超越帝王名臣和名将名臣篇
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作者： 王宇 编著
出 版 社：
出版时间： 2008-4-1字数： 525000版次： 1页数： 307印刷时间： 2008/04/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787802143838包装： 平装编辑推荐
按司马迁所，编写的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“究天人之际”是探求天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。
《史记》是第一部纪传体通史，记载了从中国上古开始到西汉时期的各色人物，如：人文始祖黄帝、夏帝周三代圣王、先秦诸子百家、万世师表孔子，战国纷争的英雄、雄主秦皇汉武、起义英雄陈胜，以及楚汉英杰项羽、刘邦、张良、萧何、韩信等，他们的业绩与品格、他们的思想与精神，可为楷模，可为鉴诚。
历史即人生，人生即历史。因此，生活中流传着这样一句话：“阅读历史等于游历人生，历史比小说更精彩。”确实如此，历史的重要意义在于，它为我们展现了超越我们所能想像的无穷生活方式，极大地拓展了我们的视野，让我们得以从中学习思考、领悟。而中国五千多年的文明史，在这条历史的长河中，蕴含着无数文明智能的浪花。一幕幕王朝帝国的兴衰成败，一个个历史人物的功过是非，重大事件隐含的曲折内幕，伟大创新背后的艰辛努力，无不折射出做人与做事的道理。
百家宗师：姜尚；千古名相：管仲；贤智宰相：晏婴；郑国名相：子产……《超越帝王、名臣和名将》之《名臣篇》尽现他们个性的魅力，勇力的角逐，谋略的碰撞。当你闭卷静思时，你会发现他们的一切将是你寻找已久的立世妙秘。
揭读智慧宝典、洞悉名臣事迹、感悟是非功过、领悟哲理妙谛，详细作以描写。全而不露地揭示在我们面前。他们的才智、胸怀、风骨常被，人津津乐道，一再传颂。
内容简介
在中国传统文化国学精品中，《史记》是无与伦比的百科全书。它有取之不尽的思想源泉，养育着一代又一代人的成长。由古及今，每一个朝代都有一大批的名流学者阅读《史记》，从中汲取营养。像唐宋八大家、乾嘉学派大师，以及近代名人梁启超、鲁迅、郭沫若、茅盾等等，无不受其惠。
《名臣篇》让我们用全部身心和满腔激情去拥抱魂牵梦萦的青山碧水，去叩访中华民族的智贤圣臣，去钩沉古老厚重的历史文化，去感悟人生世事的哲理妙谛。
目录
百家宗师：姜尚
1.百家宗师——渭水垂钓，坐等时机
2.百家宗师——牧野之战，尽显韬略
千古名相：管仲
1.千古名相——少不得志，鲍叔相助
2.千古名相——招商引资，治国有道
3.千古名相——老马识途，救燕伐戎
4.千古名相——谦虚谨慎，病榻论相
贤智宰相：晏婴
1.贤智宰相——足智多谋，治理东阿
2.贤智宰相——巧施阴谋，借桃杀人
3.贤智宰相——以礼治国，减轻赋税
4.贤智宰相——不辱使命，雄辩四方
5.贤智宰相——清廉俭约，屡拒赏赐
郑国名相：子产
1.郑国名相——寄信于宣，选用贤人
2.郑国名相——子产治政，刚柔并济
一代忠臣：文种
1.一代忠臣——会稽受困，文种出策
2.一代忠臣——鸟尽弓藏，下场凄凉
圣武宰相：伍子胥
1.圣武宰相——父兄被杀，子胥逃亡
