郭沫若集
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作者： 中国会科学院科研局组织编选
出 版 社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2005-7-1字数： 462000版次： 1页数： 598印刷时间： 2005/07/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787500451556包装： 精装内容简介
本卷主要选录了郭沫若有关历史学、古文字学和文艺理论、文学批评的一些重要的、有代表性的论述文章，分为上、下两编。上编为历史学和古文字学，由周自强选编；下编为文艺理论和文学批评，由黄淳浩选编。
目录
前言
上 编
《中国古代社会研究》自序
青铜器时代
关于周代社会的商讨
关于中国古史研究中的两个问题
先秦天道观之进展
驳《说儒》
吕不韦与秦王政的批判
宋妍尹文遗著考
孔墨的批判
彝器形象学试探——录自《两周金文辞大系图录》
《两周金文辞大系》序
古代文字之辩证的发展
甲申三百年祭
替曹操翻案
关于目前历史研究中的几个问题——答《新建设》编辑部问
下 编
生命的文学
文艺之社会的使命——在上海大学讲
自然与艺术——对于表现派的共感
印象与表现——在上海美专自由讲座演讲
文学的本质
论节奏
致宗白华(1920年2月16日)
致郑振铎(1921年6月14日)
论文学的研究与介绍
论国内的评坛及我对于创作上的态度
批评与梦
中国文化之传统精神
文艺家的觉悟
革命与文学
文学革命之回顾
我的作诗的经过
从典型说起——《豕蹄》的序文
“民族形式”商兑
诗歌的创作
抗战以来的文艺思潮——纪念文协成立五周年
如何研究诗歌与文艺
谢陈代新
历史史剧现实
谈历史剧的写作
抗战八年的历史剧
由《虎符》说到悲剧精神
今天创作的道路
目前创作中的几个问题——答《人民文学》编者问
关于诗歌的民族化群众化问题——给《诗刊》的一封信
诗歌史中的双子星座
伟大的爱国诗人——屈原
《再生缘》序
读随园诗话札记(节选)
一 性情与格律
二 批评与创作
十 才、学、识
十三 唐太宗与武则天
二四 瓦缶不容轻视
三五 评王安石
四三 家常语入诗
四六 甘苦刚柔
六九 言诗
七七 考据家与蠹鱼
作者著译作品书目
作者生平大事年表
书摘插图
《中国古代社会研究》自序。
对于未来社会的待望逼迫着我们不能不生出清算过往社会的要求。古人说：“前事不忘，后事之师。”认清楚过往的来程也正好决定我们未来的去向。
只要是一个人体，他的发展，无论是红黄黑白，大抵相同。
由人所组织成的社会也正是一样。
中国人有一句口头禅，说是“我们的国情不同”。这种民族的偏见差不多各个民族都有。
然而中国人不是神，也不是猴子，中国人所组成的社会不应该有甚么不同。
我们的要求就是要用人的观点来观察中国的社会，但这必要的条件是须要我们跳出一切成见的圈子。
中国的社会固定在封建制度之下已经二千多年，所有中国的
社会史料，特别是关于封建制度以前的古代，大抵为历来御用学者所湮没，改造，曲解。
在封建思想之下训练抟垸了二千多年的我们，我们的眼睛每人都成了近视。有的甚至是害了白内障，成了明盲。已经盲了，自然无法挽回。还在近视的程度中，我们应该用近代的科学方法来及早疗治。已经在科学发明了的时代，你难道得了眼病，还是要去找寻穷乡僻境的巫觋?已经是科学发明了的时代，你为甚么还锢蔽在封建社会的思想的囚牢?
巫觋已经不是我们再去拜求的时候，就是在近代资本制度下新起的骗钱的医生，我们也应该要联结成一个拒疗同盟。
胡适的《中国哲学史大纲》，在中国的新学界上也支配了几年，但那对于中国古代的实际情形，几曾摸着了一些儿边际?社会的来源既未认清，思想的发生自无从说起。所以我们对于他所“整理”过的一些过程，全部都有从新“批判”的必要。
我们的“批判”有异于他们的“整理”。
“整理”的究极目标是在“实事求是”，我们的“批判”精神是要在“实事之中求其所以是”。
“整理”的方法所能做到的是“知其然”，我们的“批判”精神是要“知其所以然”。
“整理”自是“批判”过程所必经的一步，然而它不能成为我们所应该局限的一步。
……
