普兰誓言
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作者： 携爱再漂流著
出 版 社： 广西师范大学出版社
出版时间： 2008-6-1字数： 210000版次： 1页数： 281印刷时间： 2008/06/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787563374526包装： 平装编辑推荐
1普兰，西藏一个绝美的地方，那里的神山圣湖，幻梦般的神秘，吸引中外旅客无数。
誓言，爱情中最浪漫恒久的传说，无人能抵抗的极致情话，吸引痴男怨女一大片。
美女与野兽的凄美爱情，穿越时空的坚贞爱恋，玄幻离奇的冒险故事，细腻美好的文字，对真爱饱含激情的诠释
这一切，让这本书在网络迅速蹿红，名噪全国，点击率一直高高在上，获“首届华语言情小说大赛冠军”，“红袖添香年度小说”新势力奖。
如果你成天穿梭于水泥森林有些透不过气来，如果你因现实的琐碎具体对爱情有些失望疲惫，如果你想让内心最柔软的部分来一次美妙的瑜伽，如果你想让已经拥有的幸福沐浴更甜蜜的阳光，如果你想对神秘绝美的西藏来一次精神之旅，
那么，
请一定不要错过本书。
内容简介
忘情水是世间最好的药，却不知为什么我没有喝，徒留了前世的纠葛，在寂寞中坚守……
今生的我——云想依，已经29岁了，是典型的都市“白骨精”，至今单身。因为我不相信世间还有誓言，所以我不相信任何男人，所以我视爱情如粪土，所以我去了尘世中充满信仰的一方净土——西藏。
蜿蜒的孔雀河、深蓝的拉昂错、蓝色的琉璃草、受诅咒的雪豹、红色的圆月亮，那里，唤醒了我前世的记忆，以及和我一起遗失在千年前的誓言，真实的美女与野兽的爱情故事就这样拉开了……
因为家族的仇恨使前世的我——云卓将仇人诺桑深刻地装进了记忆，流浪、习医全为了接近仇人。然而再次相遇时，因为诅咒诺桑变成了雪豹，被追杀而受伤，被云卓救治，从而一起生活，一起流浪，遇到阿育王，领悟人生的真谛，经历种种磨难，相互产生了爱情。为了冲破诅咒，也为了冲破爱与恨的矛盾，他们彼此试探，彼此伤害，彼此许下誓言。然而，还有太多的纠葛无法逃脱，云卓含恨死去，诺桑亦要相随。是誓言的力量让他们千年后再次相遇，再次绽放爱情的鲜花。
作者简介
携爱再漂流，本名晅晅，70后，祖籍北京，摩羯座的属蛇女人。
因为喜欢旅游，所以跑全了中国，所以积攒下来很多地方的神话、传说，所以有了写小说的灵感。
因为喜欢历史，所以通读史书，所以专写喜欢的朝代故事，所以穿越到底。
因为相信爱情，所以专写爱情，所以轮回、誓言不停歇，所以爱就爱得死去活来。
其很多作品在网络上深受好评，如《寻爱千年》等，拥有大片粉丝。
目录
楔 子
第一章 忘情之水
第二章 新仇旧恨
第三章 血色诅咒
第四章 流浪异国
第五章 情意相通
第六章 重重阴谋
第七章 暗夜曙光
第八章 爱的憾痛
第九章 为爱等待
媒体评论
精彩评论：
若不刻骨相爱，则不会有痛苦的背叛，或者对背叛无视于心，若无心，也就无爱，只有真的爱了，再加上嫉妒、猜忌、泪水、谎言、挑拨的浸泡，誓言才会存在，才会深刻，才会痛得永生不能相忘。
非常美的传说，也非常佩服漂流的想象力，给人带来这么美好的感受，阅读时，就像飘入了一个美轮美奂的世界，仿佛在清澄的蓝天里迈步，眼前是冲击视觉的神秘王国。
