尘封的旅行日记（1981年） 九（普陀山）
1981．6．23星期二 晴 上海——普陀
又混了一天，成了混世魔王，在煎熬中渡日真是太痛苦了。上海这个地方实在引不起我的兴趣，在这里只要你说的不是上海话，一概被歧视。，就连邻居的保姆都非常势利，据说她是这一带的保姆头子。
晚上当我们上了轮船的时候，我心里才舒畅了许多，又要在大海中航行了。我这四海飘零的人，不能有片刻的安静。在城市生活的死水里，我乞求着风浪中的远航。海关大钟一分一秒地走着，终于指向开船的时间——七点半。汽笛一声长鸣向外滩告别，水手们卷起了锚链，起锚了。船向黄浦江心驶去，螺旋桨划开了黄浦江的浊浪，推动着自身前进，繁华的外滩隐去了。锚泊在两岸的各国货轮向我们鸣笛致意，和我们同行的只有东方红九号轮，那是到重庆？还是汉口？我们一出黄浦江就要各奔东西了。
我站在甲板后弦，依栏远眺，把黄浦江的夜色尽览，船尾飞溅的水花随着水域的加宽更加激烈地翻腾着，水花敲打着船板，你能穿透这铁甲吗？你能叩进的是我的心扉。深沉的江水呀，你在光柱下一起一伏闪着粼粼波光，我无法看透你的深奥，也无从衡量你的边际，你日日夜夜向东流去，注入东海，好象有永不枯竭的源流。
一个人在茫茫大江大海之上是多么渺小，如沧海一粟，寄蚍蜉于天下。我们能向这个世界要求什么呢？我们又能给这个世界做些什么呢？我们实在是太渺小了。不要把自己的个人得失看得很重，名利地位，只是过眼烟云，人生短暂，大自然无穷的变幻，博大的胸怀可以容下千千万万个我，我满足了。我将更深刻地认识自己，自己生命的价值，自己在天地间的位置，自己的人生目的。
物质的丰富可以给人暂时的享受，爱情可以给人热恋的甜蜜，但是这些都是有限的。有限的东西到了顶点就又会不满足，我追求着无限，追求精神境界中无止境的无限。我曾有过许多追求，有失意的痛苦，也有达到目的的快乐。可是目的一达到，便又不满足，又会产生无所寄托感到空虚。人就是这样矛盾的个体，也许正是这样才促使了人类的前进。
现在我抛弃了物质享受，一心追求精神快乐，书本为我打开了理性知识的大门，自然界和人类社会又为我打开了感性知识的大门，“走进去吧创造你的人生”，我大声对自己喊叫着。
1981．6．24星期三 晴 普陀
一夜的航行，我们睡在又热又潮湿的五等舱里，成了船上最下层的人。机器在推进水的过程中发出巨大的轰鸣，吵得人难以入睡，空气通过几个风口送进来，吹在身上冷飕飕的，只能把风门关上。我朦朦胧胧地看着舱顶的铁板，心中有一种压抑的感觉。夜里，我时常醒来想着如果船漏水了怎么办？从哪里逃出去呢？要是象冰海沉船中的泰坦尼克号，我们五等舱的乘客岂不是最不值钱最该死的人吗？
早晨四点多，我爬出了湿热的底舱，甲板上空无一人，清冽的海风向我袭来，禁不住打了个寒战，睡意一下子就消失了。天渐渐亮了，我躲到船尾避风的地方，凝神眺望着大海和天空。海面上不是出现一些小岛，小岛标志着离舟山岛不远了。天空阴沉沉的，大片晦暗的乌云遮住了天空，它们在无边无际的天空中急急忙忙赶路，不知要赶到哪里？疲倦了吗？休息一会吧。无限大的空间呆在哪里不都是一样吗？何必苦苦赶路呢？又有一大卷阴云从天外赶来，掩遮住东方的天空，太阳从云缝里露出了头，把云层的边沿染成金黄色。云层披着自己美丽的外衣向人们炫耀着，好象火山的岩浆奔腾流淌。
