图说中国通史（全三册 青少年版）青少年历史修养首选书
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作者： 郭伯南著
出 版 社：
出版时间： 2008-9-1字数： 800000版次： 1页数： 全三册印刷时间： 2008/09/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 20350071包装： 平装编辑推荐
本书创下三最：作者最权威、流传最广泛、知名度最高；众多名家学者集体认证：同类读物质量最佳版本！
畅销30年的经典历史读物；青少年素质成长必读书！
本书经著名专家学者集体推荐：
三院院士、旧石器考古学家、古人类学家贾兰坡教授
当代考古学泰斗、前中国考古学会理事长苏秉琦教授
著名文物鉴定专家、前国家文物鉴定委员会副主任 史树青教授
著名历史学家、古文字学家、“夏商周断代工程”首席科学家 李学勤教授
著名殷墟考古专家 郑振香研究员
著名先秦史家、旅美学者 杨宽教授
著名隋唐史家 胡如雷教授
著名宋史专家 漆侠教授
著名明清文学专家 朱泽吉教授
著名红学专家 韩进廉教授
著名中国科学技术史家 薄树人教授
大众历史类图书汗牛充栋。
对于出版商来说，在大众历史读物中若要开发新的选题，实属不易，要做到推陈出新，打造出有新特点的历史图书，非有一番精心策划并作一番苦功不可。
陕西师范大学出版社出版的这套彩图版的大众历史图书，取名《上下一万年—图说中国通史》（全三册）。
首先从书名就可以看到这部书的亮点之一。“上下一万年”，这个说法一改流行已久的“上下五千年”这个习惯说法。按照作者的意愿，明确表示就是要从本书来改变“上下五千年”这个流行观点。作者认为，从已有的考古收获中，早已能够认定中华文明的可查历史，已经上溯到一万年了，再说“上下五千年”这个提法，就是有明显错误引导之嫌了。所以，在这部书的封面上，就醒目地印上了“上下一万年”这几个字。作者认为，这不是炒作，是纠错。
这部历史书是专门为青少年量身打造的。为了做出一部更好的更适合青少年增加历史学养的首善首选书，出版商着力做了两方面的努力。一是在文本上选择权威的与合适青少年阅读的，二是在图片选择上必求典型、精美，版式设计时尚。
文本选择了郭伯南先生的著作。郭先生是一位专事研究历史文化的老学者，著作颇多，影响海内外。更重要的是，郭先生写史尤善深入浅出、细节处见精神，这就特别适合于青少年的阅读习性。
这部书的编辑制作耗时一年多，个中甘苦是每一位参与其中的人所共同体会的。单从上万张图片中精挑细选，这个功夫就大的惊人了，更兼文本的反复琢磨与版面的反复设计了。
我们的目的，就是要把这部针对青少年读者的彩图历史书做成：作者最权威、流传最广泛、知名度最高的版本。
内容简介
作为中国历史的通俗性普及读本，本书以历史故事为叙述单位，采用编年体例，力图通过简明的体例、精练的文字，新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结 合，完整再现中华五千年历史文化的精髓，让读者直观清晰地感受到历史的演进过程，全面掌握中华文明的发展脉络。使读者在轻松获取知识的同时，获得更为广泛 的文化视野、审美感受、想象空间和愉快体验。
作者简介
郭伯南 男，1933生。笔名史石、知春斋主。毕业于河北北京师范学院文学系。主攻中国文化史。《人民中国》杂志社编审。主要著作有：《中国历史》、《新编中国史话》、《中华五千年史话》、《中华文明史》彩图版、《上下一万年》、《中外文明年表》、《中外文明简表》、《中华文明概览》、《东方智慧宝库〈易经〉》、《度量衡起源新说》、《黄君孟夫人与古黄国》、《桃花夫人与古息国》、《文物纵横谈》等。主编有《文物漫话》、《纸笔春秋》、《赏心乐事》、《市井博物》、《食为天》等。三十年来，有《茶话十题》等700余篇文稿在海内外发表。编有《知春斋主》文史网页。
