知识演化进程中的美国大学(京师高等教育论丛)(The Thransformation of Knowledge and th eShaping of Modern University in America)
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品牌: 黄宇红
基本信息·出版社：北京师范大学出版社
·页码：282 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7303092102/9787303092109
·条形码：9787303092109
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：京师高等教育论丛
·外文书名：The Thransformation of Knowledge and th eShaping of Modern University in America
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内容简介按照知识和大学的相互作用进程，《知识演化进程中的美国大学》将美国从学院向大学的转变，或者说美国现代大学的建立分为三个阶段：新学院——大学的酝酿时期，大致为1820到1870年；新大学——大学的建立时期，大致为1870到1890年；现代大学——大学的成熟时期，大致为1890到1930年。在历史分期的基础上，《知识演化进程中的美国大学》运用知识社会学和科学社会学的相关理论，采用了修正派的观点，认为在美国现代大学的发展过程中，知识和大学之间的关系是复杂的和具有历史延续性的，而不是一个简单的批评和革命的过程，用这一观点研究修正派较少涉猎的19世纪下半叶到20世纪初这一时段，并从修正派较少研究的角度——知识演变的角度研究大学运动。
编辑推荐在19世纪20年代到20世纪30年代期间，知识和美国现代化大学间的关系是复杂和具有历史延续性的，不是一个简单的批评和革命的过程。
将知识和美国大学运动放在了同等地位，改变了长期发来知识仅作为美国大学运动背景的研究模式。
质疑了大学当然是高深学问研究场所的观点，指出大学和知识关系的复杂性。
目录
导言
第一章旧学院
第一节 “真理统一性”原则
第二节 “真理统一性”原则下的学院
一、“知识服务于上帝”
二、“学以进德”
三、“所有的知识都是统一的”
第三节 “真理统一性”的范例：道德哲学
第二章新学院
第一节19世纪的新学院
一、科学技术教育的全面进入
二、“1828年耶鲁报告”
三、教学方法的改革
第二节创建大学的尝试
一、1825年的哈佛改革
二、弗兰西斯·韦兰德和亨利·塔潘的大学思想
第三章新大学
第一节新知识观的胜利
一、对培根主义的批判
二、新的知识观
三、新科学方法的确立
第二节新大学的确立
一、新知识观与学院的矛盾
二、德国的榜样
三、新大学的建立
第三节新大学中的知识与信仰
一、自然神学的衰落
二、宗教和科学两分法
三、知识与信仰的冲突
四、知识与信仰的和谐
第四节知识的创造
一、知识和大学的相互选择
二、研究职能的确立
三、研究职能的扩展
四、研究生教育
第五节知识的应用
一、服务职能的演进
二、威斯康星理念
三、研究和服务的结合
四、私立大学的服务职能
五、专业教育
六、纯科学和应用科学
……
第四章现代大学
结语
注释
参考文献
后记
……[看更多目录]
序言这套“京师高等教育论丛”包括8部有关欧美大学发展的专题研究著作，它们是：和震博士(北京师范大学教育学院)的《美国大学自治制度的形成与发展》
李子江博士(北京师范大学教育学院)的《学术自由在美国的变迁与发展》
黄宇红博士(首都师范大学高等教育研究所)的《知识演化进程中的美国大学》
王晨博士(北京师范大学教育学院)的《保守主义的大学理想》
杨克瑞博士(沈阳师范大学教育科学学院)的《美国联邦政府大学生资助政策研究》
於荣博士(巢湖学院教育系)的《冷战中的美国大学学术研究》
王璞博k(厦门大学教育研究院)的《文化战争中的美国大学》
周丽华博士(华南师范大学教育科学学院)的《德国大学与国家的关系》