不知什么时候，海鸥出来了，一只海鸥紧紧跟着我们的航船，在翻腾的浪花中寻觅着什么。以前我以为海鸥跟着船飞是为了吃船上倒下的剩饭剩菜，后来我才知道，它是在找被螺旋桨打昏的鱼儿。不知不觉中，海鸥越来越多，它们追逐着波浪，盘旋在水上，神态是那般认真，那样专注，居高临下窥测着，一但看到鱼儿的踪迹，便旋风般俯冲下去，直到把猎物捕获。自然界的万物都有自己赖以生存的手段，海鸥就是这样安排自己的一日三餐，维持生活。
海星号于早晨七时抵达沈家门码头，去普陀的渡船已在码头等候。我们无暇去沈家门领略“小上海”，赶快爬到渡船上，一路上水急浪高，大浪打在船舷上，激起高高的水花象下雨般落下，大海有千变万幻的性格，此时正是它热情激昂的歌唱。
同船除了一些零散旅人外，还有一个上海工商界的爱国建设旅行团。成员都是些妖里妖气的老太太和神头鬼脸的老头子，快进黄土了还在众目之下打情骂俏。这些人从骨头里都自私透了，好象船上只有他们没有别人一样。
普陀山到了，我们走在上山的路上，八点多钟的太阳已经很毒了，山回路转，大海时常不意出现在面前。海涂上爬着许多忙碌的蟹子，不知为什么这里并没有捉的捉蟹的孩子。普陀山和我想象的一点也不一样，寺庙不是集中在一起，而是散在各处。从山脚到上顶，一路上布满了寺庙，主要的有普济寺、法雨寺、海慧寺。
行不多久，经过普陀山招待所，就可以看到一个牌坊，透过牌坊便可看到一个影壁，上面写着：南海观世音几个大字。此时，朝拜就开始了。普济寺前人群来来往往，寺前小桥流水，碑亭错落。步入寺门，香火极盛。老和尚的念经声中成群的香客跪拜叩头，朦朦跪在一个空蒲团上，鬼头鬼脑地出着洋相，我赶紧抢下一个镜头。我们这些不屑的无神论者若此举被他们看到一定要挨骂了。
走了几个小庙，庙小神灵大，做佛事的人总是要把每个庙都拜到，不然怕不灵。还有许多东南亚华侨在这里拜佛，据说这里主要靠华侨捐钱修缮。怪不得他们给华侨吃面条，不给我们吃。可见佛门弟子并不超凡入圣，他们不是同样势利吗？
中午我们到了法雨寺，寺中空荡荡的无一香客，只有一个老和尚，可能他们也实行工厂的三班倒。这个老和尚上正常班。我们和他吹了一会，佛教理论他不懂，就知道拐弯抹角让我们烧香捐钱。天下的凡人都爱财，天下的和尚更爱财。他们可以不劳动靠别人的施舍过日子，真是一群俯在社会肌体的寄生虫。还要用一套迷信来欺骗别人，假充乐善好施，普渡众生，真乃恶人也。
从法雨寺出来，向佛顶山攀登，一路上都是青石板铺成的小路，低矮的树丛遮不住海岛上的烈日，强烈的阳光烤得我直冒油，只有当海风吹过时，才感到一丝凉意。冷和热的矛盾结合在一起，使人在不堪忍受中得到缓解。渐渐地腿上劲了，只好不时停下来休息。你可真不能小看了这个小山，酷暑时爬这样的海岛小山也很不易，年轻人尚且如此，老年人呢？他们身背香袋，手捻佛珠，拄着拐杖居然也要爬到山顶。一路上每到一处还要烧香磕头，不知他们是真信假信。也许是真的信佛。
海慧寺里专门有和尚给人盖章。不知是什么年代留下来的几方大印，成了寺里的聚宝盆。每盖一枚，现洋一元。他们总是用冷眼看着我们这些不送钱给他们的人。越是这样，越叫人讨厌他们。海慧寺后面的山荫处有一棵名贵的树“鹅耳枥”。据说这种树每每两叉对生，对称而长，叶子也是这种规律。我坐在石上着意观察，果然如此。但不知其有何用途，或许在植物学家的眼中它们的身价就会扶摇直上吧，在我这个无知者看来却很平淡。
