非物质文化遗产精要(新版
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作者： 段宝林 著
出 版 社： 中国社会出版社
出版时间： 2008-3-1字数：版次： 2页数： 213印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787508718552包装： 平装编辑推荐
一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中，民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民俗社会来说，民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。
中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。
内容简介
非物质文化又译为“无形文化”，相对于物质文化，它是看不见的，却又是非常重要的民族文化根基，它是千百年来各族人民创造的文化成果，内容极其丰富，是我们改善人民生活、开发文化产业所特别需要的重要精神财富。而文化产业却是21世纪新兴的重要产业，在欧洲、美国和日本，文化产业的产值已超过制造业成为第一大产业。美国的音像制品出口贸易额已居美国出口贸易的第一位。因为人民收入的提高，文化消费的支出已远大于物质消费的支出。文化产业在人民生活中的重要性已愈来愈大。
作者简介
段宝林，北京大学中文系教授，中国民俗学会副理事长，文化人类学、民俗学、民间文艺学专家。所著《笑话——人间的喜剧艺术》获中国文联“山花奖”、《中国民间文学概要》获意大利人类学彼得奖；主编的《民间诗律》获全国首届少数民族研究最佳著作奖、《民间文学词典》获北方十省民间文学一等奖。
目录
前言
非物质文化遗产的主要内涵
非物质文化遗产的两种保护
民间文化保护的艰苦历程
看韩国对“无形文化财”的保护和开发
民间文艺百问百答
小引
1.什么是民间文艺
2.为什么说国民间文艺是一切文艺的根？
3.有人说民间文艺是就是原始文艺，对吗？为什么？
4.文艺上的雅俗结合律是什么？
5.继承民间文艺优良传统是否就是向后看？
6.文艺工作者、爱好者特别是群众文化工作者为什么要学好民间文艺学？
7.中国民间文艺学如何产发生和发展？
8.如何学好民间文艺学？
9.民间文艺学的研究对象只是民间文学吗？
10.民间文艺有哪些特征？
……
民间文学十讲
什么是民俗
民俗的本质是生活美
《中华民俗大典》总序与凡例
《中华民俗大典》调查编写提纲
后记
书摘插图
非物质文化遗产的两种保护
“非物质文化遗产”主要是什么？这是一个新词，许多人不大了解。根据联合国和国和国务院文件，我们可以明确地说：非物质文化遗产，主要就是民间文化。
从历史上看，民间文化的保护有两种方式：一种是静态的，一种是动态的。
静态的保护，主要是对民间文化成果加以记录、收集是保存。民俗文化是一种生活美，它是民众在口头和行为中创作和传承的，是随时而变化的。由于它的时代性，如不及时记录、保存，就会自生自灭。例如孔子编了《诗经》，就保护了“诗三百”，使其不致失传。后来的收集乐府民歌，虽然是为了当时的实用和文艺欣赏、创作的需要，但也记录下许多民歌。正如鲁迅所说：“此外消灭的正不知有多少。”（《门外文选七.不识字的作家》）五四时期北大歌谣研究会为创作新诗和民俗研究而搜集歌谣，后来又发展到风俗调查会，搜集了许多民间美术、生活用具等文物，实际上又是一种保护。可惜这些文物今已不存。
静态的保护还包含民俗文物的保护，需要建设民俗博物馆，关于这个问题我已写了一篇《何时建一座民俗博物馆》在2005年6月24日《人民日报》上发表了。召集已有许多种民俗博物馆在兴建起来。有了博物馆，搜集来的文物和作品才不致再次流失。
第二种保护方法是动态的保护，使非物质文化遗产在民间长远地活下来，使之适应当代生活的需要，成为新民俗的一个组成部分。
……