目录
上下一万年 图说中国通史：黄河饮马（宋、辽、金、元） 红日西山（明、清）青少年历史修养首选书
黄河饮马——宋、辽、金、元
一北宋的统一与危机
杯酒释兵权——北宋的君主集权
卧榻之侧，岂容他人鼾睡——北宋的统一
《清明上河图》——北宋的经济繁荣
财政的危机——北宋社会矛盾的发展
王安石变法——北宋的改革与反改革
漆园誓师——北宋末的方腊起义
二宋辽夏金的和盟与争战
澶渊之盟——辽与宋
好水川之役——夏与宋
阿骨打——金与辽
靖康之变——宋与金
三南宋的偏安与沦亡
中原父老擎义旗——南宋的建立与偏安
撼山易，撼岳家军难——岳飞抗金
莫须有——秦桧卖国
英雄的巩州城——金朝的末日
留取丹心照汗青——南宋的沦亡
四蒙古王朝的千秋功罪
一代天骄——蒙古族的兴起
治天下的良匠——元王朝的建立
元大都与异域的交往——元王朝的社会风貌
惹红巾万千——元王朝的统治与灭亡
五世界称誉的三大发明
拓碑、雕版、活字——印刷术的发明
慈石、司南、指南鱼——指南针的发明
火球、震天雷、神火飞鸦——火药的发明
六宋元科学的峥嵘岁月
《梦溪笔谈》——自然科学家沈括
《授时历》——天文学家郭守敬
木塔、铜人、珠算、宫漏——科苑群芳谱
七宋代文坛的双璧
千古风流人物——北宋文坛泰斗苏轼
但悲不见九州同——南宋诗坛魁首陆游
八宋词与元曲
怎一个愁字了得——婉约词宗李清照
看试手，补天裂——豪放词宗辛弃疾
传统悲剧《窦娥冤》——戏曲大师关汉卿
爱情诗剧《西厢记》——剧坛奇才王实甫
九宋代的史学与理学
史学鸿篇《资治通鉴》——史家司马光与胡三省
道貌岸然的理学——思想家朱熹与陆九渊
红日西山——明、清
一明王朝的诞生
和尚做皇帝——开国之君明太祖
胡蓝之狱——明太祖治国之道
靖难之役——明初的皇族内争
郑和下西洋——明成祖的文治武功
二明王朝的祸患
留得青自在人间——明朝的塞外边患
但愿海波平——明朝的沿海倭乱
随我来，杀税官——明朝的资本主义萌芽
九千岁的生祠——明朝厂卫与阉祸
三明王朝的覆亡
《备陈大饥疏》——明末的土地危机
迎闯王，不纳粮——明末李自成起义
老槐树的功罪——崇祯煤山自缢
闯王旗的碎裂——明末农民大起义的失败
四大清与南明
留得艰难缔造踪——清太祖的肇基开国
冲冠一怒为红颜——吴三桂的启关降清
垂节义于千龄——汉族人民的抗清斗争
逐荷夷，复先基——清王朝的统一
五清王朝的鼎盛
平定三藩——康熙治绩之一
尼布楚条约——康熙治绩之二
到太阳升起的地方去——土尔扈特部的回归祖国
六清王朝的衰败
从文治到文狱——清王朝的由盛转衰
“和坤跌倒，嘉庆吃饱”——清王朝吏治的腐败
隆宗门上的箭头——清王朝矗世的破产
七明清学术
异端之尤——思想家李贽
清初三儒——朴学开宗顾炎武
乾嘉学派——考据大师戴震
八明清小说
逼上梁山——《水浒传》与施耐庵
《促织》的故事——《聊斋志异》与蒲松龄
谁解其中味——《红楼梦》与曹雪芹
九明清科学
《本草纲目》——医药之王李时珍
《天工开物》——“中国的狄德罗”宋应星
《徐霞客游记》——世界溶洞学鼻祖徐霞客
《农政全书》——近代科学的先驱者徐光启
《皇舆全览图》——中西文化的交流
中国帝王世系与年表
上下一万年 图说中国通史：六朝风云（三国、晋、南北朝） 神州鼎盛（隋、唐、五代十国）青少年历史修养首选书
六朝风云——三国、晋、南北朝
一魏蜀吴三国鼎立