普陀山不虚海天佛国的盛名，海和山都实实在在地融合成为一个整体。不知道在哪里就会出现在你眼前奇迹般的大海。千步沙滩是一个令人难忘的地方，“听潮”、“望海”两块巨石孤独地伫立在海边平沙上，仿佛是在眺望，好象是在倾听，那样专注，那样凝神。大海啊，你波涛汹涌，一望无际，古往今来吸引了多少文人墨客，咏叹你壮丽的景色。
海滩上一大片金黄色的沙滩，走在上面柔软舒适，凉气从脚底透入心中。我真想在上面翻滚跳跃，玩一场打仗游戏。我高高卷起裤腿在海潮中奔跑，自由得象一只小小的鸟儿。正午的潮正在涌涨，浪头一个连着一个向岸上翻卷，亲切地为我擦拭汗渍风尘。大海也有孩子般的性格，带着纯真，带着热情，用浪花的热情地拥抱着我。
我又皈依了自然的本性，尽情地和大海玩耍。太痛快了，许久以来被压抑的心得到了解放，自由的人是多么幸福呀。为什么人只有到了大江大海，高山深壑中才能找到自己，才能毫不隐藏地暴露自己的本性？算了，不去想这些，海风啊，你使劲吹吧，我的每一根发丝都随你而飞舞；海浪啊，你用力打吧，除却我身上的每一点尘土。
在沙滩上，我寻找海潮带来的贝壳。真失望，沙滩上平平的，几乎一点异物也没有，只偶尔有一个破碎的螺蛳。大海给我们的礼物太少了，我叹息着。是大海太吝啬了吗？不，大海用她母亲般的胸怀保护着自己的孩子，不忍把它们抛到无法生存的地方，被世人作为玩物和装饰品。
贝壳没有捡到，我发现沙滩上有许多小洞，原来这些小洞都是小螃蟹挖的。它们的身体很小，是透明的。小躯壳里面的生命还没有自卫的能力，为了生存，只好挖了许多洞。在遇到敌人进攻的时候，就赶紧跑进洞里藏起来。别看它们是横着跑，一般的人很难抓住它们。它们跑起来迅速极了，进洞以后还要伸出头四下张望。，一旦看到危险解除，就又大摇大摆地到海滩上来散步，到底它们才是海边的居民，长期住在这里，惯看海水涨落、世人的游踪。一如既往过着自己的日子，什么也不能打扰它们。
我们投宿的普陀地区招待所真是个好地方，建在山下普济禅寺旁边。门前亭台楼榭，曲院风荷，海风吹来，荷叶翩翩起舞。月挂中天夜色太迷人了，人们三五成群在池边纳凉，讲着自己经历过的有趣事情。最有意思的是这里的和尚在暮色降临的时候要做佛事。漆黑的大庙里点起红烛，到处都是缕缕燃烧的香火。三个大和尚打扮成菩萨的样子，黄袍袈裟，和西天取经的唐僧一个打扮。并排坐在台子上，下面则是几个小和尚在桌子旁围成一圈，一个个伸长脖子起劲地唱着经文，一边敲鼓，一边打铃。桌上放着暖水瓶，不时喝点水润润喉咙。大和尚的领唱则有气无力，华生牌电扇在他们身后不停地吹着。和尚真不傻，嘴里念着老祖宗的经文，身边享受着现代的电扇。
大庙里还供着几个牌位，原来这里在给死人做道场，超度亡灵升天。每个牌位前都摆着十几个小碗小碟，装着各种各样的饭菜，无非是些炒土豆、炒粉条之类的。还有一筐大元宝，都是银纸糊的。留做死者在阴间用度，以免生时受穷，死时还要受穷。老百姓就信这些，你有什么办法。用自己辛辛苦苦挣的钱来供和尚。
和尚念经真是催眠的良药，一会就困了。神经衰弱的人不妨去试一试。我们回到住处，屋里不知何时来了一群沈家门的小娘们，她们娇声娇气，又叫又唱，闹得人走投无路。
1981．6．25星期四 晴 普陀——上海
半天的时间游遍了昨天没有去的地方，紫竹林给我留下了深刻的印象。不肯去观音院东临大海，据说唐朝的时候，日本僧人到五台山请观音菩萨去日本，走到普陀山要渡海东去时，遇到了风浪，观音不肯去，就被供奉在这里了。当地的一个渔民和僧人一起修了这个观音院。
