现代社会学（上下册）
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作者： 范和生编著
出 版 社： 安徽大学出版社
出版时间： 2005-12-1字数：版次： 1页数： 全2册印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787810526739包装： 平装内容简介
本书以马克思主义为指导，以当今世界的特别是改革开放以来中国的社会实践和发展为依据，对国外社会学的先进理论和改革以来的中国社会学的特色理论进行有机综合，以构建中国特色的宏观社会学理论。本书可作为该专业的学生教学用书，也可供相关人员阅读学习。
本书吸纳了国际上最新的社会学研究成果，对国内外的社会转型理论、社会发展理论、小城镇发展理论、新马克思主义理论、社会结构论、社会冲突论等多种社会学理论进行梳理整合，形成了中国现当代社会学理论体系。该书将历史唯物主义传统、实证社会学和理解社会学传统有机统一起来，构建出以马克思主义为指导的综合社会学理论。全书124万字，内容宏博，体系新颖，结构严谨，是社会学研究者及社会学专业硕士生、本科生研究及学习可参考的综合性图书。
目录
第1部分 社会学论
第1章 什么是社会学
一、社会学的由来
二、社会学的研究对象
三、社会学的学科体系及理论模式
四、社会学的性质及特点
五、社会学的学科地位
六、社会学的作用
第2章 社会学的历程
一、社会学的学科创立（19世纪30年代至19世纪末）
二、社会学的体系形成（19世纪末到20世纪30年代）
三、社会学的多元发展（20世纪30年代至80年代）
四、社会学的理论综合（20世纪80年代至今）
第3章 社会学的方法
一、哲学社会学方法论
二、一般社会学方法
三、社会学研究的具体方法
四、社会学研究的过程
第2部分 社会论
第4章 什么是社会
一、社会的本质
二、个人与社会的关系
三、社会认识的自我相关
四、社会的特征
五、现代性社会的内在特性
六、社会的类型
七、中国现代性社会转型
八、社会的功能
九、社会危机
第5章 社会的构成要素
一、自然环境
二、人口
三、生产方式
四、文化
第3部分 社会关系论
第6章 个人
一、生物人
二、社会人
三、人格
四、社会系统中的个人
五、文化系统中的个人
六、历史环境中的个人
七、个人的价值
第7章 社会行为
一、社会行为的含义
二、社会行为的特征
三、社会行为产生的前提条件
四、社会行为的结构
五、社会行为的类型
六、社会行为的分析
七、社会互动
八、集体行为
九、社会运动
第8章 社会关系
一、社会关系的概念
二、社会关系的分类
三、社会关系的表现方式
四、社会关系的基本模式
五、宏观社会关系
六、微观社会关系
第4部分 社会结构论
第9章 社会的自然结构
一、社会群体
二、家庭
三、社区
四、社会组织
第10章 社会的分析结构
一、人与自然的结构
二、人与社会的结构
三、性别结构
四、种族结构
五、国家结构
六、民族结构
七、阶级结构
八、阶层结构
九、层结构
十、人际关系结构
第11章 社会的逻辑结构
一、社会逻辑结构的特点
二、社会逻辑结构的调节原理
三、社会逻辑结构的演变
四、社会逻辑结构的演化模式
五、中国当代社会逻辑结构的分析
第5部分 社会运行论
第12章 社会运行的一般理论
第13章 社会变迁
第14章 社会流动
第6部分 社会控制论
第15章 社会问题
第16章 社会控制
第17章 社会制度
第7部分 社会保障论
第18章 社会保障
第19章 社会工作
主要参考书目
书摘插图
一、社会学的由来
“社会学”一词，法语是sociologie，英语为sociology。它是由拉丁文societas（社会）或socius（社会中的个人）和希腊语logos（词、学说、学问）两个词构成的，合起来的意思是指关于社会的学说。法国实证主义哲学家、社会学家孔德在1838年10月出版的《实证哲学教程》第4卷中正式提出了“社会学”这个概念，他的意图是要建立一门研究社会的实证科学。据研究，孔德在《实证哲学教程》前三卷中一直使用“社会物理学”这个术语，到了第4卷第47讲才改用“社会学”这个新名词。孔德采用“社会学”这个新名词，一般认为有两个原因：一是因为孔德十分傲慢自负，以为社会学这门新学科是他发现的，所以要用自己创造的“社会学”来代替圣西门一生中大部分时间都在使用的“社会物理学”；二是孔德认为法国比利时籍的社会统计学家凯特勒“剽窃了”“社会物理学”这一术语，为与之区别而创用了“社会学”一词。孔德创用“社会学”一词的意义，不在于他的标新，而在于他想建立一门用实证方法来研究社会现象的独立学科，以区别于过去那种思辨的社会哲学或历史哲学。
在中国，最早采用“社会学”一词的是谭嗣同的《仁学》。这本写于1896年的书，在第一篇中曾提到，“凡为仁学者，于佛书当通《华严》及心宗、相宗之书；于西书当通《新约》及算学、格致、社会学之书”。但谭嗣同只是提到社会学，并未涉及社会学的具体内容。社会学在真正传人中国之初，并不叫“社会学”，而叫“群学”。最初使用这一名称的是康有为，因为1891年康有为曾把“群学”同政治学原理一起列为长兴学舍的教育大纲的课目，但只知其名，内容无从查考。一般认为，严复是以“群学”的名称系统介绍西方社会学内容的第一人，他从1897年适译斯宾塞《社会学研究》的前两章到1903年出全书，书名译为《群学肄言》，其目的在《原强》一文中作了说明：“其书于达（尔文）氏之《物种探源》为早出，则宗天演之术，以大阐人伦治化之事。号其学曰‘群学’，犹荀卿言人之贵于禽兽者，以其能群也，故曰‘群学’。”这标志着中国社会学的开端。上述“群学”概念，取意于战国时期社会思想家荀况的《王制》篇。荀况在文中阐述了生物有机体与非生命物质、动物和植物、人与禽兽三个层次的区别，分析了人类之所以能结成一定群体、形成一定的社会结构而发挥群体的社会功能的原因。“社会学”一词在中国的流行，据研究，是从章太炎1902年翻译出版日本学者岸本能武太的《社会学》一书开始的。此外，吴建常、马君武也在1903年分别出版了吉丁斯的《社会学提纲》和斯宾塞的《社会学引论》中译本。
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