鉴宝入门 玉器卷
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作者： 郭豫斌 主编
出 版 社： 北京出版社
出版时间： 2008-6-1字数： 300000版次： 1页数： 231印刷时间： 2008/06/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787200070064包装： 平装编辑推荐
700余幅馆藏、拍卖器物的精美图片，30余万字权威专家的精彩解说，集时间、规格、收藏地、拍卖价等多重信息的“多功能”图注，让您全面、立体地了解文化、了解历史。“鉴宝指南”“鉴宝实例”——央视《鉴宝》栏目宝物精彩分析，收藏者的有形参考依据！去粗取精，去伪存真；深层考证，客观评价。
内容简介
本书选择了近700幅馆藏及拍卖的精美图片对文字加以诠释，文字是对图片的深化，两者互相补充。细心的读者也许会发现，其实在图片中还隐藏着许多许多用文字无法表述清楚的内容，这就是图片的魅力了。
本书每幅精美的图片都有图注，除醒目的图片标题外，还采用了两种字体对图片诠释：楷书体指明玉器的制作时间、规格、收藏地，或者拍卖公司名称、拍卖时间及价格，甚至还有将来的价格走向；仿宋体为对古玉器特征进行的详尽描述及专家评述，以增加读者对所选图片的理性认识。
“鉴宝指南”在书中以色块的形式出现，所选内容大多数是从中央电视台《鉴宝》栏且中有关专家的鉴定意见中选出的，语言浅显易懂，有很强的指导作用。
“鉴宝实例”所选全是中央电视台《鉴宝》栏目已经播出的鉴宝案例。除标题外，正文分为“鉴宝时间”、“宝物描述”、“专家评述”三大项，不仅对古玉器的外形及纹饰、工艺进行描述，还介绍了该玉器制作所处的时代背景、当时的工艺特色及现在的价值等，可供古玉器收藏者或投资者参考。
目录
一、古代玉器概说
宝玉无价胜黄金
玉器体现权力尊严
古玉体现礼制规范
玉器被赋予神秘色彩
玉器蕴有高尚美德
黄金有价玉无价
中国古玉的定义
中国古玉的品种
和田玉
蓝田玉
密县玉
独山玉
岫玉
孔雀石
翡翠
绿松石
珊瑚
古玉的颜色
中国古代玉器的制作
鉴别玉器的科学方法
从比重方面鉴别
从硬度上鉴别
从发旋光性方面鉴别
从透明度和光泽鉴别
用化学分析来鉴别
在颜色上鉴别
在玉质上进行鉴别
二、古代玉器的主要种类及演变
古代玉器的种类
礼器玉
葬玉
文房用器
生活用器
玉兵器
玉摆件
玉挂件
外方内圆的玉琮
神圣的玉璧
内外皆圆的玉环
半璧半环话玉璜
环而有缺的玉玦
形形色色的玉佩
等级森严的玉圭
玉璋与玉瑁
玉带钩和玉带扣
玉琥和玉握
玉璲和玉珌
玉镯和玉蝉
玉兽和玉人
不同造型的古玉装饰性花纹
龙纹
螭纹
凤鸟纹
饕餮纹
神人兽面纹
人纹
花卉纹
鹿纹
蝉纹
鱼纹
龟鳖纹
鹅纹
虎纹
熊纹
谷纹与乳钉纹
涡纹与云纹
雷纹与勾连纹
吉祥语
三、新石器时代的玉器
大汶口文化玉器
殉葬玉器
大汶口文化玉器的造型及纹饰
玉器种类
红山文化玉器
数量繁多的玉器
红山文化玉器的沁色
红山文化玉器的工艺
红山文化玉器的造型和纹饰
红山文化玉器的种类
龙山文化玉器
承前启后的龙山文化玉器
龙山文化玉器的造型及纹饰
龙山文化玉器的种类
良渚文化玉器
中国玉器制作的高峰
良渚文化玉器的沁色
良渚文化玉器的工艺
良渚文化玉器的造型及纹饰