董卓之乱——东汉末的军阀割据
官渡之战——曹操统一中原
“三顾茅庐”——刘备的崛起
赤壁鏖兵——三国鼎立的形成
二魏蜀吴三国的历史功业
养民屯田——曹魏的经济政策
南征北伐——蜀汉的政治得失
拓土扬帆——吴国对东南的开发
三西晋王朝的短暂统一
“司马昭之心，路人皆知”——西晋王朝的建立
石崇与王恺斗富——西晋王朝的腐朽
“八王之乱”——西晋王朝的内讧
衔玉出降——西晋王朝的灭亡
四东晋王朝与十六国的纷争
“王与马，共天下”——东晋王朝的建立
石赵与冉魏——民族仇杀的一例
苻坚与王猛——苻秦“天下一家”的民族政策
“风声鹤唳，草木皆兵”——以少胜多的淝水之战
苻秦碎、东晋危——淝水战后的形势
五南朝宋齐梁陈的更替
寒族势力的上升——刘氏建立的宋朝
重蹈覆辙——萧氏建立的齐朝
多少楼台烟雨中——萧氏建立的粱朝
隔江犹唱后庭花——陈氏建立的陈朝
六北朝魏齐周的更替
沙漠汗之死——北魏的兴起
南征与迁都——北魏孝文帝改革
黄河椎冰的故事——东魏与北齐
宇文氏的政绩——西魏与北周
金陵王气尽——南北朝的统一
七魏晋南北朝的科学硕果
指南车的故事——曹魏机械制造家马钧
“祖率”的来历——南朝科学家祖冲之
《水经注》的特色——北朝地理学家郦道元
八魏晋南北朝的文苑奇葩
书成换鹅——东晋书法家王羲之
神妙独难忘——东晋绘画家顾恺之
世外桃源——东晋大诗人陶渊明
九佛教的传入与扎根
洛阳白马寺——佛教传人中国
佛图澄与鸠摩罗什——佛教在乱世的兴起
范缜与《神灭论》——中国佛教哲学的危机
北朝“二武灭佛”——佛教与皇权的冲突
神州鼎盛——隋、唐、五代十国
一隋王朝的治与乱
“开皇之治”——隋朝的统一与繁荣
建东都与开运河——隋炀帝暴政之一
出巡与扬威——隋炀帝暴政之二
三征高丽——隋炀帝暴政之三
好头颅，谁当砍之一——隋朝的覆灭
二唐王朝的创建与勃兴
起兵太原——唐朝的初创
玄武门之变——皇位之争
唐太宗纳谏——“贞观之治”之一
任贤能、轻徭赋——“贞观之治”之二
松赞干布与文成公主——唐初的民族政策
功著而过微——唐太宗的弊政
三从武媚娘到神圣皇帝
武媚娘——从才人到皇后
瓜熟子离离——从皇后到皇帝
请君入瓮——武则天的政略之一
宰相之错——武则天的政略之二
女皇的困境——从皇帝再到皇后
褒贬的准绳——武则天的千秋功罪
四开元盛世与天宝危机
救时宰相与伴食宰相——唐玄宗选相治国
长安的骄傲岁月——开元之治的盛况
奸相专权与贵妃专宠——天宝危机
马嵬坡的悲剧——安史之乱
五唐王朝的衰败和末日
苛政猛于虎——永贞革新
蔡州之战与藩镇割据——唐朝将亡的征兆之一
南衙与北司之争——唐朝将亡的征兆之二
冲天香阵透长安——唐末黄巢起义
六五代十国始末
上源驿的厮杀——后梁王朝
雀鼠耗——后唐王朝
儿皇帝与晋高祖——后晋王朝
长乐老冯道——后汉王朝
统一的先声——后周王朝
七隋唐五代的科学
李春与赵州石桥——隋代的建筑学
孙思邈与《千金方》——隋唐时的医药学
僧一行与《大衍历》——唐代的天文历算
八唐代文苑中的诗歌与散文
诗仙与诗史——李白与杜甫
文起八代之衰——韩愈与柳宗元
九唐代艺苑中的书法与绘画
颜筋柳骨——书法大师颜真卿与柳公权
“吴带当风”——绘画大师阎立本与吴道子
十佛教的黄金时代
傅奕与法琳——唐初的佛道之争
玄奘西游——中印友好的象征
会昌灭佛——佛教在中国的衰败
中国帝王世系与年表
上下一万年 图说中国通史：华夏黎明（史前、夏、商、西周） 英雄逐鹿（春秋、战国） 江山统一（秦、汉） 青少年历史修养首选书
六朝风云——三国、晋、南北朝
一魏蜀吴三国鼎立
董卓之乱——东汉末的军阀割据
官渡之战——曹操统一中原
“三顾茅庐”——刘备的崛起
