祛魅与超越
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作者： 王绍光著
出 版 社： 中信出版社
出版时间： 2010-1-1字数： 276000版次： 1页数： 256印刷时间： 2010-1-1开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787508617787包装： 平装最佳拍档
五百年来谁著史...
祛魅与超越
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编辑推荐
有机会选举各级政府领导人，就是民主吗？这是现代主流思潮的误区，“选主”不是民主。为您解读民主真正的含义。
内容简介
现在是“化”的时代，时髦的是“现代化”、“私有化”、“自由化”、“民主化”、“全球化”。然而，需要“化”的当然不是西方，它们已经“现代”了，“私有”了，“自由”了，“民主”了；需要“化”的是第三世界国家和前社会主义国家。据说，它们想要“现代化”就必须走“私有化”、“自由化”、“民主化”的康庄大路。如果它们过去走的不是这条路，现在就必须与西方“接轨”，而“全球化”就是世界各国向西方看齐的接轨过程。
在这样的背景下，中国的自由、平等和民主是否有必要本土化，是否有可能本土化，应该怎样本土化？作者结合中国的实际情况，对“自由”、“平等”、“民主”这些概念重新界定，予以阐释，探讨了具有中国特色的民主、自由和平等问题。这将对中国政治体制改革提供有益指导。
作者简介
王绍光，香港中文大学政治与公共行政系主任、讲座教授，清华大学公共管理学院长江讲座教授。英文国际学术刊物China Review的主编。已出版中英文专著与合著约二十本，包括《理性与疯狂：文化大革命中的群众》（牛津大学出版社，1903），《中国国家能力报告》（辽宁人民出版社，牛津大学出版社，1993），《挑战市场神话》（牛津大学出版社，1997），《多元与统一：第三部门国际比较研究》（浙江人民出版社，1999）《第二次转型：国家制度建设》（清华大学出版社，2003），《安邦之道：国家转型的目标与途径》（三联书店，2007），《民主四讲》（三联书店，2008）等。
目录
第一章“接轨”还是“拿来”：政治学本土化的思考
政治学是否有必要本土化？
政治学是否可能本土化
政治学如何本土化？
小结
第二章“公民社会"祛魅
公民社会是个大杂烩
经济不独立，行动自主难
社团组织的内部效应对促进民主更重要
现实中的公民社会与民主的关系
第三章“自由”辨析
推论一：所有的权利都是积极权利
推论二：权利保护说到底是个政治问题
推论三：权利不是“个人”的；所有权利都是公共品
推论四：只有强有力的政府才能保护公民的权利
第四章“平等”释义
平等的主体：谁与谁之间的平等？
平等的客体：什么东西的平等？
平等的准则：如何分配才是正义的？
小结
第五章“民主”正本清源
民主的本意
修饰与阉割
变质的民主
打破迷信、思想解放
第六章国家能力与民主：分析框架
引言
民主
国家能力
为什么有效的政府是可持续民主的前提条件？
国家能力如何影响民主的巩固？
亚洲案例
启示
第七章国家能力与民主：实证研究
民主质量
国家能力
国家能力与民主质量的关系
结论
第八章公众决策参与机制：一个分析框架
公众参与机制
毛泽东的逆向参与模式：群众路线
第九章超越“选主”
反思的必要性
民主就是人民当家做主
选主不是民主
超越选主
书摘插图
第一章“接轨”还是“拿来”：政治学本土化的思考
政治学是否有必要本土化？
作为一个独立学科，政治学的历史大概可以追溯到1880年。那一年，美国哥伦比亚大学设立了世界上第一个政治学系。说起来，中国政治学起步并不晚。如果从1905年设立专门学习法律和政治的京师法政学堂算起，中国政治学也已有了近百年的历史，比美国政治学的历史只短二十几年。但令中国政治学者尴尬的是，时至今日，我们一直都是亦步亦趋地跟在别人后面学舌。只有在20世纪50～70年代，欧美中心的政治学才在中国大陆遭到否定，但当时的态度是于脆将政治学一笔勾销。这不是本土化，而是虚无化。虚无化完全窒息了政治学在中国发展的可能性。20世纪80年代以来，中国的政治学重新开始与西方接轨。几百名学子进入了西方各国（主要是美国）的政治学系，国内学者通过译著和学术交流也对西方政治学耳熟能详，加之两岸三地政治学界日趋频繁的接触，一个中国政治学圈正在形成。但蓬勃的表面无法掩饰一个简单的事实：我们所用的概念、基本假设、分析框架、研究方法大都来自西方，甚至我们讨论的热门话题也往往是由西方人提出的。而西方主流政治学则不屑讨论我们提出的问题，更不会运用我们发展的概念、基本假设、分析框架和研究方法。这种反差不仅衬托出西方的政治霸权和学术霸权地位，也暴露了我们自己的失语症。我们不是不会说话，丽是只会重复别人的话，没有能力与西方学界进行平等的对话，更没有能力创造自己的语系。
造成这种尴尬局面的原因很多，但其中一个原因恐怕是接轨心态。什么叫“接轨心态”呢？这就是一心接对方的轨，而忘了问为什么要接对方的轨？自己这条轨是否一无是处？对方的轨是否是唯一的选择？两条轨接不接得上？有没有可能另辟蹊径找到一条更好的路？接轨心态的要害是自觉不自觉地放弃了批判意识。我们假定西方政治学是先进的，是科学的，是放之四海而皆准的，却忘了想一想这些假定本身有没有问题。愿意向西方学习是好的，但是一味盲目接受西方的理论却可能窒息自己的创造潜力。真正开放的心态应是马克思所说的“怀疑一切”，即用批判的眼光看待自己，看待别人，看待一切。
……
书摘与插图