这个庙很小，远不及几个大寺的华丽气派，显得很朴素，象个农家小院。庙里供着一尊小小的观音塑像，一个四、五十岁的老姑子守在这里，接待来往的香客。庙外有一个望海亭，站在亭中东望大海，长风浩荡，心境畅快。海浪中，一只小渔船在海中航行，有观音保佑，船就不会翻了。
亭子下边有一条栏杆石阶小路，扶栏而下，出现了一个深深的礁石洞。望下去黑沉沉的，只有一线光亮。海潮拼命地拍打着石壁，发出一阵整沉闷的轰鸣，因这响声而得名，这里叫：潮音洞。观音菩萨在不远的庙中，每当夜深人静时，听到这格外响的潮声，不知有何感想。
普陀山的寺庙被我们一览无余，吃了午饭，我们赶到码头等船。时间尚早，我发现海边的几块巨石上都有字迹，诸如“南海佛国”之类的，还有佛教的训言等等。工人们正在维修一个高大的牌坊，这就是普陀山的南天门。牌坊的角上有两条龙，身子缩成一团。不知为何，龙在这里要受这么大的委屈，幸亏这里远离大陆，皇帝老儿没有出海的胆量，不曾到过这里。不然看到真龙天子成了这付模样，岂不要大发雷霆。
等船的人陆续来了，还有两个二十几岁的小和尚，想必是看出家人舒服，便以此为业了。
渡船在东海中航行了四十分钟，沈家门，人称：小上海的地方到了。船泊在码头上，到处都是渔船，渔民们在船上忙碌着，空气中充满了咸鱼的腥味。
狭窄的街道上聚满了密密麻麻的摊贩，成捆的咸鱼干在等待着买主。从街头到街尾，杂乱的路上让人头晕目眩。空气好象是催吐剂，一阵海风刮上岸时，尘土和废纸一同在空中飞舞。小上海不知指在何处？这里对于我们唯一可取的就是番茄，又大又红的番茄只一角一斤。我们惟有一个大书包，掏出了所有的东西，装满大番茄，此时也算是满载而归了。
回去又是海星号，我们的票仍然是底舱。和来时不同的是换了两个床位。低矮的顶板稍不小心就要碰头，潮湿的空气一会就把衣服打湿了。有什么办法呢？只有再忍耐一夜。五点钟，船起锚了，出港了。海星轮缓慢地行驶，小心翼翼地绕过水中玩耍的孩子，驰向大海。
舟山群岛啊，真让我留恋。这里水抱着山，山围着水，山山水水相依相连，大自然经过了多少亿年的运动，营造出这一片海岛。这些大大小小的岛是荒岛吗？有人住吗？据说海岛上有没有人家主要取决于有没有水。这岛上有淡水吗？如果海难的人们被风浪打到这里，是否能生存呢？我并不幻想着基督山岛的奇迹，可是好奇心总驱使我想入非非。真想遇上风暴，让我经受一下生与死的搏斗，让我漂到荒岛上，寻找海鸥栖息的地方，寻找人留下的痕迹。
太阳是不管别人事情的，它总是按照自己的规律东升西落。此时，西下的残阳隐没了，余辉映照着天边的浮云，变幻无常的云层在光的作用下，不时地变化着画面。大海静悄悄的，只有海星号在前进。远处，一条孤零零的渔船闯开薄雾，来到海天之间，茫茫的大海无边无际，不由的替海上的渔人担心。天色将晚，他要漂到什么地方去呢？哪里才是他们的归宿，是荒岛吗？
夜的帷幕拉下了，漆黑的海面上只有航标灯一明一灭指引着航向。星星一个也不出来，月亮也不知藏到什么地方睡觉去了。突然远处的小岛上闪起了弧光，象闪电一样映亮了天空。这种光我曾在周口店见过，在邢家堡见过，至今也没有搞清楚是什么光。是电焊光吗？又似乎太亮了。小岛上还亮着成排的灯光，看来是个大岛了。他们在孤寂的岛上是怎样年复一年的生活呢？
夜晚的海风冷飕飕地吹来，一天的疲乏又向我袭来，只好不情愿地回到底舱，一夜的时间又要在地狱般的底舱里煎熬。我发誓下回坐船，无论如何也不要坐底舱了。
(抓了个蜻蜓)
(海天佛国)
(大海弄潮)