赤壁鏖兵——三国鼎立的形成
二魏蜀吴三国的历史功业
养民屯田——曹魏的经济政策
南征北伐——蜀汉的政治得失
拓土扬帆——吴国对东南的开发
三西晋王朝的短暂统一
“司马昭之心，路人皆知”——西晋王朝的建立
石崇与王恺斗富——西晋王朝的腐朽
“八王之乱”——西晋王朝的内讧
衔玉出降——西晋王朝的灭亡
四东晋王朝与十六国的纷争
“王与马，共天下”——东晋王朝的建立
石赵与冉魏——民族仇杀的一例
苻坚与王猛——苻秦“天下一家”的民族政策
“风声鹤唳，草木皆兵”——以少胜多的淝水之战
苻秦碎、东晋危——淝水战后的形势
五南朝宋齐梁陈的更替
寒族势力的上升——刘氏建立的宋朝
重蹈覆辙——萧氏建立的齐朝
多少楼台烟雨中——萧氏建立的粱朝
隔江犹唱后庭花——陈氏建立的陈朝
六北朝魏齐周的更替
沙漠汗之死——北魏的兴起
南征与迁都——北魏孝文帝改革
黄河椎冰的故事——东魏与北齐
宇文氏的政绩——西魏与北周
金陵王气尽——南北朝的统一
七魏晋南北朝的科学硕果
指南车的故事——曹魏机械制造家马钧
“祖率”的来历——南朝科学家祖冲之
《水经注》的特色——北朝地理学家郦道元
八魏晋南北朝的文苑奇葩
书成换鹅——东晋书法家王羲之
神妙独难忘——东晋绘画家顾恺之
世外桃源——东晋大诗人陶渊明
九佛教的传入与扎根
洛阳白马寺——佛教传人中国
佛图澄与鸠摩罗什——佛教在乱世的兴起
范缜与《神灭论》——中国佛教哲学的危机
北朝“二武灭佛”——佛教与皇权的冲突
神州鼎盛——隋、唐、五代十国
一隋王朝的治与乱
“开皇之治”——隋朝的统一与繁荣
建东都与开运河——隋炀帝暴政之一
出巡与扬威——隋炀帝暴政之二
三征高丽——隋炀帝暴政之三
好头颅，谁当砍之一——隋朝的覆灭
二唐王朝的创建与勃兴
起兵太原——唐朝的初创
玄武门之变——皇位之争
唐太宗纳谏——“贞观之治”之一
任贤能、轻徭赋——“贞观之治”之二
松赞干布与文成公主——唐初的民族政策
功著而过微——唐太宗的弊政
三从武媚娘到神圣皇帝
武媚娘——从才人到皇后
瓜熟子离离——从皇后到皇帝
请君入瓮——武则天的政略之一
宰相之错——武则天的政略之二
女皇的困境——从皇帝再到皇后
褒贬的准绳——武则天的千秋功罪
四开元盛世与天宝危机
救时宰相与伴食宰相——唐玄宗选相治国
长安的骄傲岁月——开元之治的盛况
奸相专权与贵妃专宠——天宝危机
马嵬坡的悲剧——安史之乱
五唐王朝的衰败和末日
苛政猛于虎——永贞革新
蔡州之战与藩镇割据——唐朝将亡的征兆之一
南衙与北司之争——唐朝将亡的征兆之二
冲天香阵透长安——唐末黄巢起义
六五代十国始末
上源驿的厮杀——后梁王朝
雀鼠耗——后唐王朝
儿皇帝与晋高祖——后晋王朝
长乐老冯道——后汉王朝
统一的先声——后周王朝
七隋唐五代的科学
李春与赵州石桥——隋代的建筑学
孙思邈与《千金方》——隋唐时的医药学
僧一行与《大衍历》——唐代的天文历算
八唐代文苑中的诗歌与散文
诗仙与诗史——李白与杜甫
文起八代之衰——韩愈与柳宗元
九唐代艺苑中的书法与绘画
颜筋柳骨——书法大师颜真卿与柳公权
“吴带当风”——绘画大师阎立本与吴道子
十佛教的黄金时代
傅奕与法琳——唐初的佛道之争
玄奘西游——中印友好的象征
会昌灭佛——佛教在中国的衰败
中国帝王世系与年表
媒体评论
他总在那条山道上等我
申宏磊
“历史就像一面镜子高悬在夜空，离它越远就越能看清其轮廓。”
读郭伯南先生的《图说中国通史》，你会感觉历史正抖落着风尘朝我们走来，皓月的清辉照亮着今天脚下的路。
这套《图说中国通史》出版之前，我有幸读到先生的原稿，厚厚的一摞，近六十万字，令人不忍释卷。他能把遥远的历史变得触手可摸，能把沉睡的文物写得活灵活现，并能以明快的节奏让读者随他在中华文明的历史长河中徜徉……。