2.圣武宰相——为报父仇，掘墓鞭尸
3.圣武宰相——鞠躬尽瘁，死之悲怆
善谋丞相：范雎
1.善谋丞相——能言善辩，游说秦国
2.善谋丞相——成在智谋，败于私心
3.善谋丞相——功成身退，荐贤而终
法家代表：商鞅
1.法家代表——舌战旧派，取信于君
2.法家代表——公布新法，立木取信
3.法家代表——变法失败，惨遭车裂
乱世贤臣：淳：于髡
1.一代大师——国家危机，一鸣惊人
2.一代大师——刚直不阿，敢于直谏
3.一代大师——机智幽默，滑稽善辩
勇敢机智：蔺相如
1.勇敢机智——完璧归赵，不辱使命
2.勇敢机智——渑池之会，捍卫国威
3.勇敢机智——负荆请罪，团结一致
4.勇敢机智——一心为国，病榻劝王
游说专家：苏秦
1.游说专家——连横说秦，初露锋芒
2.游说专家——合纵“始末”，平息“内乱”
3.游说专家——投奔齐国，残遭车裂
雄辩六国：张仪
1.雄辩六国——楚国受辱，秦王重用
2.雄辩六国——饰身相魏，计破合纵
3.雄辩六国——巧骗楚王，就计连横
4.雄辩六国——巧施连环，避祸于魏
阴谋连篇：李园
1.阴谋连篇——野心飞腾，卖妹求荣
2.阴谋连篇——兄妹联手，申君上钩
3.阴谋连篇——转君为王，阴谋达成
流芳千古：屈原
1.流芳千古——受其重用，漠然疏远
2.流芳千古——再次启用，再次贬逐
一生仲父：吕不韦
1.一生仲父——慧眼识人，奇货可居
2.一生仲父——为达目的，奉献舞姬
3.一生仲父——昭王去世，相国擅权
4.一生仲父——真实败露，饮鸩自杀
殚精竭虑：周公旦
1.殚精竭虑——辅佐成王，平定三监
2.殚精竭虑——营建洛邑，鞠躬尽瘁
才谋兼得：李斯
1.才谋兼得——不满现状，仓鼠之感
2.才谋兼得——前赴秦国，施展才能
3.才谋兼得——千古之罪，焚书坑儒
4.才谋兼得——李斯之死
治世贤相：萧何
1.治世贤相——从小吏到丞相
2.治世贤相——论功行赏，萧何最高
3.治世贤相——智慧过人，得以善终
无为而治：曹参
1.无为而治——开国功臣，战功卓著
2.无为而治——虚心请教，盖公献计
3.无为而治——萧规曹随，无为而治
一代奇人：陈平
1.一代奇人——出寻明主，施展抱负
2.一代奇人——足智多谋，用计高手
3.一代奇人——深藏不露，明哲保身
汉代名儒：汲黯
1.汉代名儒——刚直切谏，被免官职
2.汉代名儒——汲黯出山，拾遗补阙
另类奇才：东方朔
1.另类奇才——三千竹简，海选入门
2.另类奇才——意求升职，长安索米
3.另类奇才——博闻辩智，奇才奇答
官路坎坷：窦婴
1.官路坎坷——宰相一职，三起三落
2.官路坎坷——窦婴之死，疑点连连
丝绸大使：张骞
1.丝绸大使——挑起重任，初次出使
2.丝绸大使——再次出使，大获功绩
智囊先生：晁错
1.智囊先生——善于辩论，智谋出众
2.智囊先生——强行削藩，惨遭杀害
书摘插图
1.百家宗师——渭水垂钓，坐等时机
《史记•齐太公世家》中写道：西伯将出猎，卜之，日“所获非龙非，非虎非罴；所获霸王之辅。”于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，日：“自吾先君太公日‘当有圣人适周，周以兴’。子真是邪?吾太公望子久矣。”故号之日“太公望”，载与俱归，立为师。
商朝末年，纣王昏庸残暴，淫逸无度。百姓受尽苦难，忍无可忍。商王朝危机四伏，摇摇欲坠。这时，渭水流域兴起了一个叫周的强国。国王姬昌，就是历史上有名的周文王。