西藏美得令人窒息，美女与野兽的故事也够凄美绝伦，昨天一气儿读完一大段，觉得自己半晌都说不出话来了。受诅咒的主角，一人一豹，中间横亘着浓得化不开的仇恨，这是怎样的故事啊，才刚开始，我已经被感动了！
令我非常感动：感动于纯洁的爱情故事，感动于西藏的风土人情，感动于作者的灵感和文笔……喧嚣声就在耳边，我却充耳未闻，因为我为这篇小说入迷。
这是段童话般的传奇，让人感受到美丽的风景，又体会到那美丽下隐藏的残酷的人性。看了这么多年的言情小说，她让我非常震撼，她浪漫而幻灭，顽皮而严肃，体贴而绝情，我偷偷地笑，就在这样的矛盾中流完了眼泪，浓浓的忧愁，淡淡的欢乐……
书摘插图
阳光之城：
我去了旅行社咨询，服务人员很快帮我把行程定了下来，我将于6月30日启程，随团走。提交了年假申请，人力资源总监张Sir看着我：“准备去哪里度假？”
我知道那是例行公事，公司要随时与我保持联络，毕竟20天的假期不算短，有什幺突发的事情还是需要与我沟通的。我说：“西藏，阿里的普兰，那里是雪山围绕的地方，所以可能会没有信号，可以给我留言，我会在看到的第一时间回复。”
他对我笑笑：“那里很适合你去。冰山见雪山，没准有意想不到的效果。”
我无奈地翻翻白眼：“你也要取笑我吗？师哥！”一句师哥叫得暧昧又恐怖。
他连忙摆手：“没有哦，你要注意安全，公司可不能失去你这幺能干的人才。”
懒得理他，转身离开了他的办公室，不过还是听见他说：“云经理，希望你有个愉快的旅程。”
我会愉快吗？当然会！
经过10多天的准备，出发的日子终于到了。凌晨5点，在机场见到了其它的团员，加我9个人，他们都是结伴而行的，只有我落单，不过这并不影响我的好情绪。我们的团员是由一对德国夫妇，一个姐妹，一队情侣，一对父女还有我组成的。我和她们进行了交流，很快就熟识了。
6：30飞机正点起飞，在海拔一万二千米的高空飞行着。洁白的云彩在离我们数千米的脚下飘动着、堆砌着、变幻着，飞机飞得如此平稳，简直象坐在自家的沙发上一样，朦朦胧胧地叫人直想入睡。
10点左右，飞机已经过了青海，向世界之巅青藏高原飞去，云雾底下就是横断山脉。突然，有人叫了一声：“看哪，雪山！”顿时，机舱里沸腾起来。照相机、摄像机纷纷挤到了飞机那狭小的窗口旁，生怕错过了这难得的景象。
我就在舷窗边，欣赏起来自然方便。白云有情，纷纷让开了路，连绵雪峰横亘在机翼两侧，在阳光的照射下，闪出道道银光，其中有两道山脉相继排开，峡谷中，泥石流的波浪起伏伸展着，在机翼的正下方用力拐了一个一百多度的大弯，雄伟的皑皑雪峰，向着太阳旖旎铺开，就象新娘那洁白无暇的婚纱，自然造化的工夫，美啊！
经过4个多小时的飞行，飞机平稳地落在了拉萨的ɡònɡɡā机场，我们取了行李走了出来，负责接机的当地导游给我献上了洁白的哈达，对上我的眸时，她叫我拉姆。我奇怪，她解释说，藏语的意思是仙女，因为她觉得我的头顶有金色的光芒。我笑了，开怀大笑。
走出大厅，我看见了透彻的蓝天，真的离我很近，仿佛触手可及。万里无云，周围就是起伏的山峦，青青的草场，似乎眼前的景物都在梦里出现过。而且我也没有一点高原反应，从这一刻起，我的心情完全放松了。
汽车开出机场，沿着雅鲁藏布江支流拉萨河驶向拉萨市区。沿途没有令人窒息的美景，反而有几分单调，除了光秃秃的山头就是泥沙色的河流。但又是与众不同的，没有江南的旎旖秀丽没有云川的色彩斑斓奇山怪石，惟独连绵不断的山脉河流，由于气候原因，连绿色的植被都很少。云朵很白，压得非常低，金色的阳光很灿烂，没有工业的污染，一眼望去可以望穿秋水。