过去我们听惯了中华文明“上下五千年”，或这还有人质疑，有汉字记载的历史才三千年，何来文明五千年？著者告诉我们，人类文明史，是人类进行的推动人类社会进入文明时代的历史记录，而将“青铜文明”作为人类文明的起源，是西方人认知的“标准”。最新考古发现佐证，中国湖南、江西、浙江一些古文化遗址中出现了距今10000年前的人工栽培水稻、陶器和居住遗址。农耕文明才应是人类从野蛮时代跨入文明时代的分水岭。
看到这里，就好像突然有人提醒我们：中国的领土，不但有960万平方公里的陆地，还有300万平方公里的蓝色海洋，令人为之一振，犹如醍醐灌顶。作者还说，如果说“工业文明”算是文明，那“农耕文明”为什么就不算是文明呢？是啊，上万年前，亚非的农耕文明就开始推动人类社会的发展，怎么可以把如此重要的文明标志堙没呢！
以此为开端，著者将中华文明万年史娓娓道来，如数家珍。比如，他用洗炼的语言告诉我们，“夏、商、周三代王朝的国号都缘于其发祥地的地名。”他还写道，“鼎”，在古代是权利的象征，“九鼎”是王权的象征。古代称开国为“定鼎”，亡国叫“鼎迁”，对政权怀有野心称为“问鼎”，王权更替叫“鼎新”。百十来字却能让人获得如此多的知识。再如，他仅用百多字，竟说明了周王朝八百年历史的更迭、兴亡与分期；“西周”与“东周”的名称是因都城的方位一个西一个东；“春秋”与“战国”五百年历史的主流与特征，以及为后人称道的周王朝礼乐文化的意义。他一路道来，惜墨如金，却年代凿凿，脉络清晰。读学者南怀瑾先生的《论历史与人生》一书时，我常自感慨，怎么会在那么短短的一行字里，说清楚那么复杂的事物？而在读过郭伯南先生的这套书时，就有了相似的感受。
阅读书稿的那个夏天，我在街头的一个复印店里，将几百页的文稿，全部复印了一遍。我常隔着这一行行的铅字，隔着这岁月的长河，与中国历史上各代的人和事物交流。
当时，中国外文局一家出版社在香港出版之前就商定出这套史著，一位编辑与我交流时用了一个词“震撼”。事实也是如此。因作者独辟蹊径的著史方法，这套书甫问世，就受到市场欢迎，前四版先后由日文、中文简体、繁体出版，十多年来，香港版五次印刷，台湾版十一次印刷，早已成为东方和西方教授中国史的一本重要参考书，某些大学以之为《中国文化史》课的教材，或列入学生必读书目。可见这是一套书被国际图书市场认可，深受读者喜爱的读物。
近几年，中国以历史故事为题材的影视剧一部接一部上演，每当此时，我总有一种想在史书中核实的欲望，总想能找到一部比野史可信，比正史易懂的历史读物。这套书正是如此。先生并不是史学科班出身的学者，他当年也曾为此困惑，与我们一样有着解读历史的深深渴望。于是他就下功夫把自己感到的困惑，一一查明查实，梳理得明明白白，再以准确而生动的语言像说故事一样讲给读者。也正是由于这样，他的书才写得如此出神入化，才与读者有着深切的共鸣。我想在国内史学界称得上是“独树一帜”了。
我认识先生是在二十多年前，那时我们都在《人民中国》（日文版）杂志社工作，他正在撰写《中国の历史》、《中华文化史入门》等连载，我作图片编辑，为文章配插图。读他的稿子，时而令人陶醉，时而令人惊奇。他告诉你，八千年前的“七孔骨笛”竟能奏出忧伤的《小白菜》曲调；五千年前陶罐上的小女孩竟然与现代木刻“蒲公英”的小女孩是民族姐妹。陶罐上努嘴吹蒲公英的小女孩，在他的笔下竟显得那样精灵可爱！
后来我也开始写作了，新闻报道、人物传记，直至出版图书。在所有的历程中，他老都以他深厚的文化底蕴和渊博的学识给了我辈以滋养与启迪。记得他帮我攀上的第一座山，是我在十七年前写下的三万多字的人物传记——《他们生命中共唱着一首歌——画坛伉俪王迎春、杨力舟夫妇》。我几乎是写一章就请他点评一回，直到完稿。