这套丛书是我们7年来致力于西方大学史探索的成果之一。它和我们团队在过去7年间先后发表的数十篇论文、二十余篇博士学位论文和硕士学位论文、已经出版的“大学，书系第一辑《大学：自由、自治与控制》(北京师范大学出版社2005年)和第二辑《大学：社会分层与社会流动》。
文摘第一章旧学院
以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友。
——哈佛校训
作为一个移民同家，来自移民来源国的知识传统和文化不可避免地影响着美国，正是在多种知识传统和文化的影响下，美国形成了自己的知识观。“真理统一性”是这种知识观的核心内容，按照“真理统一性”的原则，美国建立了学院。
第一节“真理统一性”原则
南北战争前，美国社会大多数知识分子持一种概括地称做“宽泛的真理概念”的知识观，认为“真理”包括所有“正确”的知识、宗教教义、常识性信仰和科学理论，相同的认知标准评价这一切，其中宗教真理被认为是最重要和最有价值的知识形式，因为它赋予知识以意义，将抽象的知识变为指导人们日常行为和解释神的最终旨意的“道德”真理。这种真理概念完全不同于今天对于“知识”和“真理”的理解，真理具有认知、宗教和道德的三个纬度，受到当时受过教育的美国人的普遍认同，存谈论这一概念时是不需加以说明和解释的，成为南北战争前美国社会的主导知识观。
南北战争前的“宽泛的真理概念”，在当时被称为“真理统一性”原则。“真理统一性”包括两个重要命题：其一，假设所有的真理是统一的，并最终在单一体系内相互联系；其二，假设知识具有道德导向，获得“真”就是获得“善”。易言之，南北战争前的美国人认为所有知识都是统一的，知识最终服务于上帝，知识具有道德价值。
任何社会的知识观都不能凭空而来，它既受制于当时知识发展的总体水平，也反映了当时社会的政治、经济和文化状况，南北战争前美国主导知识观——“真理统一性”的发展和变化也不例外。
16世纪到19世纪早期，科学似乎翻开了完全崭新的一页，完全不同于以往的知识体系、思维模式和科学方法的近代科学诞生了，诞生了一批科学巨匠，如天文学家哥白尼、伽利略、医学家哈维、物理学家牛顿、化学家拉瓦锡、生物学家林耐等。这些科学巨匠的发现打破了神学的桎梏，奠定了近代科学的基础，但在许多知识领域，科学研究仍然是零星的和未成系统的，科学的真正发展仍尚待时日，而且许多科学家本人并不愿意否认上帝的存在，如牛顿的万有引力虽然可解释整个宇宙和自然界，但牛顿并不否认上帝的存在，认为宇宙的第一原因不是机械的。而美国与欧洲国家相比，其科学研究更加不成系统，其成果更少，直到19世纪70年代美国的化学家弗兰克W.克拉克（Frank W.Clarke）仍毫不客气地写道，“与其他一流的国家相比，美国在科学上占有较低的位置，每一项
……[看更多书摘]
后记时光如白驹过隙，不知不觉已离年少多时，但似乎大学注定成为我生命中的一部分，自小生活在大学的校园中，不自觉地与大学保持着某种天然的联系，即使硕士毕业后也未离开大学的校园，大学成为我安身立命之所。但对于大学的认识仍然是模糊的、感性的。直到2001年，重回母校北京师范大学跟随张斌贤教授学习，开始围绕“西方大学史”学习和研究，才开始理性地从历史角度研究大学。
初选知识与大学作为博士论文研究主题之时，尚不觉其难，一旦深人，顿感不易。论文的研究涉及知识哲学、知识社会学、科学社会学、高等教育、外国教育史等多个学科的内容，对于这些领域除高等教育略有研究外，其他少有涉及。我心惴惴不安，惟恐不能胜任，终得以完成，惴惴之心方得以安放。
当此书即将付梓之际，又使我回想起攻读博士学位的时光，三年半的时间在人生道路上可谓短暂，但对于我而言可以说是我人生中最艰难和最有意义的时光。作为在职人员，必须完成自身的工作；作为学生，必须完成自己的学业；作为妻子和母亲必须完成家务和稚子的抚育，三者加于一身，有时甚感吃力，对于我的身心均是一种强有力的挑战。但所幸的是，在学业上，有导师张斌贤教授的多方指导和帮助，他严谨、平实的学风，温厚敦实的人格使我在学业和为人做事上都受益匪浅，加上和震、李子江、杨克瑞、王晨、周钧、王海芳、孙益、刘冬青、陈雯等诸多学友的帮助。