这儿的山水是金灿灿的，我深信山里满是宝藏，山水相映之间，光影重迭错落有致，色彩浓郁，金光万丈，让人心旷神怡，充满希望。我才发现蓝天白云不是拉萨的特属，而是心情！
抵达拉萨市正是晌午，由于我是一个人，竟然分到了单人间。导游说下午是自由活动，最好休息，要适应这里的高原反应。我不觉得哪里有不舒服，吃过午饭便走出了假日饭店，抬眼就可以望到依山而建的布达拉宫。
夏季的拉萨城晴空万里，这个以盛产阳光而着称的城市，天空蓝得不能再蓝，四季盛开的阳光则具有金属的质地感，硬硬地打在初来乍到的外地人娇嫩的脸上，灼热滚烫。我带着一个普通观光者的眼光，以一颗自由、好奇的心在大街小巷里徜徉、四处张望。在阳光下看东西看久了，便会感到头晕目眩，所以发现，这里很流行墨镜，弄得男人们一个个国际影星似的，好帅好深沉。
反正行程里有布达拉宫和大昭寺什幺的，我就决定先去八廊街上转转。有句话说“不到八廓街就没有到过西藏”，我来到了八廓街，一来欣赏这里的古老建筑，二来浏览各式各样的工艺品，还观察一下芸芸众生之态。八廓街是围绕在大昭寺周围的那一整片旧式的，有着浓郁藏族生活气息的街区，由一栋栋石砌的藏式楼房组成；街面也由手工打制的石块铺就，虽然街道不很宽，但店铺林立，商品种类繁多。这里简直像个中世纪与现代文明糅合的万国广场，传出的声音是多种的，什幺样的人种也都可见到。
突然对包容两个字有了深刻的体会，这里毫无保留地包容着一切事物，不管你是何种肤色，哪个民族，有何信仰。在这里，每个人都可以真情流露，做自己想做的事情。大昭寺门前，穿藏袍的在五体投地，穿西服的也照做不误；八廓街内，拿人民币的在讨价还价，用美元的也不甘示弱；大小旅馆里，既有名牌背囊，也有自制的麻包袋。你做好事，一声谢谢，一脸微笑；你做了错事，一句道歉后，还是那一脸的笑。所有这些，只有在这里才能如此的和谐。
傍晚，虽说是傍晚，其实也已经是9点多了，我坐在拉萨街头的小酒吧，端着一杯热茶，仰头看向天空中的那弯红月，一种异样的感觉越发强烈。
突然一个身影挡住了我的视线，我不耐，却迎上一对灰色的眸，冷澈中迸发着热烈。他笑：“虽然有些晚，你还是来了。”
“诺沧海？”在这里遇到他让我有些挫败，但也无所谓：“你不是说这里是誓言的故乡吗？所以我来。”
“云卓，我会在普兰等你。”说完他就走了，我一脸的错愕，云卓是谁？我姓云不错，但不是那个名字。
打车回了假日酒店，真的有些累了，沉睡中，似乎梦到一片火红的山谷，我凄然站于其中，不知为什幺落着泪，手中一杯透明的液体被我撒落了一地，分不清是泪还是那水……
清晨被叫早的电话铃声叫醒，可那梦让我感到真实，因为我泪流满面。
在饭店大厅与其它团员汇合，却发现他们都有些萎靡，有的头痛，有的呼吸短促，而我依旧如履平地，也许我和这里有缘吧，不经意地我露出笑容，开始期待即将展开的西藏之旅……
彼岸之花：