多年后，我突然发现先生在当年返给我的这篇传记扉页上写下了一段话：“也许过了许多年后，你会惊讶自己怎么会以如此的激情达到这样的高度，这是一个不可多得的历程。写下此话，以备稽考。”看到他留言的那个晚上，立即给他拨通了越洋电话，我告诉远在大洋彼岸的他，我感谢他当初帮我攀上一座座山，更感谢他作为一名老记者，对年轻人的扶持和信任。在我们的写作还稚嫩，正在行程上追赶的时候，他却早在桥头堡的那一端等着我们。
早些时候，我一直以为作为老编辑，能把年轻人扶上马再送上一程已经十分可贵了，剩下的事情就该自己向高峰攀登了。但其实在知识领域中，正应了一句古话：“岁老根弥壮，阳骄叶更荫。”当我努力了很久，很久，一抬头，他却在那条遥远的山道上等我。
他退休后，仍笔耕不辍，书一部接一部出版。四年前，精装六卷本《彩图版 中华文明史》在香港出版，当时我正在渤海湾的长岛出差，风大浪急，船没法出海，在街头网吧看到这一消息，我在屏幕上给他发过去这样一行字“我正在扬起大东海的水为您干杯！”我为他的生命喝彩。
他与夫人旅居加拿大，但他仍时刻关注着他曾经付出心血的事业，无数跨越寰宇的邮件传来飞去，真正的“两个半球的通信”。我珍藏着他从多伦多寄来的枫叶，我喜欢他和小孙女与海鸟为伴、奔跑在沙滩上的照片，为他们的快乐而欣然。
一个人的生命到底有多长？应该看他如何演绎生命。
三十多年来，他为对外传播中华文化，写了一个又一个长篇连载，耗虚了心血，退休后身体一直不适。但是他的情感，他的思考和关注，一直没有离开过他所从事的文化传播事业。
2002年，我出任中国外文局《对外大传播》杂志主编。这是一本研讨外宣理论和业务的刊物。我们对自己的要求是，要做河边的垂柳，向有水的方向伸展自己的根，这水就应该是对外传播事业。我们这些长期做社会新闻报道的记者，到哪里去寻找那些跌宕在外宣历史长河中的故事？每天在电话里与一些前辈交流，这之中，先生给了我很多帮助。
我主编杂志的第一期，在采访央视一位著名主持人时，他对日本一些人对在中国犯下的罪行死不认罪极为愤慨。作为一个有血性的中国人，谁不和他一样，我也与之共鸣。我的文章刊发后，先生马上打电话告诉我，作为媒体人一定要正确看待中日关系。他说，从全球战略看，中日两国，合则两利，败则两伤，哪怕有任何波折，中日友好相处总是符合两国共同利益的，是潮流，也是方向。我们不能因日本有些人反华、滋事，就不顾全要与日本人民世世代代友好下去的大局。他还说，那些青史留名的人物，一定是为推动民族团结、人类进步做出了贡献的。
正是由于他的敏锐与直言，使我们开始关注来自中日民间的“暖流”。在纪念抗战胜利六十周年的日子，我们一次次走进中国社会科学院，借助专家的慧眼，努力引导怀有激愤情绪的国民，走出中日历史那段令人痛惜的百年悲情。一组组有关中日关系的选题发表后，获得社会良好评价，也更体会出理性思考的价值。
就在前不久，先生得知我们在做“跨文化传播”论坛的系列报道，七十多岁高龄的他彻夜思考，夜以继日地工作了八个小时，第二天给编辑部发来邮件。他说：“跨文化传播，这个理念的内涵太丰富了，要了解它，就要研究上万年来横跨几万里的世界人类文化发展与交流的历史，总结其经验与教训，探索其内在的规律。”
他的《跨文化传播漫谈》很快在《对外大传播》发表。针对中国在世界上的话语权问题，他说：我们说的这个“跨文化传播”新理念，它不是逻辑地推断，而是鉴于历史经验的展望。它表达着中国人的，也是世界上绝大多数人的和平发展的愿望，代表着未来世界的大方向。” 他说：“黄河九十九道弯，毕竟东流去!
