迁想妙得——胡度戏曲研究文集
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作者： 胡度著
出 版 社： 重庆出版社
出版时间： 2003-4-1字数： 360000版次： 1页数： 485印刷时间： 2003/04/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787536661622包装： 平装内容简介
本书是胡度著述的戏曲研究文集。收编已出版的《川剧艺诀释义》《周慕莲谈艺录》《川剧艺闻录》三部专著及刊物上发表的重要论文。这些论述自出机杼，鞭劈入里，对戏曲理论有其独到的见解，在全国文艺界产生了积极而广泛的影响。
目录
序
川剧艺诀释义
万丈高楼平地起——《川剧艺诀释义》序
序
前言
说艺
说讲唱
说表演
说道
周慕莲谈艺录
前言
谈戏情戏理
表演三字经
演员四字诀
死学活用
神贯而容动
留有余地
信得过
演员和观众
诚则灵
体验和体现
真假一个人
演戏要闯
郗氏醋
学《秋江》
贵有戏味
以无当有
演好一台戏
谈程式
演员的五官
不变中求变
起承转合
口吻不假借
声与音
谈语助词
形体美的锻炼
见戏又见人
艺无止境
川剧艺闻录
师表嘉风
三入师门
功夫在戏外
数帆楼上说《打神》
剧艺之道
猴婆外传
化作春泥更护花
艺术实践者的脚迹
迁想妙得
川剧三题
迁想妙得
相反相成
闯出一身艺
哭出戏中情
观灯赏戏——川北灯戏欣赏札记
意近情遥——现代川剧《火红的云霞》欣赏札记
乐在其中——祝《川剧艺术》创刊五周年
川剧艺术面面观
神形意趣
焦桂英两种性格比较观——兼论刘芸的表演特色
帮在点子上
“喜乐神”的风采
振兴川剧与推陈出新
川剧喜剧形态论纲
戏曲喜剧是个五彩缤纷的艺术世界——灯下随笔三则
人气神气猴气——关于戏曲艺术塑造人物形象的一些特点
改则兴变则通——川剧《死水微澜》观后感悟
川剧改良运动概述
述往观今
百花齐放盛世新声——第一届全国戏曲观摩演出大会纪事
恰在于情——黄梅戏《天仙配》观后
走自己的路——喜看蒲州梆子《挂画》与《救裴生》
莲花风格出周门——悼邓先树同志
痛作香花奠——悼李文韵同志
甘当改革时代的俗文学弄潮儿——在中国俗文学学会四川分会成立大会上的致词
肖赛精神透视
地灵人杰笔驭雄风——在吴因易历史小说学术研讨会上的开幕词
雅俗共赏服务人民——在聂云岚《玉娇龙》.《春雪瓶》通俗小说研讨会上的开幕词
在当代视野下审视戏曲研究的发展势态——在全国艺术研究工作研讨会上的发言
艺术研究的发端与发展
中国民俗学的崛起与民俗入戏的传统
风流粉墨见精神——为“袁玉堃舞台生活周年”作
艺术之力千古不磨——序《厉慧良纪念集》
戏外说戏
戏海观潮
书摘插图
说艺
世上有，戏上有；有的也有，没有的也有。
戏是反映生活的，世上有，戏中就可能有；戏来源于生活，指出了戏与生活的关系。但生活中没有的，戏中也可能会有；只要不脱离社会生活的真实背景，合乎情理，就不排斥，说明戏曲艺术反映生活的手段：不是原样的模仿，简单的复制，而是通过对生活的观察、分析、提炼、概括，使其中的矛盾和斗争典型化，允许艺术加工，并由体现一定思想倾向的活生生的艺术形象反映出来。所以，戏里反映的生活，就“应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。”（《毛泽东选集》三卷横排本818页）这是艺术反映生活的特殊规律，也是艺术积极影响和推动生活的功能。
虚戈作戏，真假宜人。
虚戈谓戏，弄假成真。
戏有戏法，真假相杂。
这三则艺诀，谈的都是戏曲舞台艺术的特点。戏字，繁体作“威”，由“虚”、“戈”组成。许慎《说文》解：“戯者虚戈也”。故谓“虚戈作戏”。虚属虚假，戈（戈矛）乃实物，意谓戏之构成，有真（实）有假（虚）。真与假，在戏曲舞台艺术中是辩证的统一。从内容方面讲，生活是艺术的惟一源泉，作为观念形态的一切种类的艺术作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。艺术能动地反映生活，不能也不必和生活一模一样，而是要求典型化、形象化，要求比实际生活更具有认识意义、更高。这个“高”，比之生活中自然形态的真，就显得“假”了；但这个“假”是受真制约的特殊形态，目的是追求更高的“真”。从形式方面讲，戏曲的表演，多用虚拟手法，不是为虚而虚，而是虚从实来，是对生活形态的美化，形成了我国戏曲艺术的独特风格。所谓“戏有戏法”，亦即此意：我国戏曲舞台艺术从内容到形式，都是通过“假”的手段，取得“真”的效果。真中见假，假中见真，真与假辩证的统一，这是极可贵的现实主义创作法则，具有深厚的民族文化传统。
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