我对宗教没有热情，但恰恰是它构成藏文化的主要部分。我们去了布达拉宫，这是达赖喇嘛的驻地。随着颂经声，苦苦地追寻另一种我感知而又无法预知的回音。在布达拉宫外围狭长的转经廊里，我默默地注视着围墙上挂着的被信徒们抚摩得光铮铮亮晶晶的经桶，它在终年不断咿咿呀呀地轮回信徒们的快乐和痛苦；几个僧侣在围墙边打坐，几个老者手里摇着小巧的转经筒，口里念着“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，还有风尘仆仆远道而来的朝觐者，正在一丝不苟地三步一仆伏地绕着布达拉宫叩行……那一脸的虔诚，达到旁若无人的境界，着实令人感动。
当我登上布达拉宫陡峭回转的天梯的时候，一种攀天的感觉油然腾升。四周是拉萨河谷地带，外围是延绵起伏的山峦，布达拉宫是这河谷地带崛起的一座山峰，一镗天梯。狭长回转的深宫内，酥油灯在幽幽地闪烁着灵光，像守护神的眼睛在神秘地注视来者；映入眼帘满目皆是鎏金的佛像，千姿百态、层层迭嶂分不清彼此，扑鼻而来的是浓郁的酥油味，令人有呼吸窒息、血液凝固的感觉；又如时光倒流，进入了一个古老神秘的异域宫殿，让人迷茫，这人世间还有这般的神殿？
还在恍惚中，我又被带到了文成公主主持搭建的大昭寺中，在香烟缭绕游人密集的门口，依旧有很多匍匐叩拜的信徒，我感受到他们在以一种超越自我的方式寄托今生的愿望。
在大昭寺幽暗的殿堂里，我踏在粘着酥油痕迹的地板上失去了方向性地神游，一不留神就碰在柱子上，伸手一摸，也是粘乎乎的酥油，这里是充溢着酥油味的神像世界。我在似懂非懂地听着一个喇嘛释经，讲述人生的修行和生命轮回的意义。这位身穿紫袈裟的喇嘛很年轻，普通话讲得不错，“人生就是苦海，苦海无崖，一切苦的根源是人的贪念和欲望。只有在觉悟中修炼和修行得以轮回才是解决苦恼人生的途径”这个喇嘛在循循诱导人们。
轮回？我突然有所悟，走上去问他，“什幺花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错，红黑浓艳？”
他转头看我，有转瞬的错愕，既而答道；“传说中的引魂之花——彼岸花。它生长在三途河岸边，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。此花只开于黄泉，在那儿就绽放着这种妖异浓艳得近于红黑色的花朵，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩.。”
听罢，我不语，觉得心底有一丝酸楚在扩大，连忙跑出大殿，重新看到头顶的蓝天，我长出一口气，那种窒息的感觉渐渐消散。
那个喇嘛也走了出来，在我身后说：“你回来了吗？”
我回头，一脸的不解，他摇头：“忘情水应该喝，喝了才不会痛苦。”说完他走了，我楞在原地，久久不语。这里一定有什幺故事发生过，且与我有关，这种感觉很强烈，却又无奈。
第三天清晨，我们在星光中出发了，去阿里经过日喀则，我们当然不会放过那个有世界上最多高峰聚集的地方。从拉萨到日喀则，当天可以到达。我们是要从浪卡子绕过去，看羊卓雍湖，看卡若拉冰川，看白居寺的十万佛塔。
刚过了流沙河的铁桥，司机的眼尖，就看见远处的山腰上有团熊熊烈火。司机熄了引擎，我们不解，当地的藏族导游说，那里是大北郊天葬台，现在正好有仪式，引擎声会惊飞神鹰，所以我们必须停下。这可是难得一见的天葬呀，虽然不能近前看，我们都取了望远镜出来看。
天葬仪式已经开始了，尸体怎样处理并没有看到，天葬师已经向周围的鹰示意。鹰鹫纷纷上前，不多时，所有的肌肉和内脏都被子吃得干干净净……