周本是一个古老的部落。夏朝末年，这个部落在现在陕西、甘肃一带活动。后来，因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰，周部落的首领古公亶父率领周人迁移到岐山（今陕西岐山县东北）下的平原定居下来。
到了古公宜父的孙子姬昌（后来称为周文王）继位的时候，周部落已经很强大了。周文王胸怀宏图大略，决心拯救处于水火之中的百姓，推翻商朝，取而代之。他待人宽厚，天下英才纷纷投奔其门下。一时间，谋士如云，武将如列，可就是缺少一个能统筹全局的栋梁之才，帮助他谋划灭商大计。
一日，文王在灵台设宴，君臣共乐，饮至三更，忽见东南有一只白额猛虎，胁生双翼，迎面扑来，急呼左右，惊醒，原是一梦。乃急召上大夫散宜生解梦。宜生道：“虎生双翼者，飞熊也。此梦主大王得栋梁之臣，不让风后、伊尹。”众官齐贺。此后文王留心访贤，以应此兆。翌年春，柳舒花放，周文王外出打猎。在渭水的支流播溪边上遇见了一位钓鱼的老人。老人须发斑白，看上去有七八十岁了。只见他一边钓鱼，一边嘴里不断地叨念：“愿者上钩。”再一看，怪了！老人钓鱼的鱼钩离水面有三尺高，上面也没有钓饵，而他的钓钩是直的，并不像一般的鱼钩。文王看了很奇怪，就过去和老人攀谈起来。
这个老人姓姜名尚，又名子牙，是远古时代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌（今河南汤阴县）宰过牛，在黄河边上的孟津卖过酒。他不会做买卖，亏了本，所以每天都到渭水边来钓鱼，明是钓鱼，暗是为了等待贤明的君主来寻访他。
周文王从与姜尚的交谈中，发现姜尚是一个志存高远、学问渊博的人。他上通天文，下知地理，对政治、军事方面都有博远见解，特别是对于当时天下的政治形势，有着远卓的见解。他认为商朝的君主昏庸，臣子中真正为国的没有几个。而且纣王荒淫无道，只顾自己享乐，不管百姓死活，更用酷刑杀害忠良，其统治不会长久了；只要有一位英明的君主，振臂高呼，天下一定云集响应，想要推翻商纣易如反掌，商朝应当由贤明的领袖出来推翻它，建立一个新的王朝，让老百姓过上安稳的日子。于是，文王便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一日君以举贤为常，二日官以任贤为常，三日士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛’”。
姜尚的每一句话，都有着自己独到的见解，文王顿时觉得自己遇到了知己。他本来就是为了推翻商朝而到处去寻访贤人的，这眼前的姜尚，不正是自己苦苦寻找的大贤人吗?于是当下决定一定要把他留在自己身边以辅佐自己完成大业，于是恭敬地对姜尚说：“我们盼望您很久了，请您到我们那里去，帮助我们治理国家吧！”说完，就叫手下人赶过车子来，邀请姜尚和自己一同上车，本来姜尚有些推辞，但经过文王的再三请求，最终答应和文王回到都城里去。
到了都城，姜尚很快得到了文王的重用，先被立为国师，也就是最大的武官；后来又任国相。总管全国政治和军事。周文王的父亲太公季历在世的时候，就希望能够得到像姜尚这样的大贤人，所以人们尊称姜尚为“太公望”。后来人们又把“太公望”的“望”字去掉，把姜尚叫做姜太公。