良渚文化玉器的种类
四、夏商周三代的玉器
夏代玉器
二里头文化玉器
夏代玉器的造型及纹饰
夏代玉器的种类
商代玉器
商代玉器的分期
商代玉器的工艺
商代玉器的沁色及造型
商代玉器的纹饰
商代玉器的种类
西周玉器
西周玉器制作的发展
西周玉器的造型及纹饰
西周玉器的种类
春秋战国时期玉器
风格各异的春秋战国玉器
春秋战国时期玉器的工艺造型与纹饰
春秋战国玉器的种类
五、汉代到五代的玉器
汉代玉器
旧器的衰落与新器的涌现
汉代玉器的制作工艺
汉代玉器造型与纹饰
汉代玉器的种类
三国两晋南北朝玉器
玉器制造业的衰落
三国两晋南北朝玉器的种类
隋唐五代玉器
隋唐五代玉器制作的兴衰
隋唐五代玉器的造型与纹饰
隋唐五代玉器的种类
六、宋辽金元时期的玉器
宋代玉器
宋代玉器制作的复兴
宋代玉器的材质和沁色
宋代玉器的造型和纹饰
宋代玉器的种类
辽金玉器
辽金玉器的造型和纹饰
辽金玉器的种类
元代玉器
元代玉器的造型和纹饰
元代玉器的种类
七、明清时期的玉器
明代玉器
蓬勃发展的明代玉器制作业
明代玉器的材质及沁色
明代玉器的造型和纹饰
明代玉器的种类
清代玉器
登峰造极的清代玉器
清代玉器的材质
清代玉器的制作工艺
清代玉器的造型和纹饰
清代玉器的种类
八、古代玉器的作伪与鉴别
古代玉器的作伪
改造斑痕
改造古玉
伪造古玉
鉴别玉器应具备的知识
古代玉器传统的鉴别方法
传世古玉的鉴别
玉材辨伪
器型辨伪
纹饰辨伪
做工辨伪
沁色辨伪
伤残辨伪
铭款辨伪
改制玉器
古玉年代的断定
书摘插图
一、古代玉器概说
宝玉无价胜黄金
玉器体现权力尊严
中国古代玉器的历史可以追溯到7000年之前的石器时代，具有很强的实用性和观赏性。古代历史上的各种器物，如陶器、石器、青铜器等，随着社会文明的进步和科技水平的提高，渐渐地退出了日常生活舞台，而玉器依然一如既往地保持着旺盛的生命力。从河姆渡文化遗址出土的小玉殃，到故宫陈列的大型“大禹治水”玉雕山子；从龙山文化遗址出土的“C”形玉龙，到故宫珍藏的和田玉乾隆诗刻大碗，都让人比较清晰地看到中国玉器文化的传承脉络。中国先民所赋予玉器的神秘色彩，与中国文化紧密地关联在一起。
在原始社会中，玉器是生产、生活用具或装饰品，地位并不显赫。随着私有制的产生，贫富差距的出现，拥有财富的多少，也影响了人们的等级观念。这种被物化的等级观念，集中体现在玉器上。尤其是产量不多、品种稀缺、做工精美的玉器，成为等级制度的表征，玉器制作开始渐渐变得讲究起来。在新石器时代中期的古墓葬中，发现很多陪葬的玉器，正是此种等级观念的端倪。而新石器时代晚期，等级观念在良渚文化遗址出土的古墓葬玉中表现得更为突出，尤其是大型的古墓葬中的一些形制特别的玉器，等级特权的体现就更为明显。二里头文化遗址出土的“柄形饰”玉器，就是夏商时期权力意义最集中最突出的例子。传说商纣王自焚鹿台时，就将自己拥有的玉器围放在身周，烧得一干二净，来个玉石俱焚。
玉器作为国家权力的象征，可以与秦以前的“九鼎”等同，比如玉玺的使用，在秦始皇时期就开始了，秦始皇将和氏璧改制成一个传国玺，这个传国玺也成为历代君王争夺的至宝。后来各朝，以玉制玺成为惯例，乾隆时期有御制“二十五宝”，大都用名贵宝玉制作，成为宫廷中的重器。
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