的破坏。1987年和接下来的几次拉萨骚乱，震惊了全世界。
此时的达赖集团，除了仍然梦想回到他们那个由极少数农奴主主宰一切的“天堂”以外，已沦落为仰西方反华势力之鼻息、分裂中国、遏止中国的棋子。而此时的中国，已非清末民初之懦弱中国，境外分裂势力的目的不可能达到。不过，却也达到一小点目的，那就是破坏了西藏社会的和谐稳定，让帝国主义分子在20世纪上半叶制造的、原本子虚鸟有的“西藏问题”，沉渣泛起，被西方反华势力当做一张牌来使用。
从1959年达赖集团逃离西藏，他们为西藏的建设和发展，为保护西藏正常的宗教信仰自由和传统的文化，为改善西藏人民的生活境况，除了干扰和破坏，从没有做过什么有益的事情，何以有资格谈西藏的人权和现状？
中国中央政府和全国各族人民为西藏的建设和发展，为保护西藏正常的宗教信仰自由和传统的文化，为改善西藏人民的生活境况，倾注心血，给予财力之巨大，其胸怀之包容，足以令世界上最为发达、自诩为最民主的国家所汗颜。
在那个难眠之夜，2008年3月14日拉萨发生的事情令我心痛又愤怒。
心痛的是，拉萨的宁静和魅力被破坏，那片世界级的旅游净土被“污染”，西藏社会发展的脚步再次被迟滞，当地普通百姓的生命财产损失惨重。 愤怒的是，达赖集团和西方国家反华势力沆瀣一气，谎言惑众，诋毁中国西藏社会经济伟大的进步。更甚的是西方许多主流媒体竟然颠倒黑白，以谣言为新闻，把偏见当真理，不择手段抹黑现在的新西藏。
世界上无论哪个民族，都信奉做人要诚实的道德准则；无论哪个媒体，都以真实性为基本原则，新闻从业者也将真实视为生命。
我们就看看一个真实的西藏吧。
承蒙新华出版社之约，我将最近和以前在西藏写的一些文字加以整理，交由他们出版。有些简论，是前些年写的，一直没有发表过。简述西藏历史一文，是因为拉萨“3·14事件”发生后，我给好几个单位讲西藏问题，就拿来做了讲稿。也因为这个事件，我在前几日急就章写了《十七条协议是如何签订的》、《重温毛泽东关于西藏工作的若干指示》等文章。1987年写的《拉萨骚乱纪实》，采访量极大，由拉萨著名的藏族作家嘉措和我一起采访，他帮助翻译。我完成稿件后，提交自治区有关负责人审稿。过了一段时间，才首次在《西藏文学》杂志发表。稿件中原汁原味地采用了受采访者的叙述和观点，有些提法、说法还是比较尖锐的，但却真实反映了当时拉萨各层次人等的真实思想，送审时，我坚持保留了下来，一得感谢嘉措，他的翻译准确而有文采，二得感谢有关领导以开明而宽容的眼光通过了稿件。1996年，内蒙古出版社的常青打听到我参与了十一世班禅坐床活动，了解一些“内幕”，她约我写篇东西。亏得我参与采访时，注意搜集资料，很快就写成了这篇纪实。我在西藏当记者，几乎走遍西藏高原，以报道新西藏为己任，写的稿件中以消息类居多，也有一些通讯和专访。此书选用了一些通讯，真实反映了西藏发展的一个侧面。
现在的西藏，社会经济快速发展，人民的生活水准与内地发达城市相差无几。在那片高原上，尽管西藏的现代化步伐很快，但至今仍保留着多样性的文化特色，保留着众多的寺院，保留着世界上独具魅力的传统文化：从民间说唱、藏戏、民族歌舞，到佛事活动、各种民间和宗教的节日，随时都能在西藏看到，而且成为西藏高原特别的一道风景线。
我这样写道：西藏，现代化与古老传统共存；西藏，神话与现实共存。
书中所思，是我抱着一片真诚之心对西藏的认识；书中所述，是我走遍西藏的所见所闻。观点是个人的，但所见却是真实的
文摘第一章
传说，沟壑纵横、万山耸立的西藏高原形状如仰面平躺的罗刹女魔，拉萨则正好处在女魔心脏的位置。公元648年，藏王松赞干布为弘扬佛法，昌盛吐蕃，在女魔心脏上建圣庙大昭寺以镇妖邪。尔后年复一年，藏族人围绕寺庙修建了蛛网似的八廓街。三里长环形街道上朝佛人流，推动着八廓街在风风雨雨中旋转了1300多年。
1987年10月1日，中华人民共和国38周年国庆日。
拉萨骚乱，就在这一天。
按照以往的惯例，这一天，拉萨人和附近郊区的农民，都要举家出动，携带各种丰美的食品、青稞酒、酥油茶，当然还有啤酒和录音机，拥向罗布林卡和龙王潭公园，在绿茵茵的草坪上，在枝条蓬张、树叶金黄的大树下围起帷幔，听着“朗玛”、“堆谐”或是藏戏或是流行歌曲，跳传统的藏舞，也跳时兴的交谊舞、迪斯科，优哉游哉过上一天。
早晨9点钟，秋日的拉萨四处弥漫着清冷的寒气，布达拉宫红墙上，不时有野鸽子翩翩飞上飞下。平日幽静的罗布林卡门前已经出现一个个零售小摊，北京西路行人渐渐多起来。
古老的八廓街区，勤快的小贩开始在街边铺开各自五花八门的货摊，街区一些小商店，女主人打着哈欠，懒洋洋打开店门，阳光下有人在伸懒腰。一只脖子上套着小铜铃的卷毛狗从巷子里出来，引起一群毛色不一的狗吠着追逐在街道。
八廓街骚乱开始的时候，文化宫正在举行游乐园开园典礼，这是西藏高原第一家游乐园。
骚乱过后，我们采访了许多人，警察、市民、学生、干部、喇嘛，还有卖淫女。
