第二语文（高中二年级 下册）
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作者： 曹文轩 主编
出 版 社： 南京师范大学
出版时间： 2006-12-1字数：版次： 1页数： 152印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787811014396包装： 平装内容简介
选编的宗旨是一开始就确立的：一、立人。一套好的语文读本应承担着对健全人格培养的责任，更承担着对未来民族性格塑造的责任。二、传承文化薪火。语文在一个国家、一个民族的文化大业中承当着桥梁作用，民族文化的信息、元素、精髓，因它而存在，因它而流传，因它而发扬光大。三、亲近母语。语言是一个民族存在的形式，一个民族的特质、风气、思维方式与审美格调，都与其休戚相关。
我们在选文时明确了一些原则：一、“人文”与“语文”的完美统一。反对两个极端，强调“语文读本”与“人文读本”的区别，“语文”二字是选文时的第一关键词。二、关注社会发展，贴近学生生活，将对话机制作为这套读本的重要机制。三、注重经典，强调名篇，将被大量忽视然而又确实具有经典性的文本引入读本，使这套书的文本看上去焕然一新。四、培养主动探究精神，造就创造性思维，使语文学习成为具有实践性的活动。五、充分认识写作对于一个人的意义，将阅读与写作紧密衔接，所选文章不仅是有影响的，而且必须在文章的作法上是有说
道的。
十本书是一个整体，编写必有一个通盘考虑：一、将总体体例、布局与局部构思、定点结合起来，使十册书成为有机联系与合乎逻辑的安排，由浅到深，循序渐进。二、打破当下语文教材差不多都以“人、自然、社会”为纬度的清一色的编选框架，而选择更加系统也更加合理的模式。在本套书的编选者看来，天下知识天下事、一个完美的人所需要学习与修炼的课程（除去自然科学不论），大致可归纳为八大系统与维度：1.审美。在人们的意识中，“力量”一词只与“思想”一词有关，很少有人将其与“美”相联系，而实际上美的力量绝不亚于思想的力量。审美教育，是共和国语文教育的一大缺失，这一缺失后患无穷。2.励志。理想、志向、精神、坚毅之品格……人格的质量来自于自小的修炼与人生目标的树立。3.情感。我们通常的教育只注意到思想教育，殊不知，情感对于一个人的意义绝不亚于思想的意义，情感教育也是教育。4.思想。它既是一个名词，也是一个动词——思想是人、人类获得提升的一种必要行为。5.情趣。趣味、幽默，理应看成是一个“完人”的基本品质之一。6.道德。人是社会之人，一个理想社会的运转需要道德的维系，中国文章，许多是关于道德的文章。7.智慧。它属于哲学范畴。中国是一个讲智慧的国度。中国所留下的文献，有大量的篇幅是关于文韬武略以及关于人生智慧的。苏格拉底、孔子讲的都是智慧。8.原道。世界从何而来？世界的性质是什么？如何认识这个世界？等等。以上种种，可简约为：美、志、情、思、趣、德、智、道。
目录
一花一世界
情感与共鸣
艺术家画像
东与西
眺望理想的群山
人，诗意地安居
亲爱的提奥
鸟语啁啾
徐霞客之时代
生死边缘的慰藉
我的电话朋友
在莫泊桑葬礼上的演说
追悼志摩
荆棘路上
论命运
凡夫俗子批判
聪明人和傻子和奴才
人生边上的窃笑
历史
职业
爱书狂者之话
日常生活中的委婉语词
读书的艺术
巨人脚下的追怀
独一无二的艺术家莫扎特
回忆鲁迅先生（节选）
凡墙都是门
危地马拉
蜗居
木船
是谁在深夜里说话
圆形废墟
枷锁还是轨道
《反经》节选
夜晚的洗衣妇
变上自由
书摘插图
人，诗意地安居 [德国]海德格尔
“……人诗意地安居……”
诗人如是说。当我们把这句话放回原诗，荷尔德林所要说的意思，就更加清楚了。首先让我们听听从诗中摘取的这两行：
人充满劳绩，但还
诗意地安居于大地之上。
这两行诗的诗眼，就在“诗意地”一词。这个词从两个方向上形成对照：先于它的和尾随其后的。
先于它的是“人充满劳绩，但还”，听起来，似乎下一个“诗意地”引进了一种对人的安居的限定成分。其实恰恰相反，“充满劳绩”这个表达式才意味着限制。我们还得加上一个“但还”。人在其安居中确已赚得不少，但还诗意地安居于大地之上。他在土地上栽培生长着的事物并且照料他本身的增长，栽培和照料就是一种建筑。但是，人不仅要栽培那些产生于自身的东西；人还在建造（aedificare）的意义上建筑，即通过建立那不可能倚靠生长而存在并持存的东西来建筑。在这种意义上建立的，不仅有人的居所，还有由人手并通过人的筹划制成的一切作品。但是，在这种建筑中表现出来的人的劳绩，决不能囊括安居的全部本质。相反，当它们纯粹为了自己的缘故而被追逐被攫取时，还会否定他们自己安居的本质。因为在那样的场合，这些劳绩，恰恰以其富余而把安居处处限制在这种建筑的范围之内。这样的建筑追求安居之需的充分满足。农夫栽培生长的事物，建造大厦，生产工具，这样的建筑，已经是安居本质的结果，但并非安居本质的基础，更不用说为之奠基了。这一奠基的事件，应该发生于一种不同的建筑中。通常的、惟一已经进行了的、广为人知的建筑，当然会为安居之人带来许多好处。但是，只有当人以另一种方式已经建筑、正在建筑并仍然有意于继续去建筑，他才能够安居。
……