从古至今，周文王礼遇姜尚之事各说不一，还有不少人认为这个世界上根本就没有周文王遇姜尚一事，甚至认为就没有姜尚这个人。这是怎么回事?这种说法正确吗?答案是当然不正确。以下几个观点来证明姜尚的存在：
据传毋忌本是一个樵夫，见姜尚绝非一般人物，就把其推荐给周文王了。
在汉刘向《说苑》记载，姜尚在渭河钓到了一条鲤鱼，剖开鱼腹，里面有一张字条，上面写道“吕望封于齐”。这种只是后人编造的故事，不足为信。
在《宋书•符瑞志》里记载，姜尚在答周文王姬昌问时说：“我钓鱼钓到了一块小玉石，上面有字：‘姬受命，吕来提，撰《尔雅》，钤报在齐。’我曾出去游玩，见到一个红通通的人从洛水里冒出来，传授给我一本书，说：‘曰命曰吕，佐昌者子。”
《宋书》所载姜尚装神弄鬼、自吹自擂，明显地就可以看出是后人编造出来的，亦不足为信。
还有一个传说是，周文王姬昌知道有个奇怪老头钓鱼的事后，于是就派自己的儿子姬发（即周武王）去看看怎么回事。姬发来到渭河水边，见姜尚在那里专心致志地垂钓，口中还念念有词：“钓钓钓，大的不到小的到。”过了一会儿，果然钓上了一条小鱼。姜尚将鱼用刀剖开，发现鱼腹内有一块璜石（玉石），只见他随手将璜石往河过面一丢，璜石飞到对岸，突然间变成一块巨大的碗形巨石，这就是今天人们见到的钓鱼台旁那块巨大而奇特的“丢石”，又叫大鹫石。清人徐文博还在“丢石”上书刻了“孕璜遗璞”四个大字，意思就是说这块石头里面包含着美玉。
姬发见到这情形大吃一惊，于是就向父亲说了此事。周文王知道这个怪老头并非等闲之辈，遂斋戒三日，毕恭毕敬地前去拜访，尊姜尚为师，并将要尚扶上自己的御车，自己为他拉车。
当车走到今朱贤村时，拉车的绳子突然断了，姜尚就问：“你总共拉了我多少步?”文王说：“八百零八步。”姜尚大笑：“那我就保你的江山八百零八年。”后来，果然周氏坐了八百多年的王朝。
这只是民间的一个传说，并没有在史料中记载。不过，这足以证明在商朝末期的确有姜尚这个人物的存在，而且周文王与姜尚确实在那里相遇过。
几千年来，文王遇姜尚的故事一直被人们津津乐道，使得一个平淡无奇的故事充满了神话的色彩！
2.百家宗师——牧野之战，尽显韬略
《史记齐太公世家》中写道：文王崩，武王即位。九年，欲修文王业，东伐以观诸侯集否。师行，师尚父左杖黄钺，右把白旄以誓，日：“苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩！”遂至盟津。诸侯不期而会者八百诸侯。诸侯皆日：“纣可伐也。”武王日：“未可。”还师，与太公作此大誓。
子比居二年，纣杀王子比干，囚箕子。武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公疆之劝武王，武王于是遂行。十一年正月甲子，誓于牧野，伐商纣。纣师败绩。纣反走，登鹿台，遂追斩纣。明日，武王立于社，群公奉明水，卫康叔封布采席，师尚父牵牲，史佚策祝，以告神讨纣之罪。散鹿台之钱，发钜桥之粟，以振贫民。封比干墓，释箕子囚。迁九鼎，惰周政，与天下更始。师尚父谋居多。
