东亚儒学研究的回顾与展望
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作者： 黄俊杰 编
出 版 社： 华东师范大学出版社
出版时间： 2008-6-1字数： 299000版次： 1页数： 311印刷时间： 2008/06/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787561758946包装： 平装内容简介
本书收录了九篇文章，内容包含东亚儒家经典诠释传统研究的现况及其展望、二十世纪日本荀子研究之回顾、战後德川儒学研究史论评、近二十年来日本阳明学研究的回顾与展望、朱舜水研究的回顾与展望、朝鲜茶山研究学的焦点、唐宋礼书及其研究的回顾与展望、战後美国汉学界的儒家思想研究、以及战後台湾儒学研究的几个侧面等。范围涵盖中、美、日、韩及台湾的儒学研究。
作者简介
黄俊杰，美国华盛顿大学（西雅图）博士，曾任新加坡儒家伦理小组顾问，美国华盛顿大学、马利兰大学、Rutgers大学等校客座教授、东吴大学东吴通识讲座教授、台湾通识教育学会理事长、名誉理事长（2005起）。现任台湾大学历史系特聘教授、台湾大学人文社会高等研究院院长兼“东亚经典与文化”研究计划总主持人、中研院中国文哲研究所合聘研究员。获得学术荣誉包括美国王安汉学研究奖（1988）、杰出人才讲座（1997—2002）、胡适纪念讲座（2005—2006）、台湾大学学术研究杰出专书奖（2006、2007）、中山学术著作奖（2006）。
著有：《东亚儒学：经典与诠释的辩证》（2007）、《德川日本（论语）诠释史论》（2006）、Taiwan in Transformation（1895—2005）（Trarisaction Plablistlers，2006）Mencian Hermeneutics：A History of Interpretations in Chian（2001）、《孟子》（1993）、《孟学思想史论》（卷一）（1991）、（卷二）（1997）等书。
目录
编序
东亚儒家经典诠释传统研究的现况及其展望
一、引言
二、东亚儒家经典诠释传统研究的现况
三、东亚儒家经典诠释传统研究的展望
二十世纪日本学界荀子研究之回顾
一、从1930到1950年代的《荀子》研究：文献研究
二、从1940年代到1950年代的《荀子》研究：思想体系
三、1960年代的荀子研究：荀子的逻辑思想
四、1970年代的荀子研究：“性论”和“天论”与其政治社会理论上的功能
五、1981年以后的荀子研究：历史、思想脉络中的荀子思想
六、结论
唐宋礼书及其研究的回顾与展望
一、前言
二、学界对唐代礼典之研究
三、学界对书仪之研究
四、学界对宋代礼典之研究
五、学界对宋代礼书之研究
六、唐宋礼书研究之比较与意义
韩国学界关于茶山学研究的焦点
一、序言
二、关于丁若镛的介绍及其早年活动的研究
三、哲学思想
四、经学
五、礼学
六、经世论
七、结论：未来的研究方向
附录
战后日本学界德川儒学研究史论评：以对丸山真男《日本政治思想史研究》的批判与修正为中心
一、序
二、丸山真男《研究》之内容概要与问题点
三、对丸山的德川前期儒学解释的批判与修正：以德川前期朱子学为主
四、对丸山的徂徕学解释与其徂徕学中心式的德川儒学、思想史论的批判与修正
五、对丸山现代主义式的德川儒学、思想史论之方法论上的批判
六、德川儒学研究史之检讨与展望
近二十年来日本学界关于阳明学研究的回顾与展望
一、前言
二、沟口雄三的中日阳明学研究之综论
三、关于中江藤树思想及其学派的研究
四、关于熊泽蕃山与山田方谷思想的研究
五、关于大盐中斋思想的研究
六、关于吉田松阴思想的研究
七、幕末阳明学与明治维新的关系研究
八、日本阳明学研究的展望：从“东亚”的视野看阳明学研究
中日学界朱舜水研究的回顾与展望
一、前言
二、朱舜水全集的刊行及其内容
三、朱舜水的研究史
四、问题意识的探讨——学术研究与政治诉求之间
五、结语——朱舜水研究的展望
战后美国汉学界的儒家思想研究（1950-1980）：研究方法及其问题
一、引言
二、1950与1960年代美国汉学界的儒家思想研究
三、1970与1980年代的儒家思想研究
四、结论
人名索引
书摘插图
东亚儒家经典诠释传统研究的现况及其展望
黄俊杰
一、引言
“东亚儒家经典诠释传统研究”是近十余年来在东亚研究学门中，较受国内外学术界重视，并且出版论著较多的一个学术领域。这个领域不论就其研究主题的多元性、研究内容的复杂性、研究地域的广袤性而言，或就其时间之绵延性而言，均极具发展的潜力。就其研究主题言之，东亚儒家经典诠释传统之研究涉及政治权力之转换与社会经济之变迁，亦与诠释者之思想倾向及时代思想氛围密不可分，研究主题多元多样。就其研究内容言之，东亚儒家经典诠释传统涉及小学、名物制度之学、思想史以及诠释学之知识，可谓“下学而上达”，考据与理论兼而有之。就其研究之地域言之，儒家经典是东亚各国知识分子必读之典籍，数千年来中、日、韩、越各地思想史之发展，与各地思想家对中国经典之解释有极其深刻之关系，但各地之诠释却展现其地域性或民族性之特色。儒家经典诚可视为东亚各国思想史之公分母。儒家经典中之普世价值与东亚各国地域特性相激相荡，刺激东亚周边地域之思想家出新解于陈编，经典的普世价值正在于其对各地解释者的召唤之中日益彰显。就其时间范围言之，儒家经典是数千年来东亚思想发展之原点，历代思想家阐释经典，继往开来，自古至今，绵延不断。
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