当得知中国人的老朋友爱泼斯坦辞世的消息，他从大洋彼岸给我们发来邮件，满含深情地写道：
“一个外国人，在中国最困难时支持了中国；中国解放了，又把中国作为祖国，入籍中国；可在动乱岁月，竟被关入大牢，一蹲就是五年。当出狱之后，非但没有离中国而去，也没怨言秽语，反而更加热爱这个国家，为这个国家的国际形象，鞠躬尽瘁，死而后已。这是怎样的精神境界、宽阔的胸襟啊 !”
他还说，“世界著名新闻人爱老的旗帜上写着同‘人’字一样高大的两个大字‘进步’。这是他向我们告别前留给新闻人的一笔‘革命遗产’与‘精神财富’ ! 他建议我们，以《中国新闻人的一面旗帜》为题，在刊物上做一组专题。
我之所以写下这些看似与此书无关的话，那是因为我认为，他的笔下功夫是与他内心世界是真诚交融的，他的书品中饱含着他的人品，常常能使人感受到渗透在其中的人文底蕴。同时也高兴，他老在耄耋之年，依然过着这种生机勃勃而又成果丰饶的日子。凡是江河淌过的地方一定会有珠光闪烁。他就让自己的一部部作品成为熠熠闪亮的珍珠，沉淀在文化的长河中。《图说中国通史》就是其中的一颗。
随着历史渐行渐远，人们仍会逐渐拓展理解历史的文化限度。但今天，我们衷心地感谢出版者，由于他们的努力，让行走在岁月长河边的我们，愿意停下来，聆听历史的回音，打捞前人的智慧，更理解今天人生的价值和意义。
书摘插图
华夏黎明——史前、夏、商、西周
一 中华民族之根
北京人与巫山人——东方人类的老祖宗
1921到1923年问，在北京西南四十八公里的周口店，有许多科学家在一座石灰窑那里挖起地洞来。
他们掘出些石头工具和三颗人齿化石来。过了几年，又有人来掘，又掘出些古人类的头骨等化石和几千件石头工具，还有草木灰等等。科学家们如获至宝，高兴得不得了。
这是为什么呢？
原来，那些人的头骨是距今七十万年到二十万年以前的。这说明至少从那时起，在中国大地上就有人类劳动、生息了。那些经过打制的石头表明，北京的原始人类已会制造石头工具，开始了真正的劳动。从而英国达尔文氏在生物进化论中提出的人猿共祖的观点得到了实证。因之，对东方“女娲抟土造人”的传说提出了质疑，也对西方“上帝造人”的神话提出了挑战，这一来，谁也无法否认“人猿共祖”了。当时，在全世界曾引起一场轩然大波。
神州大地上的远古人类，北京人的资格是不是最古老的呢？是的，几十年来人们一直是这样认识的。可是，新中国。成立以后，这种认识就逐渐改变了。
1964年，考古学家在陕西蓝田公王岭发现了蓝田人化石，距今大约有一百万年，比只有几十万年历史的北京人古老得多。
蓝田人被发现的第二年，中国冰川学家在云南省元谋盆地进行科学考察时，发现了两颗牙齿，石化程度深。带回北京，经鉴定，是古老人类的牙齿，距今已有一百七十多万年。
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一魏蜀吴三国鼎立
董卓之乱——东汉末的军阀割据
东汉末，在镇压黄巾起义的农民战争中，朝廷衰弱下去，各地州牧、豪强都拥兵割据，相互兼并，弱肉强食。这样，战祸连绵，给人民带来极大灾难。在不到二十年问，全国人口锐减，十不存一。董卓之乱给两京（长安、洛阳）地区造成的浩劫就是典型一例。