姜尚任周的国相后，明着让文王姬昌做殷的顺民，暗中却以德治政、举贤任能、争取民心、联络诸侯，强兵以备攻伐。公元前1055年，在经过长期的军事及舆论准备之后，为了预测一下伐纣可以集结的军事力量，于公元前1133年，太公辅佐周武王在孟津大会诸侯，命诸侯带兵前往集结会盟。出发前武王依传统先祭兵主天星，申明出兵要义，恳请上苍庇佑；并举起了文王的旗帜，自称“太子发，奉文王遗命伐纣，不敢自专”，以号召天下诸侯，祭毕，又把文王牌位车载军中，以镇慑诸侯，鼓舞士气。当然这些都是太公的安排，大军出发时称师尚父姜太公为三军统帅，左手举着统帅三军的信物黄钺，右手举着指挥各军行动的令旗，向三军下达命令。要求全军将士，听从指挥，奋勇向前，后到的斩首。军纪严整，号令森严、大军直奔孟津。行军途中，每到一处，无不受到士民欢迎，武王乘船渡河，行至中流，有一条白色的鱼跳入船中，过河宿营，又有火光芒覆于武王帐顶。传说中的这些吉祥征兆大大振作了士气，鼓舞了军心，到了孟津，“不期而会者八百诸侯”。检阅车、舟演阵、各诸侯军配合默契。攻战自如，显示了强大的战斗力。诸侯们都主张顺势一鼓，但姜尚却有不同看法和打算，他认为灭殷的时机还未到，让武王诏告会盟诸侯，各自回兵待命。
公元前1052年，也就是姜尚八十七岁时，姜尚了解到殷纣王昏乱暴虐到了极点，重臣微子多次谏纣王修仁行义、纣王不听，微子含泪离开了殷都，箕子再次劝谏，纣王把他囚禁起来，王子比干身居相位，看到朝纲紊乱，国王残暴，民不聊生，人宫强谏，三日三夜长跪不起，纣王怒而命人剖挖比干之心。
太公姜尚看到伐纣时机已日趋成熟，遂向武王提议：“天命勿违，遇时不疑，即刻发兵伐纣。”于是武王通告诸侯，选精兵良将，总计兵车达4000余乘，除内地诸侯外，边远蛮夷邦国，也多半参战，武王与太公姜尚率周军居中，有兵车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，诸侯并进浩浩荡荡，直取殷都朝歌。在大军刚出发时术士龟骨、蓍草占卜此大举进军的吉凶，卦兆不吉。又恰遇大风大雨，随军众臣皆生惧心。姜尚面对众人的疑惧，武王的不决，深知大军缓行将失去战机，于是态度坚决地折断蓍草，踏碎龟壳对众臣说：“龟壳朽骨、蓍草枯叶，怎么会预知吉凶呢?”大军至刑丘，大风把武王的车循折为三截，武王的乘马被雷震死，暴雨三日不停，行军十分困难。武王动摇了决心，产生了疑惑。但太公坚定不移，说服了周公和众臣，他说：“楯折为三，是天示意我们分兵三路进军，大雨三日不停，是在洒我们的军队，而震死乘马，是示意此马不好让我们换良马快行。全是吉兆。应顺从天意安排。”武王听后也坚定了信心，决定照尚父的指挥安排行动。姜尚为了防止再有人生二心，影响士气，遂采取断然措施，过桥毁桥、过栈烧栈，渡完最后一条河，把船全部沉毁。他向三军宣布：“武王为民伐纣，为父报仇，我等要怀必死的决心去换取伐纣的胜利，只有前进没有退路。”于是大军个个争先，人人拼命，各路诸侯也效法周军，义无反顾，直扑殷都朝歌。
在殷郊牧野，姜尚帅诸侯联军，与殷纣王的17万大军展开了一场声势浩大的旷古稀有的大战，他所率领的大军虽不及殷纣军队人数众多，但太公与武王巧用奇谋、分合变化，疾如闪电，猛如鹰虎，打得殷军措手不及，冲得阵法大乱，《诗经大雅大明》这样记载姜尚在牧野之战中的雄姿：“牧野洋洋，檀车煌煌、驷原彭彭，维师尚父，时维鹰扬。”殷军将士无心交战，有人倒戈，有人逃跑，自相残杀，殷军大败溃散，纣王自焚于鹿台。太公引武王入殷都朝歌，斩纣王首、妲己头以示众。遂诏告天下，宣布殷朝灭亡，周王朝诞生。
