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易山道海得涓埃-道教文化探索

王朝导购·作者佚名
 
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  分类: 图书,哲学/宗教,宗教,道教 ,

作者: 伍伟民撰

出 版 社: 上海古籍出版社

出版时间: 2007-11-1字数:版次: 1页数: 272印刷时间:开本: 32开印次:纸张:I S B N : 9787532548118包装: 平装内容简介

吾友伍群伟民,自攻硕士学位始即从潘先生雨延治《易》与道教。既有声矣,而才德为有司所属意,拔寘案间,非其好也,吏隐而已。而师门之所授,盖未尝一日忘之也。

原夫吾民之守、吾俗之成,自汉东京后已非纯乎尧舜、周公、孔孟之道矣,而实杂夫佛、道二氏,近世复益之以泰西诸说。上至秉钧,下及编户,而不然矣。虽代有欲挽澜于既倒者,终莫能效,盖若人者已亦莫能外之也。儒非出入佛、道不足以自立,而佛、道不采儒说亦不足以自存。盖三教已若调羹然,混一而深入吾民之骨髓矣。今而欲采石他山,亦须能与吾人心性所蓄者化,不然不足以植根吾土也。

即以伍君所研《易》与道教言之,《易》,儒之经也,道教之创有取乎释,人多知之,而罕知其亦有取乎《易》也,魏伯阳之著《周易参同契》、《太平经》之言《易》是已;儒,仲尼之徒也,而儒学后世之兴有采乎释,人多知之,而罕知其亦有采乎道也,退之之服硫磺、朱元晦之作《参同契考异》是已。

作者简介

伍伟民,1949年生,上海市人。1982年毕业于华东师范大学中文系,1986年毕业于该校古籍研究所,文学硕士,副研究员。师从著名学者潘雨延教授,主要从事道教文化研究。著有《道教文学三十谈》(二人合著,第一作者)、《道教史话》;参与整理标校《朱子全书》;参与编写《中华道教大辞典》,任分科主编和编委。发表《道教对古代文学影响刍议》等论文十余篇。

目录

《太平经》与《抱朴子》比较研究

《太平经》与《周易》

《太平经》探源

道教概述

道教道家思想异同之我见

江西道教述略

高道与名医

曹操收养的方士考略

明代道教思想一瞥

张三丰生年辨疑

灌口何处觅二郎

三教合一话绵山

道教对中国古代文学影响刍议

道教与文学艺术

道士眼的《西游记》

周履靖与《鹤月瑶笙》

《周易参同契》及其诗解

诗词巧写内丹诀

先生之风山高水长

后记

书摘插图

《太平经》与《抱朴子》比较研究

《太平经》与《抱朴子》是道教形成过程中全面阐述道教教义,对后世影响很大的两部经典。比较这两部经典的异同,研究异同的由来,可以见出早期道教发展的轨迹。去掉宗教的神秘面纱,还其本来的思想面目,即是道家黄老思想:从个人来说,养生修炼,追求长生成仙;从社会来说,兼采百家,用“道”治平天下。《抱朴子》思想源于《太平经》,贯串着同一条原则:治国如治身。从《太平经》到《抱朴子》是黄老之学在不同时代变化发展的表现。

本文分两大部分:《太平经》与《抱朴子》的异同;异同之由来。

《太平经》与《抱朴子》的异同

要比较两书的异同,先要弄清这两书的版本。资料可靠,才可能有科学的结论。本文所用的两收,很幸运,都有王明先生花了很大功力整理的本子《太平经合校》(中华书局1979年12月版)和《抱朴子内篇校释》(中华书局1980年1月版)。《抱朴子外篇》目前还没有当代学者整理好了的本子,便用中华书局的《诸子集成》本,即为继昌校定、严可均题跋的平津馆本。我相信,经过近代和当代学者整理的本子,从研究角度看版本价值,应是后出转精的。

一、两书思想内容的比较

(一)《太平经》与《抱朴子》都是道教经典,首先论道。

道是《老子》提出的。《太平经》和《抱朴子》都接过了道,按各自的理解进行解释。《太平经》全书贯穿了“无为而无不为”的南面之术,大多从政治角度来理解的,并大大加以发挥。此点下文详论。作为哲学范畴,基本上与《老子》一致:“无为者,无不为也,乃与道连;出婴儿前,入无间也。到于太初,乃返还也;天地初起,阴阳源也……”是宇宙的起源。

……

 
 
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