领导干部读经典 冯承钧评成吉思汗
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作者： 冯承钧著
出 版 社： 长征出版社
出版时间： 2008-10-1字数：版次： 1页数： 152印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787802043770包装： 平装编辑推荐
本书述成吉思汗（1162～1227）生平事迹。内分：当时之诸部族、成吉思汗先世之传说、依附王罕时代之帖木真、平克烈乃蛮诸部、降西北诸部及取西辽、侵略金国、西征前之花剌子模、西征之役（上、中、下）、西夏之亡及成吉思汗之死等12章。本书于1934年上海商务印书馆初版，1941年再版；2008年由长征出版社再版，归入《领导干部读经典历史人物类丛》。
内容简介
德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。
中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。
《领导干部读经典》第一辑辑选民国人文精粹，囊括梁启超、章太炎、王国维、蔡元培、鲁迅、朱自清、郑振铎、吕思勉等大师级作品，为领导干部提供治国理政参考和修养镜鉴，是一套值得温故知新并具有现实指导价值的经典读物。
目录
出版说明
绪言
第一章 当时之诸部族
第二章 成吉思汗先世之传说
第三章 依附王罕时代之帖木真
第四章 平克烈乃蛮诸部
第五章 降西北诸部及取西辽
第六章 侵略金国
第七章 西征前之花剌子模
第八章 西征之役上
第九章 西征之役中
第十章 西征之役下
第十一章 西夏之亡及成吉思汗之死
附录 蒙古历史大事记
编后记
媒体评论
蒙古人没有取得科技突破，没有建立新的宗教，很少有著作或剧作问世，也没有给世界带来新的农作物或农业方法。他们自己的工匠不能织布、冶炼、制陶，甚至不会烘烤面包。他们不会制瓷做陶，不会绘画，也不会盖房子。然而，当他们的军队征服一个又一个的文明之后，他们收集每一个文明的所有技术，并将它们传递于各文明间。
——【美】杰克威泽弗德
成吉思汗和他子孙征服的地区横跨欧亚，世界历史里还没有第二个如此的帝国足以望其项背。这方面固然是由于13世纪欧亚之间没有一个有力量的军事政治组织，足以号召抵御蒙古人从草原地带发动的大规模攻势：一方面也由于他铁木真的组织天才。
——黄仁宇
书摘插图
第一章 当时之诸部族
成吉思汗本人的部族是孛儿只斤（Borjigin）。同孛儿只斤血统关系较亲密的蒙古部族，统称尼伦（Nirun）；其余的蒙古部族统称都儿鲁斤（Durlugin）。蒙古部族以外的部族，可大别为东胡（Tongus）种的部族，同突厥（Turk）种的部族。这些部族我们虽然将他们大别为蒙古东胡突厥三种，其实并不是严格的区别；因为在历史里面言人种，就无纯粹的人种，多少皆有血统之混合，充其量不过在语言风习方面区别去。就是这类的区别，现在还在研究中，尚无确定的根据，我们沿袭旧称，仍旧采用这三个名称，无非为叙述之便利而已。所以在本书中所言的部族，切莫作人种中的民族解释。当时的部族几尽是些游牧部落；因为“牧”“猎”“刦”“战”等事的变迁，分合不常，甲部落中常有乙丙丁等等部落的人。在一最短期间，固然知道某部落中的某人是某氏，质言之，或是本部落的人，或是从别部落来降的，被俘的，被拾得的，被交换的，过了一定时间，因通婚的关系，便皆变作本部的人了。案照蒙古人的传说，固然说每部落的祖宗是某人。这也不过是一种传说而已。同中国古代氏族起源的传说一样，并无历史根据，现在姑举一个例子来说：蒙古尼伦部落中有个很强的部落，名称主儿勤（Jurkin），相传是合不勒汗（Qabul-qan）的长子斡勤巴儿合黑（Okin—Barqaq）之后，严格说，应该都是巴儿合黑的子孙；其实不然，《元秘史》卷四曾说，巴儿合黑因是长子，在百姓内选择有胆量有技能有气力能射箭的人，随从他，而名日主儿勤部，成吉思汗将此部灭了，又将他的百姓收为自已的百姓；当时诸部落的分合生灭，我以为皆可以这筒主儿勤的例子类推。
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