写意山水画库陈玉圃
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作者： 贾德江 主编
出 版 社： 江苏美术出版社
出版时间： 2007-8-1字数：版次： 1页数： 56印刷时间：开本： 大16开印次：纸张：I S B N ： 9787534421877包装： 平装作者简介
陈玉圃，1946年生于山东省济南市。少时经黄芝亭先生介绍拜黑伯龙、陈维信先生为师。1982年毕业于广西艺术学院中国画研究生班，导师为黄独峰先生，同年留院任教。
现为天津南开大学东方艺术系教授、中国美术家协会会员。作品多次参加国内外画展并有获奖。曾先后赴日本、新加坡、瑞典、马来西亚讲学和举办个展。
出版有《陈玉圃水墨画集》、《陈玉圃画集》、《陈玉圃山水画集》、《陈玉圃精品选》、《水墨写意四君子》、《山水’画理》，并入编《现代山水画库》、《中国当代美术全集》等。
目录
陈玉圃作品
第三只眼睛看绘画——谈绘画欣赏的一个条件
云幻山居图
平生最爱林泉乐
溪山渔隐图
溪山读书图
无题山水
无题山水
无题山水
太平时节英雄老
溪山清远图
春来尽是桃花水
鹤鸣于九皋
溪山渔隐图
无题山水
无题山水
溪山远眺之图
《观瀑图》系列随想
幽涧观瀑图
天籁图
观瀑图
看山图
寻胜
无题山水
扁舟寻胜图
华山下棋亭
结宇空山岁月蹉
高隐之图
柴门远闹市
高隐图
溪山高隐图
一天流云百联诗
杨麟作品
杨麟的山水心象
苍山如梦
秀峰映朝晖
云溪晓泛
长歌一曲烟霭深
野屋临江处
暮色和烟
一半秋山夕阳里
千涯秋气高
深居烟翠
山水随处碧
芳树深深隐渔家
夕雾结长空
松风响泉
晴秋晓岚
山峦对客闲
苍崖归帆
秋风惊草木
远山笼宿雾
溪山秋色
风静听溪流
天地造化
一溪云水一叶舟
柴宗洁作品
从自然美到山水画创作——山水写生与创作随想
太行写生
鸣
赏心且看山顶云
苍茫秋色深
岩上无心云相逐
溪山新雨
秋山气更清
秋山苍苍云水流
万壑千岩锁翠烟
初春
寒林古寺图
溪山藏幽
秋江垂钓图
溪江行吟图
秋山藏古寺
轻舟已过万重山
柴丈人笔意
暮烟起遥岸
雾雨连天
林溪
春在濛濛细雨中
溪山春早
秋山云起
丙戌忆秋
青山过雨
岚光壁影
西坡雪韵
静谷
书摘插图
陈玉圃作品
第三只眼睛看绘画——谈绘画欣赏的一个条件
今天早上，我在睡梦里参加了一个艺术座谈会，主持人的右边额头上贴着创可贴，他很大声地说：“艺术的上帝要死了，情况很危急。”我能很清楚地理解他的艺术上帝是什么，是艺术的市场。因为最近股票市场十分火爆，房地产市场也是利润丰厚，所以投资到艺术市场方面的资金自然就少了起来，他于是大声疾呼，这是可以理解的。因为目前的艺术领域里的领头羊，似乎不是哲学家，不是文学家，不是艺术家，不是艺术评论家，而是艺术市场的构成的基本元素——资本。艺术作品如同股票，艺术家的艺术地位甚至也是由市场曲线来决定的。然而，市场曲线是由谁来决定的？是收藏者吗？是艺术家吗？在广告媒介大发展的时代，我们不禁会对这些所谓的艺术家的商业曲线有所怀疑。
以前王蓝山在旅社，夜里听到隔壁的人家有悠扬的笛声。当时月明星稀，清风徐徐，画家未免就画兴大发，取笔弄墨，一挥而就。然后就寻着笛声去找知音。这吹笛子的人却是个富贾，遇到这样的雅事不仅大为欢喜，送给他丰厚的回报，并且要求再交换两幅字，想来是要挂到客厅里做中堂用。王蓝山很失望，他不仅把富贾给的东西都推辞了，还把画要回来当场撕掉，怏怏地回去了。这个富贾的愚蠢就在于以商品交换的原则来对待艺术精神，他的肉眼凡胎是不能理解艺术真谛的。
第三只眼是慧眼，是智慧之眼，是能看清世界本原的眼。
第三只眼睛是我们人类所自有的，只是因为物质欲望的蒙蔽，一直未曾完全睁开。只有第三只眼睛才能看清楚艺术的本质，没有这第三只眼睛，我们没有办法理解艺术，理解人生。老子说：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”只有用第三只眼睛，我们才有可能打开我们婴儿般的心灵，去体会艺术的真谛。
艺术是我们人类走进文明的一个标志。它是我们文化进步到一定阶段才能具有的。当我们人类作为审美主体出现的时候，世界万物都开始复苏，因为它们似乎都被感染了神圣的灵，都有了各自的光。上帝说：“要有光，于是就有了光。”我们人类就是艺术的上帝，而所有的前提都是我们首先要是人。这个问题似乎十分荒谬，人还需要来解释吗？需要。人之所以为人，不是简单地有了四肢，有了脑袋，而是因为他具有了第三只眼睛，这个第三只眼睛是慧命所存。我们应该时刻保护它，爱护它。《书经•大禹谟》说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”说的就是第三只眼睛本来人人天生就有，但因为物欲太多而多被遮蔽，也等于没有啊。那么，怎么才能把这些遮蔽物拿开去掉呢？
……