在中国的历史记载中，牧野之战是早期朝代更替过程中最大的战役之一，也是中国战争史上以少胜多、以弱胜强的典型战例。在牧野之战中，我们看到了一个偏隅西土的小邦竟以区区不足五万人的兵力，将拥兵十七万之众的商朝打败。而且，周师是“兵不血刃”，却使前线的“纣师皆倒戈以战”（《史记周本纪》），直杀得助纣为虐的残余势力是“血流漂杵”，指挥这场战争的周武王更是轻松地“一戎衣天下大定”（《尚书周书武成》）。这样的战争，在中国军事史乃至于世界军事史上，不仅堪称奇迹，而且是近乎于神话了。
在牧野之战中，周的胜利除了在地理、人和占具优势外，还在于武王身边有个百家宗师——姜尚。在这场战争中他占有重要的作用：
1.姜尚的深谋远虑。俗话说：。得人心者得天下。”这是人人都知道的，而姜尚更是比谁都明白这一点，因此他在开战之前就开始为周武王赢得人心，建议周文王与周武王以民为主，顺应民心，终止了殷商王朝的六百年统治，麻痹对手，从而收到建立反商统一战线的积极效果。比如：姜尚入周后，先是建议文王姬昌表面上做殷的顺民，暗中以德治政、举贤任能、争取民心、联络诸侯，强兵以备攻伐。
2.姜尚正确的选择了决战的时机，即乘商师主力远征东夷未还，商王朝内部分崩离析之时，果断地统率诸侯联军实施战略奔袭，从而使敌人在战略、战术上均陷于劣势和被动，未暇作有效的抵抗。公元前1055年，在经过长期的军事准备之后，为了预测伐纣可以集结的军事力量，于武王九年（公元前1133年），辅佐其在孟津大会诸侯，命诸侯率兵前往集结会盟。
3.姜尚适时展开战前誓师，历数商纣罪状，宣布作战行动要领和战场纪律，鼓舞士气，瓦解敌人。比如：在出发前武王依传统先祭兵主天星，申明出兵要义，恳请上苍庇佑；并举起了文王的旗帜，自称“太子发，奉文王遗命伐纣，不敢自专”，以号召天下诸侯，祭毕，又把文王的牌位载于军中，以镇慑诸侯，鼓舞士气。
4.在牧野决战的作战指挥上，善于做到奇正并用，首先以兵车、猛士从正面展开突击，尔后以甲士展开猛烈冲杀，一举打乱了商军的阵势，夺取了战争的胜利。
商、周时代虽然已经远离我们有几千年了，但仍然无法抹去历史的真迹，总会留下一些蛛丝马迹以便让我们认清历史，还原历史！
1.千古名相——少不得志，鲍叔相助
《史记管晏列传》中写道：“管仲日：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
管仲名夷吾，字仲，又名敬仲，春秋时期齐国著名的政治家，颍上（今安徽颍上县）人。他的祖先是姬姓的后代，与周王室同宗。父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中落，到管仲时已经很贫困。为了谋生，管仲做过当时认为最卑贱的商人。他到过许多地方，接触过各式各样的人，见过许多世面，从而积累了丰富的社会经验。他几次想当官，但都没有成功。管仲有位好朋友鲍叔牙，两人友情很深。他们俩一起经商。在经商时赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙。而鲍叔牙对此从不和管仲计较。对此人们背地议论说，管仲贪财，不讲友谊。鲍叔牙知道后就替管仲解释，说管仲不是那种贪图金钱利益之人。他这样做，是由于他家庭贫困，他需要钱来养他的家人，再者多分给他钱，是我情愿的。管仲三次参加战斗，但三次都从战场上逃跑回来。因此人们讥笑他，说管仲贪生怕死，没有勇敢牺牲的精神。鲍叔牙听到这讥笑后，深知这不符合管仲的实际情况，就向人们解释说，管仲不怕死，因为他家有年迈的母亲，全靠他一人供养，所以他不得不那样做。
……
