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读国学用国学

王朝导购·作者佚名
 
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  分类: 图书,哲学/宗教,哲学,中国古代哲学,

作者: 祝和军著

出 版 社:

出版时间: 2009-5-1字数:版次: 1页数: 393印刷时间:开本: 16开印次: 1纸张:I S B N : 9787510401725包装: 平装编辑推荐

国学是中国传统文化的精髓,对中国政治、经济、军事等各方面都影响极大,对于传承中国文明,增强民族凝聚力,以及中华民族的复兴都起着重要作用。中国的国学思想,是中华民族共同的血脉和灵魂,是连接炎黄子孙的文化之桥,心灵之桥,血脉之桥。 本书把国学智慧与现实应用完好地结合起来,向你阐述了《易经》与中国人的“阴阳”思维,儒家的内圣外王之路,道家与中国的阴柔文化和浪沙淘尽的诸子百家。

内容简介

这不是一部推陈出新的书,而是一部向源头回归的书。全书旨在拨开历史的迷雾,斩断迷茫。

本书共分四卷,共二十六讲,主要内容包括一阴一阳谓之道——透视中国人的思维模式;以德配天的阴阳五行说——中国人为什么如此看重“运数”;人生不过俯仰进退——“阴阳”思维与中国人的人生法则;黎明前的黑暗——那个“礼崩乐坏的”年代;和合为美的“中庸之道”——有容乃大、海纳百川的气魄和胸襟;道家文化的“恋母情结”——从“生殖崇拜”到“母性崇拜”;孤独而深刻的叛逆者——道家何以偏激地反文明;逍遥背后的阴谋——“无为而无不为”的君人南面之术;成也法家,败也法家——法家思想和一个短命的王朝;独尊儒术,罢黜百家——政治与思想的一场交易等。

目录

引言

第一卷 《易经》与中国人的“阴阳”思维

卷首语

第1讲 观乎人文,以化天下——揭开《周易》的神秘面纱

第2讲 一阴一阳谓之道——透视中国人的思维模式

第3讲 以德配天的阴阳五行说——中国人为什么如此看重“运数”

第4讲 表里双解,攻补兼施——从中医看自然领域的“阴阳”思维

第5讲 阴阳不测谓之神——从谋略、兵法看社会领域内的“阴阳”观念

第6讲 中国人为什么不需要上帝——“阴阳”思维与中国人的信仰

第7讲 人生不过俯仰进退——“阴阳”思维与中国人的人生法则

第8讲 迂回与进入——“阴阳”思维与中国人的处世之道

第二卷 儒家的内圣外王之路

卷首语

第9讲 中国人的图腾——中国人为什么如此重视血缘亲情

第10讲 黎明前的黑暗——那个“礼崩乐坏的”年代

第11讲 儒家的内圣外王之路——从血缘情感到社会秩序

第12讲 儒家与《周易》的结缘——《易经》、《易象》和《易传》

第13讲 和合为美的“中庸之道”——有容乃大、海纳百川的气魄和胸襟

第14讲 儒家的心性之学——平凡人生的超越情怀

第15讲 儒家的性与天道——天人合一的至高境界

第三卷 道家与中国的阴柔文化

卷首语

第16讲 道家文化的“恋母情结”——从“生殖崇拜”到“母性崇拜”

第17讲 道家对《易》的发挥和引申——“负阴抱阳”的辩证法

第18讲 孤独而深刻的叛逆者——道家何以偏激地反文明

第19讲 走向“道”的澄明之境——“无为”中的至高智慧

第20讲 逍遥背后的阴谋——“无为而无不为”的君人南面之术

第四卷 浪沙淘尽的诸子百家

卷首语

第21讲 道术将为天下裂——百花齐放、百家争鸣的思想大解放

第22讲 性善论和性恶论——王道与霸道之争

第23讲 成也法家,败也法家——法家思想和一个短命的王朝

第24讲 墨家的现实实用主义——一个在思想史上失踪的学派

第25讲 战国时期的名辨之学——一场纯思辨的语言游戏

第26讲 独尊儒术,罢黜百家——政治与思想的一场交易

书摘插图

第1讲观乎人文,以化天下——揭开《周易》的神秘面纱

传说在伏羲生活的远古年代,人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时,人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚,于是他经常站在卦台山上,仰观天上的日月星辰,俯察周围的地形方位,有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。忽然间,伏羲来了灵感,即兴推演了八卦。我们不禁要问:伏羲在男男女女、飞禽走兽、日月星辰、天地万物中发现了什么秘密?是什么给了他灵感?这可能是伏羲演八卦的最大秘密。

《周易》就是用来算卦的吗?

一说到《周易》,很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走,我们就会发现,那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信,自己不是在胡说八道、招摇撞骗,而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑:《周易》真的这么神吗?它算出来的到底准不准?当然也有人说,这完全是迷信,去算命的人真是愚昧,两个眼睛的人被没有眼睛的人忽悠(算卦的大多都是瞎子,即使不瞎也会装瞎),真是可怜!

那么,《周易》到底是一本什么样的书?它就是用来算卦的吗?如果它是用来算卦的,真的能算准吗?说到这里,很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来!这种观点估计没有几个人会相信。

……

 
 
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