游民文化与中国社会(增修版)(上下册)
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品牌: 王学泰
基本信息·出版社：同心出版社
·页码：750 页
·出版日期：2007年
·ISBN：9787807163602
·条形码：9787807163602
·包装版本：2007年7月第1版
·装帧：平装
·开本：16开
·套装数量：2
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内容简介《游民文化与中国社会》(增修版)(上下册)作者王学泰，江湖是游民生活的空间，也是干犯法纪、为非作歹的渊薮，凡是敢于与主流社会对抗的秘密组织成员、打家劫舍的绿林豪强、闯荡江湖的各类人士，乃至称霸一方、为人所惧的痞棍，都会被畏惧者恭送一项“好汉”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的过程与归宿。不义之财，取之何碍，是游民动惊生涯中的一个重要的“理论”，总的说来，它仍是“强盗逻辑”。
中国社会的隐形场·传统文化的另一半。与吴思“潜规则”、余英时“士文化”并称中国当代三大人文发现！
在大部分中国人的灵魂里，都斗争着一个贵族，一个游民；一个绅士，一个流氓。
游民的群体性格与人格追求，水浒传：游民话语体系的集大成，游民知识分子对历史的改造，戏曲化的秘密会社仪式。
作者简介王学泰，原籍山西清源（现名“清徐），1942年底生于北京。1964年毕业于北京师范学院中文系。曾任中国社会科学院文学研究所《文学遗产》编辑，1988年转到文学研究所古代文学研究室从事研究工作。比较关注文学史与文化史的交叉研究。2003年退休前任文学研究所古代室研究员，后兼中国社会科学院研究生院教授。
主要著作：《中国人的饮食世界》、《中国游民》、《华夏饮食文化》、《幽默中的人事百态》、《中国人的幽默》等；学术随笔集《燕谈集》、《多梦楼随笔》、《偷闲杂说》等；整理了《杜工部集》、《唐诗评选》，与傅璇琮、许逸民等人主编了《中国诗学大词典》。
编辑推荐凡是脱离当时社会秩序的约束与庇护，游荡于城镇之间，没有固定的谋生手段，迫于生计，以出卖体力或脑力为主，也有以不正当手段取得生活资料的人们，都可视为游民。有没有文化并非是决定性因素。游民处在社会的最底层，他们意识到，只有在剧烈的社会冲突中才会改变现有的一切。他们不理会秩序，欢迎冲突，甚至欢迎剧烈的社会冲突和社会动乱。——《游民文化与中国社会》(增修版)(上下册)作者王学泰
我国的知识阶级，向来有两种性质：一种是贵族性质，夸大骄慢，凡事皆出于武断，喜压制，好自矜贵，视当世之人皆贱，若不屑与之齿者；一种为游民性质，轻佻浮躁，凡事皆过激，喜破坏，常怀愤恨，视当世之人皆恶，几无一不可杀者。往往同一个人，指逆时则显游民性质，顺利时则显贵族性质。——杜亚泉
目录
序：发现另一个中国
第一章：绪论
一、被学术界忽视的游民与游民文化
二、游民意识是不是真正存在
三、什么是游民
四、本课题研究的理论意义与实践意义
第二章：中国社会结构的特点及其成员的地位
一、聚族而居的自然与社会背景
二、宗法国家时期的社会结构及其解体
三、汉至唐——族居与地主庄园经济的结合时期
1.从地缘到血缘的聚合
2.秦汉至隋唐的基层行政组织及对人民的控制
四、宋代及宋代以后宗法家族制度的确立
1.宋儒重建宗法制
2.社会人群的垂直流动与重建宗法制的关系
3.家族宗法制度与儒家思想
五、乡土社会造就了乡土意识
第三章：脱离了宗法与家族秩序的人们
一、什么是“脱序”？
二、社会动乱的主力军——流民
1.流民产生的原因
2.流民的归宿
3.游民与流民的关系
三、游士的辉煌与解体
1.士的本义与辉煌
2.游士的解体
四、自命为社会良心的游侠
五、历代统治者对流民、游士、游侠的态度
第四章：城市游民群体的形成
第五章：江湖艺人与通俗文艺作品
第六章：游民情绪与游民意识载体
第七章：从游民到帝王——一个个案的分析
第八章：通俗文艺与游民意识的传播
第九章：游民意识与通俗文学的演变
第十章：明中叶以后游民的发展和组织化过程
第十一章：天地会与通俗文艺
第十二章：游民、游民组织与通俗小说
结语
附录：游民政治：中国政治革命不成就及社会革命不发生之原因
引用书目
后记
增修版后记
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