佛教入门——密宗
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作者： 英武 著
出 版 社： 巴蜀书社
出版时间： 2009-12-1字数： 129000版次： 1页数： 189印刷时间： 2009-12-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787807525103包装： 平装最佳拍档
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佛教入门——密宗
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学佛学什么？就是“纯净纯善”四字。“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”是纯净，这是讲“心”，“看破、放下、自在、随缘、念佛”纯善，这是讲“行”。
内容简介
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
若以宗教所含的神秘性与他力性而言，密宗无疑是人类宗教发展史上的最高成就。本书将密宗在印度的兴起与传承，在中国的流传，其主要经典、教相、行果、文化等内容用通俗的语言进行概要的表述，带领读者一窥最奥妙之神秘密教！
目录
总序
前言
第一章 密宗在印度的兴起与传承
第一节 密宗的起源和形成
第二节 大日如来与金刚萨
第三节 龙树菩萨与龙智阿阁梨
第二章 密教在中国的流传
第一节 善无畏来中国前之汉地早期的密教
第二节 开元三大士
第三节 惠果时期的密宗
第四节 唐以后的密宗
第三章 密宗的主要经典
第一节 《大日经》概介
第二节 《金刚顶经》概介
第三节 《苏悉地经》及其他密典
第四节 密典之重要注疏及概要著述
第四章 密宗之教相
第一节 金胎两部曼荼罗
第二节 六大体大
第三节 四曼相大
第四节 三密用大
第五章 密宗之行果
第一节 发菩提心
第二节 投花与灌顶
第三节 真言与手印
第四节 “阿”字释义与阿字观
第五节 密宗的主要观想法
第六节 略说护摩
第七节 即身成佛与四身五智
第八节 三品净土
第六章 密宗文化
第一节 密宗祖庭
第二节 密宗造像及石窟艺术
第三节 法门寺地宫与唐代密宗
书摘插图
第一章 密宗在印度的兴起与传承
第一节 密宗的起源和形成
大乘佛教的空宗和有宗，将佛教哲学发挥到了极点，达到了宗教思想的高峰，可以说标志着印度佛教思想的完成和终结。由于大乘佛教教理博大精深，义理幽玄，不易为人们了解接受，到6世纪，开始衰微，而印度婆罗门教有随复兴。随着历史的发展和战争的发生，伊斯兰教进入印度，佛教发展受到阻碍。7世纪至12世纪，大乘佛教又产生了新的教派，这就是密宗，也称为密教。密宗在国际上一般称为怛特罗佛教，亦称为真言宗、瑜伽宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、开元宗、秘密乘、持明乘、密乘、果乘、金刚乘等。它是印度佛教发展的后期阶段，也是最后阶段。
佛教的显、密之分，正是因为密教的兴起而有的。显教和密教的相对概念，源自《大智度论》，其卷4说：“佛法有二种，一秘密，二显示。显示中佛、辟支佛、阿罗汉皆是福田，以其烦恼尽无余故。秘密中说诸菩萨得无生法忍，烦恼已断，具六神通，利益众生。”卷65中亦说：“诸佛事有二种，一者密，二者现。”这大约是以显、密来进一步解释《般若经》中佛说法时何以先声闻、后菩萨的道理，到后来密教兴起之后，却被用来作为佛教分为显、密的判教依据了。显教是释迦牟尼（应身佛）所说的种种经典，密教是毗卢遮那（大日如来）佛（法身佛）直接传授的秘奥大法。显宗主张公开宣道弘法，教人修身近佛；密教重视传承、密咒真言，以即身成佛。显教要人悟道，密教要人修持。显教的经典是经、律、论；密教除此之外，还有颂、赞、法、咒、仪轨、瑜伽、契印等。显教有行、坐、住、卧四威仪；密教除此之外，尚需“观想”。学显教，“若能真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一语即至佛地”（《坛经》）；学密教，必须随师传授，遵守严格仪轨，从初皈依灌顶到金刚上师，都有一定的修习程序，不可越等强求。这些就是显、密二宗的不同。
……
书摘与插图