导游说：“天葬自然有其特定的程序，人死后，天葬师首先要将死者脱尽衣裤，把死者的头部弯到膝盖处，使之蜷曲如初生婴儿状，再用白布包裹尸体，放上一条哈达，这样做的意思是生如斯，逝如斯，使死者以新生儿的姿态进入新的轮回。时辰多择在清晨四至八时太阳未升起之前。”
那对德国夫妇觉得很残忍，问导游“天葬这样把人撕碎了给鹰吃，不残忍吗？”
“土葬把人埋在地下让蛆啃，不可悲吗？”导游反问。
他们的对话让我震惊，我沉默了，不知道为什幺，总觉得这里有熟悉的感觉，就连这仪式，似乎也在我脑海中出现过。
瓦蓝色的天空衬托着几抹游走着灰边的橙色云朵，太阳就要出来了。死去的人已经死去，活着的人依然活着，生命在茫茫的宇宙中永无休止地轮回，谁能够主宰自己的命运？又有谁能够把握好时机？为什幺活着？死去又怎幺样？永远是人类探索生命价值的话题。
沉思中我们继续上路了，这是一条怎幺样的路啊。车子的正前方时而出现层峦迭嶂的高山，让人感觉车子快撞上去了；时而是悬崖峭壁，令人胆战心惊到极点；又忽然什幺都不见了，仿佛公路的尽头便是佛祖开启的门。唯一执着地陪伴着孤独的公路的，是雅鲁藏布江的江，她一直默默地沿着公路静静地，不张扬却急促地朝着她认为该去的方向努力使劲地流着。
盘山道依旧弯弯曲曲的，羊卓雍错就在山下了，从山上俯瞰，犹如欣赏一位绰约仙子躺卧在群峰怀抱中。湖水的颜色是碧蓝碧蓝的，如同童话和梦幻的色彩。羊卓雍也是三大圣湖之一，意思是“天鹅之湖”，优美蜿蜒的弧线确实有几分天鹅的优雅。车子一路下山，就一路绕着湖边走，近距离地接触，它更显得晶莹妩媚……
因为电影《红河谷》，游客到了江孜一般便要停留，看看宗山抗英炮台。炮台远远地建在山上，只能远眺。山脊上的围墙几乎把一整座山给围了起来。行程中还有白居寺，寺内光线暗淡，但隐约能看到满墙黑色的小方盒，那都是很有些年头的经书了，也验证了这个集黄教、红教、白教、花教和苯教于一身的佛寺的非同等闲。
日暮时抵达了日喀则，没法看清这个城市的轮廓，月色迷蒙，但已退去了红色。次日一早直奔扎什伦布寺，逛了半天仍只走马观花地看了小部分殿堂，足以证明扎寺的庞大。任何一本西藏旅游书都会介绍扎什伦布寺的地位，简单地说就是班禅的驻锡地。对扎什伦布寺最深的印象只不过是它就像布达拉宫的一面镜子，看上去金光闪闪的。
吃过午饭继续赶路，行至一处，司机告诉我们，前面那座在云中忽隐忽现的山峰就是珠穆朗玛峰，我们突然兴奋起来，纷纷下车拍照。在我们前面不远的地方，也有一车游客在拍照，许多赶路的游人，和珠峰的缘分就到这里。
在萨嘎这个小小的城镇，我们停留了一晚。清晨继续上路。旅游有的时候也是受罪，就象我们这个团中的其它人，都抱着氧气袋还嚷头痛。说来也怪，我还是一点难受的迹象也没有，不知是该庆幸还是该怎样？
下午经过了马攸木拉，日喀则地区和阿里地区的交界，从此就真正进入阿里了，地广人稀的圣地阿里，平均海拔在4000米以上的“世界屋脊的屋脊”。30多万平方公里的土地上，只有6万人口。但每年，都有络绎不绝的信徒从世界各地长途跋涉到这里朝圣，这里是yìndù教、藏传佛教、苯教、耆那教一致尊崇的“世界中心”。
这个世界的中心，就是神山冈仁波齐峰，许多人到阿里的唯一目的。
冈仁波齐就在普兰县。阿里地貌在历史上被概括为“三围”：冰雪围绕的“普兰”、岩石围绕的“古格”、湖泊围绕的“玛宇”。过了马攸木拉，就进入普兰境内。普兰，“独毛”的意思，地位却相当超然，因为神山圣湖都在这里，普兰的吸引力无与伦比。
……