董卓（？～192），陇西临洮人，年轻时曾到羌族地区游历，结交豪强，培植起自己的势力，成为西凉（今甘肃和青海湟水一带）势力很大的军阀。。公元189年，汉灵帝死后，为争夺权力，宦官与外戚大厮杀，最后两败俱伤。这时，董卓带兵进驻洛阳，废掉了十四岁的少帝，又立了个九岁的陈留王做皇帝，即东汉的末代皇帝汉献帝。这时，董卓为丞相，专断朝政，残暴跋扈。有一次，董卓率军到洛阳以南的阳城（今河南登封东南的告城镇），正赶上二月的祭神庙会，熙熙攘攘，人山人海。董卓竟然下令把庙会上的男子全部杀掉，拖了百姓的牛车，车辕上挂着人头，马后载着妇女，耀武扬威地回到洛阳，狂呼：“打了大胜仗回来了！”还把人头聚起焚烧，把妇女分给士兵去蹂躏，弄得整个洛阳城一片恐怖，人人自危。
董卓的残忍暴戾、独断专横，引起了社会的愤怒，也引起统治集团内部的分裂和反对。那些握有兵权的大小军阀，共推名望很高的袁绍作盟主，组织联军，共同讨阀董卓。这支联军都来自函谷关以东，故史称“关东军”。
董卓是西凉起家的，势力在西部。这时，在洛阳不但受到关东军的威胁，又有后顾之忧，于是就挟持汉献帝匆忙撤离洛阳，逃往长安。董卓撤出洛阳时，把成百万百姓驱赶出家门，裹胁西迁。洛阳城二百里以内，都被放火烧光，鸡犬不留。地下的皇陵也被挖掘一空，名都洛阳城就这样被毁了。
董卓到了长安，搜刮民财，谋求自保。他征集二十五万民夫，在离长安大约一百三十公里的一个叫郿的地方，修筑起—座城堡，高一丈，周一里许，名叫郿坞。董卓在这里屯积了足够三十年用的粮食，黄金二三万斤，白银八九万斤，锦绮珍玩，堆积如山。董卓曾说，事情成功，他就可以称霸天下；万一不成，守着这些东西也足够他养老了。因号其坞为“万岁坞”。
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黄河饮马——宋、辽、金、元
一北宋的统一与危机
杯酒释兵权——北宋的君主集权
公元960年的正月初一，正当后周的君臣共同举觞庆贺元旦佳节之际，忽有人报契丹与北汉的联军大举南犯，宰臣们仓猝议定，派统率禁军主力的将领赵匡胤率军御敌。赵匡胤率领这支精锐部队刚刚走到京城开封东北四十里的陈桥驿，就在部将的簇拥下，披起黄袍，调转马头，回师京城，夺取了皇位。宰臣们当得知并无契丹军南犯时，已不得不在刀剑的胁迫下向赵匡胤跪拜称臣了。赵匡胤建国号大宋，原因是他曾任后周宋州（今河南商丘南）的军政长官节度使，他是于此发迹的。同时，定都汴京，即今开封市。赵匡胤开国，是为宋太祖。
宋太祖赵匡胤是以禁军统帅的身份从后周七岁的小皇帝手中夺得皇冠的，故而，周、宋两朝更迭之际，政局未有大乱，很快就稳定下来。可是，宋太祖的心中并不安稳。他不能不考虑北方有契丹和北汉军事联盟的威胁，而南方还有南唐、吴越、荆南、南汉、后蜀等割据政权，这也是潜在的危险。然而更使他担心的不只是外患还有内忧呢！这就是骄兵悍将随时都可能摘掉他刚刚夺来的黄袍和皇冠。
有一天，宋太祖问心腹大臣赵普：“唐末以来，几十年间皇帝换了八姓，战乱不息，原因何在？欲使国家长治久安，有何良策？”赵普回答说：“战乱不息，天下不安，其因在于将权重而君权轻。欲长治久安，无他奇巧，只要夺其权，收其兵，控其钱谷……”宋太祖不等赵普说完，连忙说：“勿再说了，腾已知了！”
